في الثامن والعشرين من مايو 2025 أي يوما واحدا قبل الاقتراع لانتخاب رئيس جديد للبنك الأفريقي للتنمية كانت على جدول أعمال مجلس المحافظين نقطة واحدة، وهي الاستماع إلى المرشحين الخمسة ليقدم كل واحد منهم عرضا لبرنامجه قبل أن يتناول ثلاثة مباحث سبق وأقرها المجلس، وهي صمود الاقتصادات الإفريقية، الاندماج الإقليمي،
في العشرين من مايو عام 2022، بدأت حكايتي.. كان يوماً مشهوداً في أحد مساجد نواكشوط، حيث تلاقت الأكفّ، وبُورك الرباط بحضور وكيل زوجتي المغربية ووكيلى والشهود. سار كل شيء وفق ما تمليه التقاليد والشرع؛ أخذت أوراقي إلى القاضي الموريتاني الذي أصدر حكماً بثبوت الزواج، ومنه إلى مركز الوثائق المؤمنة
في القضايا الوطنية الكبرى لا يمكن للإنصاف أن يكون انتقائيا، ولا يمكن للضمير الحي أن يتجاهل خطوات إيجابية تُسجَّل في مسار معالجة واحدة من أعقد المظالم الاجتماعية والتاريخية في بلادنا وهي قضية الحراطين. ومن هذا المنطلق، أعتقد أن الإشادة بجهود فخامة رئيس الجمهورية السيد محمد ولد الشيخ الغزواني
في السابع والعشرين من مايو 2025 أي يومين قبل الاقتراع لانتخاب رئيس جديد للبنك الأفريقي للتنمية انعقدت في القاعة الفخمة لفندق ايفوار بأبيدجان على هامش الاجتماع السنوي للمحافظين جلسة مخصصة للتأكد من جاهزية التصويت الإلكتروني لأول مرة في تاريخ انتخابات البنك. كان موقف بلادنا متوجسا من عدم جاهزية التقنية، ومتخوفا
منذ سنوات، لله الحمد، لا أجد فرصة عيد الفطر في موريتانيا، حيث أتواجد حينها ما بين مكة والمدينة المنورة ضمن نعمة عمرة رمضان المبارك، لله الحمد والمنة. أما عند عيد الأضحى فأتوجه منذ سنوات لقرية "الرش"، التابعة لبلدية الخط، ضمن مقاطعة المذرذره. "الرش" أو "شكند&
يُعدّ الرق واحدًا من أكثر الصفحات إيلامًا في التاريخ الإنساني، ليس باعتباره ظاهرة محلية ارتبطت بشعب أو ثقافة أو دين بعينه، وإنما بوصفه نظامًا اجتماعيًا واقتصاديًا عرفته البشرية على امتداد قرون طويلة، وتعايشت معه مختلف الحضارات والأمم، من الشرق إلى الغرب، ومن الإمبراطوريات القديمة
في كلِّ عيدِ أضحى، لا تأتي التكبيرات وحدها… يأتي معها ذلك الجرح القديم، وكأن الزمن لم يمضِ، وكأن فجر بغداد ما زال معلّقًا في ذاكرة الأمة إلى اليوم. نتذكّر المشهد بصمتٍ موجع، ونشعر أن شيئًا في داخلنا انكسر منذ تلك اللحظة؛ حين أُعدم صدام حسين
مقدمة: ليس هناك علاج سحري لظاهرة الفوضى والشغب داخل الفصول وإنما هناك إرشادات عامة مستوحاة من الميدان ومن توجيها ت أساتذة التربية وعلم النفس جمعتها فقط ورتبتها تعميما للفائدة، ربما يكون بعضكم قد سمعها من قبل لكن لا بأس بالتذكير بها لتساهموا في نقاشها وإثرائها، فهذه الخواطر مجرد ورقة للنقاش
يرفع ترامب الآن "مطرقته الثقيلة" ذات الوجهين لينقض على إيران بأمر صريح من عرابه النتن ياهو، وذلك لتحقيق عدة أهداف: 1. تدمير إيران على يدي اتراهو، وتدمير الخليج على يد إيران، من أجل تحقيق دمار شامل في المنطقة العربية والإسلامية بالشرق الأوسط، تمهيدا لصعود إسرائيل "الكبيرة"
تبدأ حقوق الطفل أحيانا من تفصيل صغير يبدو إداريًا في ظاهره: ورقة تحمل اسمه، وتاريخ ميلاده، واسم والديه. لكنها تمثل في الواقع أكثر من وثيقة تُحفظ في ملف عائلي أو تُطلب عند التسجيل المدرسي والصحي؛ إذ تُعد أول اعتراف رسمي بوجوده، وأول باب يعبر منه إلى
ليست العواصم الحديثة تلك التي تُبنى بالشعارات، ولا تلك التي تُقاس بالانطباعات السريعة أو النظرات المحدودة، وإنما هي حصيلة أرقام ومشاريع ووقائع ميدانية يلمسها المواطن في حياته اليومية. ولذلك، حين يكون الحديث عن نواكشوط اليوم، فإن لغة الأرقام تبقى أصدق من أي توصيف آخر، لأن الأرقام لا تجامل
تتميّز السيدة الأولى مريم بنت الداه عن كثير من سابقاتها بعدّة جوانب جعلت حضورها مختلفًا في المشهد العام، سواء من حيث الأسلوب أو طبيعة الأدوار التي تضطلع بها، فحضورها الهادئ بعيدًا عن الاستعراض؛ حيث تتجنب الظهور الإعلامي المفرط أو الدخول في السجالات السياسية منح صورتها طابعً
في الخامس والعشرين من مايو من كل عام، تستحضر الشعوب الإفريقية واحدة من أهم المحطات في تاريخها السياسي الحديث، وهي ذكرى تأسيس منظمة الوحدة الإفريقية التي تحولت لاحقاً إلى الاتحاد الإفريقي. وهي مناسبة لا ترتبط فقط بذكرى إنشاء منظمة قارية، بل تحمل في عمقها رمزية مرحلة كاملة من النضال الإفريقي
في عصر تحولت فيه الثقافة إلى صورة وصناعة، هل تكتمل جدوى قصيدة بديعة أو رواية عميقة إذا ظلت حبيسة الورق، لا تخرج إلى فضاء الرؤية والصوت والحركة؟ من المسلم به أن الأدب في العصر الحديث لم يعد مجرد نصوص تقرأ في الكتب أو تتداول داخل النخب الثقافية المغلقة، بل أصبح
الذي أعلمه عن سيدنا إبراهيم (عليه السلام) أنه استخدم الحجاج بمنطق الخصم على أرضية الدعوة إلى الإله الواحد الأحد لا إلى المفاخرة بما قدمناه للإنسانية كيف ما كانت صحته، وماذا قدم "أوغسطين" لها لنتبناه غير الصد عن الله ورسوله؟ أن تحاجج الخصم بحجته رغبة في دعوته خير من
مقدمة تُعدّ العبودية من الظواهر الاجتماعية والاقتصادية التي عرفتها معظم الحضارات الإنسانية القديمة، ولم تكن الجزيرة العربية بمعزل عن هذا النظام قبل الإسلام؛ إذ ارتبطت العبودية آنذاك بالحروب، والفقر، والاختطاف، والاتجار بالبشر. وعندما جاء الإسلام وجد نظام الرق متجذرًا في البنية الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع، فلم يُقِرّ
