في بداية هذه السطور أود أن أشير إلى أني أوجهها إلى أولئك الذين من المفترض أن يكونوا حاملين لمشروع إصلاحي مستعدين لبذل الوقت والجهد والمال وحتى النفس إن تطلب الأمر ذلك في سبيل تحقيقه غير مبالين بما يصيبهم من أذى وغير مبالين بما قد يفوتهم من مصالح دنيوية زائلة. وإننا
لقد شاءت لي الأقدارأن يكون أول مقال أكتبه وينشر في المواقع الدولية والوطنية مقالا بعنوان ‘محاكمة مبارك هل من معتبر ‘كان ذلك في خريف 2011 حينها كنت منتشيا حد الثمالة بما يسمي ‘الربيع العربي ‘مؤمنا حد اليقين أن الثورة المصرية هي عماد هذا الربيع وأنه بعد محاكمة الطغاة لن ترجع
قبل كل حملة انتخابية ينتدب النظام الموريتاني عددا من وزرائه للقيام بجولات في الولايات الداخلية، ولزيارة المناطق الأشد فقرا، والأكثر حرمانا، ويتخذ لذلك ذريعة؛ تارة بتدشين مشاريع وهمية، وتارة بحجة قضاء الأطر عطلاتهم في مواطنهم الأصلية، لكن الهدف الأكبر والحقيقي من تلك الزيارات هو إطماع المحرومين بنيل حقوقهم التي تقدم
لاشيء في السياسة يعلوا فوق أصوات المتزلفين ، ذلك أنه لا وجود لطرف ثالث ، ينضاف إليه مع الطرف المتقرب إليه ، أو المتزلف له ،تلك حقيقة قد تكون غائبة عن الكثيرين ،لكنها ثابتة ـ كما أن السماء فوقنا ـ وهذا يعني أن التزلف يحمل معني أوسع وأطهر من المعني القدحي الذي يحمله
في العالم الثالث لا تجنح الأعراف السياسية إلى وضع أسس قانونية وحدود عملية لدور زوجات الرؤساء وكبار المسؤولين في الدولة، وفي موريتانيا – التي تأكل أحيانا بثدييها – تحظى زوجات الرؤساء وكبار الضباط بنفوذ غير مرئي في الغالب، وهو أكبر بكثير من نفوذ مسؤولين سامين في مناصب تنفيذية هامة. لقد كان لزوجات
فترة وجيزة تفصلنا عن انطلاق الحملات الانتخابية لاستحقاقات الثالث والعشرين من نوفمبر المفصلية. انتخابات نيابية وبلدية يراد لها ـ أو هكذا يفترض ـ أن تكون من النزاهة والشفافية بحيث تشكل تعويضا للشعب الموريتاني عن فترة التعطيل التي عاشتها المؤسسات الدستورية خلال السنتين الماضيتين، وفرصة يستحقها الشعب الموريتاني لاختيار ممثليه في
قبل عدة أشهر ارتفعت عقيرة كثيرين بالحديث عن خذلان الإسلاميين لنظام الممانعة في سوريا، وذهب مناضلون قوميون في موريتانيا إلى حزب تواصل غدر بحزب البعث العربي السوري، بأن ألغى ميثاق تعاون كان يربطه به. القوم طارئون على العلاقة بـ"الحزب الممانع"، قدموا إلى الفيحاء بعدما صوح نبت شركاء
لم يعد يجد الإنسان في هذه الحياة المتقلبة والمتغيرة والسريعة فرصة للتعرف علي بعده الإنساني, ولاطبيعته البشرية الضعيفة فيظل يجري وراء لقمة العيش حتي يغادر هذه الدنيا الفانية وحينها فإن الموت وما بعده خرق عادات. والله وحده سبحانه وتعالي اعلم بحاله منا معشر البشر ,الذين سرقتنا التكنولوجيا وسرقت احلي ما
تحتل التربية والتعليم موقعا محوريا في البناء الحضاري للأمم ، وتحرص الأنظمة التربوية الحديثة والمعاصرة علي ضبط مجال التربية بجملة من المعايير تمكنها من الإبتعاد – ولو نسبيا – عن مجال الممارسة السياسية وصراعاتها. لكن النظام التربوي الموريتاني ظل دائما يستنكف عن المعيارية ويخضع عوضا عنها للإرتجالية والشخصنة ،مما أهله ليتبوأ المركز الأخير
الولاء السياسي يعرف بأنه القرابة أو النصرة أو المحبة أو الصداقة ،يعني متانة الصلة الحاصلة بين الولي و المولي،اشكالية الولاء ترتبط بفلسفة معقدة و مثيرة للجدل ،تتقاطع فيها المعاني و الارتباطات الدينية و الأخلاقية و المعنوية بالإضافة الي المرجعيات العلمية و الفكرية المختلفة . مع تطور المجتمعات و تشعب العلاقات
لستُ أدْرِي هل الاستقلاليةُ مَوْءُودَةٌ غَدْرًا،أوْمَغْدُورَةٌ وَأْدًا؟، ولكنْ لا فرْقَ،فالنتيجةُ هي هي،"تَفَرَّقَتِ الأسْبابُ والمَوْت واحدُ". واليوم- في مَهَبّ
رباط البحر ، الصرف الصحي للعاصمة و مياه ظهر النعمة ، مشاريع رائدة و عظيمة و خارقة كما علمنا التلفزيون الوطني و كما كررت علينا أبواق الدعاية ، صحيح اننا لم نر منها أي شيء رغم التدشينات والاحتفاليات و لكن لا بأس فهي على الأقل تدل على ان في خيال النظام أفكارا جميلة
بسم الله الرحمن الرحيم "و كذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات و الأرض و ليكون من الموقنين. فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب الآفلين. فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين.
بقراره المشاركة في الاستحقاقات القادمة يكون حزب تواصل قد خطا خطوات كبيرة نحو تحرير قراره من دائرة الحرج واستند في اتخاذ القرار على المعطيات الحزبية السليمة، لا أقصد هنا المعطيات الشكلية كعرض القرارات على التصويت الشكلي داخل أطر الحزب، فهذا إجراء شكلي يقوم به أي حزب. لكن تسبقه حملة تحسيسية
والرجعة عند الرافضة بينها محمد الحسن الحر في كتابه (الإيقاظ من الهجعة في اثبات الرجعة) فيقول : ( أعلم أن الرجعة هي الحياة بعد الموت قبل يوم القيامة): ويقول الأحسائي في كتاب الرجعة ص 11.: (اعلم أن الرجعة سر من أسرار الله والقول بها ثمرة الإيمان بالغيب والمراد بها رجوع الأئمة عليهم
عبـــــــدي ولد محمد فال يعتبر مشروع إصلاح الحالة المدنية الحالي خطوة متقدمة على طريق وضع أسس الدولة الموريتانية في ثوبها الحضاري المعاصر، إذ أن العلاقة بين درجة تنظيم الدولة وحسن إدارتها وبين سلامة الحالة المدنية لهذه الدولة علاقة حميمة وطردية،بل، لا يمكن تصور وجود تنمية منسجمة وحقيقة في دولة
