كلمة الإصلاح هذه المرة ليست مثل كلمات الإصلاح الأخرى لأني أريدها أن تكون كلمة إصلاح في العمق. فنحن هنا ولله الحمد في جمهورية إسلامية وكلمة الإسلام لا تساوي كلمة الديمقراطية الحديثة، فأهل الديمقراطية لا يخافون من مخالفة أقوالهم لأفعالهم بل ربما يكون ذلك سمة الديمقراطية وخاصيتها. فالمنهج العام يطلق عليه
تخفي الترتيبات الجارية لإجراء حوار بين المعارضة والنظام بعض ملامح الأزمة الإجتماعية والإقتصادية والسياسية التي تمر بها البلاد ،وتحاول الأطراف السياسية المشاركة جاهدة إنقاذ نفسها من فشل داخلي متصاعد من خلال حوارات شكلية تسعي لإعادة صياغة الواقع وإنتاجه مرة أخري وبنفس الطرق المعروفة …فماهي الأهداف الخفية لتلك الحوارات ؟ وهل ستختلف
بعد شهر من الآن بإذن الله ستشهد الساحة النقابية على مستوى الشركة الوطنية للصناعة والمناجم "اسنيم" انتخابات تجديد المناديب الإداريين والاستشاريين، ومن المؤكد أنه ستتنافس فيها عدة نقابات تعرف من بعضها وتنكر من البعض الآخر. لن تكون كتابتي عن هذا الموضوع بتلك الرصانة التي يتمتع بها الكتاب، فتلك
ظلت الصورة النمطية القائمة في العقل السياسي العربي وفي المخيلة الشعبية عن الزعيم العربي ــ أي زعيم عربي ــ أنه ذلك المستبد الدكتاتوري الجاهل العاجز عن قراءة حتى البيان الذي يُكتب له ويدرب عليه لفترة طويلة. هذه الصورة النمطية تكرست في الأذهان الجماهيرية بفعل غياب الزعماء العرب عن الحضور
بقلم: محمدُّ سالم ابن جدُّ من المزايا النادرة في الفقهاء القدرة على التفريق بين المتشابهات وإعطاء كل منها حكمه المناسب في مجالي الفتوى والقضاء. ورغم أن العاملين في مراكز الحالة المدنية (الوكالة الوطنية –إن شاء الله- لسجل السكان والوثائق المؤمنة) لم يشتهروا بالتبحر في الفقه فقد شهدتُ صباح اليوم منهم
عجيب غريب أمر هذا الإنسان، الذي مهما تصاغر حجمه، وهزل جسمه! فهو قادر بعقله أن يقهر أعتى الصعاب، ولأنه كما قال هوبز ذئب لأخيه الإنسان، فهو شغوف باستعمال الحيلة والمكر بداعي حب التسلط حينما يتهيأ له الصراع في فضاء مفتوح ليس له من رقيب سوى عنف فيزيائي. ولكن أليست حيلة
لقد حز في نفسي وأنا أقرأ خبرا على صفحة أحد المواقع الالكترونية، مفاده أن شابين في السجن المدني أضربا عن الطعام احتجاجا على الظلم الممارس عليهما من قبل السلطات الموريتانية، فقلت في نفسي- وقبل إتمام قراءة الخبر – لعلهما من الشباب المدمنين على المخدرات أو المنتمين إلى شبكات اللصوص المحاربين الذين
يدور حديث هذه الأيام حول توصل الأطراف السياسية في موريتانيا إلى صيغة تفاهم قد تفضي إلى حوار سياسي بين أطراف المشهد الوطني، غير أن التسريبات حول موضوع الحوار المنتظر انحسرت حول نقطة الانتخابات الرئاسية والمسارات التي قد تسهل الوصول إلى رؤية موحدة من أجل صيغة توافقية تضمن مشاركة الجميع فيها.
نشرت قبل يومين مقالا تحت عنوان "اتحاد الأدباء: آلامُ الميلاد وبشائر النشأة وعطاء النضج واحتمالات التفكك!"، عرضت فيه لرؤيتي لاتحاد الأدباء والكتاب الموريتانيين. لقد كتبت المقال بنية خالصة في إصلاح الاتحاد والنهوض بواقعه. وهي المهمة التي لا بد أن تتحقق بحول الله تبارك وتعالى. وقد ركزت على أن
لاشك أن أهمية الغذاء تبقى أ ولوية عند جميع الدول وخاصة الأغذية الغنية بالبروتينات من هنا جاءت قيمة الثروة السمكية فهي تنمو إذا أخذنا بالحسبان استصلاحها والمحافظة عليها لكي ترقى إلى تحقيق فا ئض غذائي.فهذه الثروة تلقى اهتماما في الخارج أكثر منه في الداخل نظرا لأن ثقا فتنا الغذائية
في الوقت الذي نجد القوم الذين صدروا لنا قانون الربا يحاولون جاهدين التخلص منه ويجمع خبرائهم على أن الفساد كله ناتج عن النظام الربوي الذي يضمن للغني أن يزيد غنى على حساب الفقير ليصبح المال في يد أقلية تتحكم في مصائره، ومع تزايد النقاش حول منظومة الصيرفة الإسلامية من طرف
أنا – وأعوذ بالله من أنا – من أوائل من عَرَفوا المعلوماتية من سكان هذه الربوع (1992) وأعايش الحاسوب – مكرها لا بطلا – طيلة يومي (وبعض ليلتي) ولدي حاسوبان أحدهما محمول والآخر "غير محمول" ومفتاح للشبكة العنكبوتية يجاع له العيال ولا يجاع؛ أحرص بالدوام على أن يكون فيه رصيد
توحي السيناريوهات المتتالية كترشيح السيسي نفسه مثلا بحجة أن الشعب هو الذي طلب منه ذلك، وإحالة الشرفاء من أبناء مصر إلى المشانق، وتأرجحات الانتخابات مابين قوسين أو أدنى، والهجمة الصهيونية "السعو إمارتية" العربية الدنيئة التي تحاول عابثة طمس هوية الإسلام ومعالمه…فتأتي الدروس والعبر لتخبرنا أن هذه بداية
كلمة الإصلاح هذه المرة ستأخذ قلمها وتشمر عن ساقها وذراعها لتبحث في كلمة الشناقطة وماذا تعني ؟ وما هي الميزة التي يعرف بها هذا الشعب؟ وما يتميزون به عن غيرهم ؟ وأين يسكنون الآن ؟وما هو الحيز الجغرافي الذي يشملهم ؟ وما هي العلاقات التي يجب على كل فرد منهم أينما كان أن
توطئة: يفترض أن يكون أتحاد الأدباء و الكتاب في أي بلد تنظيما نخبويا ومركز إشعاع فكري وعلمي وأدبي وأخلاقي علاوة على كونه بيت رعاية الإبداع والخلق والابتكار من مبدعين شبوا ونضجوا لأشبال يدرجون على دروب الشعر و الرواية و القصة والأقصوصة والفن. وقد كان ولا يزال وسيبقى المنتوج الإبداعي المتحقق
هذه رسالة أبعثها إليكم من بلدكم الشقيق موريتانيا فرحا بقراركم التاريخي بجعل العربية اللغة الرسمية لبلدكم العظيم. اسمحوا لي سيادة الرئيس أن أخاطبكم بلقبكم السامي: الحاج يحي الذي حمله أسلافكم من حجاج أفريقيا الميامين عبر القرون وظل رمزا لقوة إيمانهم وشجاعتهم ونبل مقاصدهم إذ يشدون الرحال إلى الديار المقدسة عبر
