وقد تحدث في الندوة المدير الإداري والمالي لوزارة الشؤون الإسلامية شيخنا ولد الشيخ التراد الذي أبرز مناقب ولد المصطف، ومعددا بعض مميزاته، كالحفظ والعلم. مدير المعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية محمد المامون ولد مينحن اعتبر في كلمته أن المعهد العالي فقد شخصية وأستاذا كان يمثل له الكثير، ترك غيابه فراغا
وقالت ليلى شغالي في بيان تلقت الأخبار نسخة منه إنها بصدد وضع اللمسات الأخيرة على إطلاق النسخة الثانية من المهرجان الذي سيتحدد تاريخه بعد انتهاء بعض الترتيبات مع وزارة الثقافة الموريتانية بوصفها الجهة الوصية ويتوقع أن يكون في النصف الأول من العام الجاري. وأضاف البيان أن المهرجان يعتبر العمود الفقري
وجرت الندوة بحضور مجموعة من الأدباء والفنانين، كما حضرتها مجموعة إعلاميين من عدة مؤسسات تلفزية وإذاعية وكذا ممثلين عن مواقع ألكترونية وصحف ورقية. وافتتحت الندوة بآيات من القرآن الكريم، ووقفة للترحم على العلامة شيغالي ولد أحمد محمود، كما ألقيت في الندوة مقطوعات شعرية، وتخللتها وقفات مديحية مع إحدى الفرق الفنية
وقالت الوزيرة خلال مؤتمر صحفي مساء اليوم، إن للمهرجان إضافة إلى دوره في التعريف بالتراث، جانب علمي يتعلق بإحياء وعرض الأفكار الدينية، مثمنة "المحاضرات العلمية التي تناولت مواضيع هامة قدمها باحثون وأكاديميون وتم تسجيلها لأول مرة بالصوت والصورة وهي موجودة في الموقع الألكتروني الخاص بالمهرجان". وأضافت بنت الصوينع
وضم المعرض الذي أقامته الفنانة التشكيلية في خيمتها بالمهرجان، مجسمات لأواني تقليدية تحوي الألبان والتمور وغيرها مصنوعة من مواد مختلفة. واستعرضت بنت احميادة مجسمات لبعض الأدوات التقليدية والمعالم الأثرية كمنارة شنقيط ومساجد ولاتة وتيشيت ووادان، إضافة إلى رسومات ولوحات جدارية. وتعتبر مكفولة إحدى أشهر الفنانات التشكيلية بموريتانيا التي تشارك في
وأوضحت مديرة المعهد ابنته بنت الخالص في حديث مع الأخبار، إن الجناح يضموثائق نادرة من بينها مخطوط من رسالة للأمير علي بن يوسف بن تاشفين وهي رسالة بعث بها إلى القاضي محمد بن ورد تعود إلى سنة 521هـ، ويستفتي فيها ابن تاشفين القاضي عن بعض الأحكام الفقهية. كما عرض المعهد
وأكد أعضاء الفرقة في حديث مع بعض الصحفيين صباح اليوم بشنقيط تعليقا على اتهامهم بتغيير الموقف من النظام، أن موقفهم المعارض للنظام القائم"باقٍ كما هو ولو تراجعت المعارضة بجميع مكوناتها عن موقفها من النظام"، نافين أن يكون لخفوت شعار الرحيل في خطابات المعارضة أي تأثير على موقفهم
يظهر لي أن هناك سببين اثنين: أ ـ إذا لم يكن النص حاسما كانت البيئة جذابة، وأصبح للعرف والعادة دورهما في توجيه الحكم أو تسفيهه ــ خصوصا في مجال الوجدانيات والاجتماعيات ـ، ولذلك انقسمت مواقف الفقهاء حيال الموسيقى إلى حجازيين متسمحين في السماع وعراقيين مشنعين على متعاطيه. ب ـ الارتباط
وقال مسؤول الجمعية أسلامة ولد العتيق إن جمعيته ترمي من وراء تخليد هذه الذكرى إلى تقاسم الفرحة مع الشباب ، وجعله يعيش هذه الفرحة. وتخللت الأمسية الإحتفالية قراءات شعرية ، ومحاضرة عن شمائل النبي صلى الله عليه وسلم
واعتمد في منهج الفهرس وضع رقم تسلسلي لكل مخطوط ابتداء بالرقم 0001/0001، كما تم الاعتماد في تدقيق عنوان المخطوط واسم المؤلف وتاريخ وفاته على مراجع متعددة، وتم الاعتماد في تصنيف المخطوط على رقمه التسلسلي في كل مكتبة مع الاحتفاظ برقم تسلسلي عام للمخطوطات المفهرسة، واعتماد استمارة تراعي المعايير المتبعة
و يضم الديوان أغراض المديح النبوي والمدح والرثاء والتوسل والهجاء والمساجلة والشعر الخطابي والفخر والشكوى والتحسر، موظفا عشرة ابتوته هي: لبتيت التام، والتيدوم، والرسم، والبت لكبير، واتكسري، والسروزي، وامريميدة، ولبتيت الناقص، وبوعمران، وحويويص. وقدم للديوان وعلق عليه كل من: سيد أحمد ولد أحمد سالم السالك ولد محمد المصطفى سيدي محمد
وشارك في العدد الجديد باحثون موريتانيون إضافة إلى باحثين من بعض الدول الشقيقة، وجاءت ضمن محتويات العدد بحوث في مجالات أدبية ولغوية وتاريخية وثقافية، وكذا بحوث تناولت قضايا الإصلاح والتجديد والحوار الديني وغير ذلك. مديرة المعهد الموريتاني للبحث العلمي ابنته بنت الخالص أوضحت في كلمة العدد الجديد، إن المعهد "
إليك أبا حمدان يا فرقد سما نمته إلى عليا السمو فراقد سمت بك للقسام آباء سؤدد وناطتك بالبنا شيوخ أماجد "فأنت أبو الهيجا ابن حمدان يابنه تشابه مولود كريم ووالد" "وحمدان حمدون وحمدون حارث وحارث منصور ومنصور راشد" لئن كان هذاك الفتى سيف دولة فأنت لدين
وتناولت أطروحة الباحثة موضوع "التحولات الإقتصادية و الإجتماعية في موريتانيا ما بين 1903 – 1978". تم نقاش البحث يوم الخميس 25 دجمبر 2014 أمام جمع من الطلاب و الباحثين و الدارسين من موريتانيا و جنسيات مختلفة. تشكلت لجنة المناقشة من الأساتذة: – الدكتورة رشيدة برادة من المعهد الجامعي للبحث العلمي
القضية التي نطرحها للمساءلة ليست مسألة الدين والفن، فتلك مسألة لم تعد تحتمل مزيد مداد، بل مسألة التدين وحب الفن، أو كما هو في العنوان: (اتزيوين والتدين)، الأسئلة التي أريد طرحها هي، هل قوة التدين تنفي قوة التأثر بالفن؟ هل هناك تناسب عكسي بين الاثنين؟ أم أن كليهما يفترض وجود
وفي بداية العرض تحدث عضو الصالون الدكتور أحمد ولد امبيريك فقدم أمام الضيوف اليابانيين والشخصياة المدعوة لمحة عامة عن تاريخ الصالون وأهم الشخصيات والقضايا التي ارتبطت بتاريخه "الحافل بالعطاء الثقافي والفكري"، قبل أن يقدم المنسق الإعلامي للصالون سيدي ولد الأمجاد كلمة باسم رئيس الصالون رحب فيها بالسفير الياباني
