العصمة للأنبياء عقيدة المؤمنين

إذن نحن نسير بين الخطأ والصواب لا ندري ما يقول رسولنا هل هو من الخطأ أومن الصواب ولا ندري أيضا هل هو صادق في تبليغه للقرآن أم أخطأ في البعض وأصاب في البعض وهذه نعوذ بالله عقيدة أهل الريب والشك والإلحاد. والله تعالى نفى الإيمان عن هؤلاء الشاكين في حكم المرتبين قال تعالى {وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ (48) وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (49) أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (50) إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (51) وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (52)}.

والخلاصة أن أفعال النبي صلى الله عليه وسلم وأقواله وتقريراته كلها من شرع الله تعالى سواء كانت في درجة الوجوب أو الندب أو الإباحة كل ذلك تشريع لا خطأ فيه وإنما يقع الخطأ أو الصواب في فهم كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم من غير المعصوم صلى الله عليه وسلم وهو كل من دون النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال مالك رحمه الله تعالى "كل كلام منه مقبول ومردود إلا كلام صاحب هذا القبر" يعني النبي صلى الله عليه وسلم مع أن إجماع الأمة معصوم أيضا.

ونصوص القرآن في وجوب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله لا يمكن حصرها بل القرآن كله جاء ليقرر هذه الحقيقة بل يربط محبة الله بمحبة النبي صلى الله عليه وسلم واتباعه باتباعه وطاعته بطاعته والإيمان باتباع هديه قال تعالى {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله} وقال {ومن يطع الرسول فقد أطاع الله} وقال {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} وقال {وإن تطيعوه تهتدوا} وقال {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}

اللهم جنبنا الفتة ما ظهر منها وما بطن.