الوجه الآخر للاستقلال: طرائف عن بعض أدباء الحقبة

في إطار احتفالية “الأخبار” بخمسينية الاستقلال أعددنا هذا الملف الأدبي الذي يورد حكايات وقصص عن مشاهير من أدباء الخمسينية.

له قصيدة مشهورة “مشت بيني وبين الشعر هندي” وقد طرحت كـ”نص” في امتحان الباكلوريا 1979 شعبة الآداب، وطلب فيها إعراب كلمة استعصت على التلاميذ فلما خرجوا من الامتحان رأوا المختار ولد حامدن فأسرعوا إليه وسألوه عن إعرابها فقال لهم “الحقيقة أن القصيدة كلها لا محل لها من الإعراب” فضحكوا وضحك المختار.

ومدت إليه مرة نصرانية يدها للمصافحة فقال من لطيف شعره:

مدت إلي يدَها **وما استطعتُ مدَّها
وردُّها من واجبي **وما أردت “ردَّها”
والحمد لله على ** أن لم تمُد خدَّها

زار ولد مكي ذات يوم سليمان ولد الشيخ سيديا وعندما أراد المغادرة بعث معه سليمان سائقا بسيارة لتوصله إلى وطنه آلاك، وأوصى السائق أن يترك له السيارة عند الوصول. فقال محمد سالم ولد عدود

تمشيت ابسياره صواك** هذا العام اتلحك بالفيخ
الشيخ بغلظ للاك ** إتفكد ففعال أهل الشيخ

وبعد مدة عين المختار ولد داداه محمد سالم ولد عدود في المكتب السياسي لحزب الشعب فقال ولد مكي

ديران الفقيه إركب ** لفقيه اعل كبر المقدار
محمد سالم في المكتب ** إفكد ففعال المختار

من طريف حكاياته قصيدة يصف فيها وجوده في الجنة بعد الموت مخافة “أن يظن الناس غير ذلك” على حد تعبيره.
يقول:
سابك ما كلت راه مات** همام ءعادت رواي
هاذان بين الحوريات ** مطروح اغداي واعشاي
وألا نسدر بين الكوم ** انشاي وتاي مقيوم
اوصفطت اللعين المكعوم ** خليت كايس لوطاي
هاذ ران قلت منظوم ** خايفكم تنساو غناي
سابك ماكلت راه مات.
وقد حج همام ولما قابل الروضة الشريفة قال “ياالرسول أراعي همام جاك”

الشاعر الناجي ولد محمود كتب له أحد الأساتذة بمدرسة تكوين المعلمين يسأله:

بمدرسة التكوين خمس نساء** أجانب لايأتينها برداء
لهن لباس يبلغ الساق إن دنا ** ويبعد عنها إن هوى بهواء
يصافحن من يلقين دون تحفظ ** ويدخلن في الأقسام دون حياء
فما الحكم في تعليمهن عواريا ** رجالا أتوا للعلم دون مراء
يخافون يوما تهجر الأم نجلها ** ولم يلبسوا إيمانهم بدهاء
أتلك النسا مثل الحرائر تتقى ** مخالطة أم هن مثل إماء
اجيبوا هديتم والسؤال موجه ** إلى أسرة التعليم والفقهاء

السائل محمد المختار بن بلبلاه أستاذ بمدرسة التكوين

فرد الناجي:

من المنكر الفاشي دخول نساء ** حرائر في الأقسام دون رداء
عوار تماما من معاني انوثة ** ونصف عوار من ثياب نساء
دعين إلى إسعاف مرضى جهالة ** لينقذن أرواحا فجئن بداء
وكم ضن عنا الأجنبي بنافع ** وجاد لنا من ضائر بسخاء
فمن هكذا تاتي لقسم فدرسها ** وإن حاز نفعا لايحل لراء
فدرء على جلب لنفع مقدم ** كما هو معروف لدى الفقهاء
ومن هكذا لا أستحل مثولها ** أمام نزيهات ولانزهاء
إذ القسم ظل للمعلم تابع ** مدين بتقليد له وولاء
وما المعلم في الأقسام إلا جهالة ** إذا كان خلوا من جمال حياء
ولو أن من لاتشتهي جاز أن ترى ** لها عورة أصبحن دون إماء
ولكن من الأحكام مالا يزيله ** تخلف مظنون من العقلاء
وعن أسرة التعليم ردي وانتظر ** هديت ردود السادة العلماء
وسامح فمثلي لا يجيد إجابة ** على شعر من في قمة الشعراء

نادى عليه أحد أصدقائه في الثانوية مرة “جمال، جمال” فقال له “لا اطَّير لي راصي ، أنا اسمي أحمد و ولد الحسن” وكان يفتتح بقوله “يقول أحمدُّو بضم وبشد”

وكان مع المختار ولد حامدن ذات مرة فقال له ولد حامدن لقد وجدت أصلا لـ”الشم” الذي نستخدمه، يذكر جمال أنه أصغى بانتباه وسأله ما هو هذا الأصل، فقال المختار هو قول ابن مالك في الألفية “لم كيشم” و”شم” من تبغ كان في كفه فضحك جمال.

الشاعر الشيباني ولد محمد أحمد كان يوما يتناول طعاما فيه سمك فقال له أحد الأدباء الصحراويين على سبيل الدعابة:

عار على الحر أن يقتات من حوت

فلم يمهله الشيباني حتى يكمل بيته بل أجابه بسرعة:

“ما لم يكن حيه في الجانب الفوتي”

ومن شعراء خمسينية الاستقلال الطيب ولد ديدي، وأحمد سالم ولد مولاي أعل وقد تقاولا ذات يوم في مجلس جمعهما فقال ولد مولاي اعلي

فجماعتن خالك تنتـاف**من لكطاع افمجلس طيب
مندرت لكلت ءان كـاف**للطيب شيكول الطيـب

فردالطيب:

لكال أحمد سالم معـروف**للطيب كاف أصل طيـب
ايكول الطيب كاف اوتوف**طيب من كفـان الطيـب