أ.إسلمو ولد سيدي أحمد Isselmou.sidahmed@gmail.com نظرا إلى أنني من المهتمين بمطالعة ما يُكتب في الصحف العربية- الورقية والإلكترونية- من أخبار وتحاليل ومساجلات، فقد لاحظت أن الألفاظ والعبارات التي يستخدمها بعض الكُتاب تحتاج إلى شيء من التهذيب. ولو رجعنا إلى المعاجم لوجدنا أن تهذيب الكلام
الصحفي العراقي بقناة الجزيرة عامر الكبيسي كل شرقي سيدخل مسجدا بموريتانيا سيلاحظ وباستغراب اندماج الناس مع المسجد، إن قلت إنه مسجد صدقت ، أو قلت إنه سكن صدقت ، أو قلت إنه مدرسة صدقت . هو كلها وأزيد نصف الموجودين قبل الصلاة مستلق على ظهره ينتظر إقامة الصلاة ،أرجو من الشرقيين الذين يطالعون
أحمد ولد مولود / كاتب وباحث إعلامي تتكالب هذه الأيام جهات سياسية عدة على إحصاء 2011 في حملة مسعورة وغير مسبوقة تنتهج التشويش وبث الأقاويل والتلفيقات والإرهاب الفكري، وتطلق الشائعات في الصالونات وعلى المواقع الإعلامية، ولا يتورع أصحاب هذه النغمة عن العزف على أوتار الإثنية والنعرات ودغدغة العواطف، في مواكبة غير
الدكتور أحمد ولد سيديا – طبيب عام سابق بإدارة السجون في تلك المنطقة الواقعة على بعد 20 كلم من العاصمة يقع سجن دار النعيم, لاشيء حوله يوحي إليك بالنعيم فطريقه موحشة مظلمة وعلى بعد أميال منه لاتسمع إلا أصوات وصيحات رجال منذرينك بالخطر ومحذرينك من الاقتراب ولو للضرورة، أي حينما تكن
د.محمد عبد الرحيم بن حمادي باحث جغرافي وديموغرافي الثورة كمصطلح سياسي هي: الخروج عن الوضع الراهن، سواء إلى وضع أفضل ،أو أسوء من الوضع القائم ، وللثورة تعريفات معجمية تتلخص بتعريفين ومفهومين ،التعريف التقليدي القديم الذي وضع مع انطلاق الشرارةالأولى للثورة الفرنسية وهو: قيام الشعب بقيادة نخب وطلائع من مثقفيه
الحسن ولد هاشم الملقب حم hhzm75@gmail.com لا شك في شنقيطية موريتانيا وما تحمله هذه الكلمة من معان جميلة عندنا وعند غيرنا فالشنقيطي في العالم العربي علي الأقل فقيه ورع ولغوي وشاعر وأديب ، ولا شك كذلك في أن موريتانيا أرض المليون شاعر ، كما أنه لا شك أيضا في أن
محمد سالم ولد هيبه، رئيس مجموعة MEPIPS الإعلامية إن موريتانيا تعيش أزمة سياسية متواصلة منذ انتخاب الرئيس محمد ولد عبد العزيز في يوليو 2009؛ معتبرا أن هذا الأخير أبعد الأغلبية التي مكنته من الفوز في تلك الانتخابات الرئاسية وأغلق الباب أمام أي حوار مع المعارضة التي تشكل القوة السياسية الفاعلة
كرة القدم لم تعد لعبة، بل باتت صناعة وثقافة، والمنتخب الوطني بات رمزاً من رموز السيادة، ووسيلة أمينة للتعريف بالدول والشعوب، ومع كل ذلك فإن كرة القدم عندنا ما تزال مختزلة في شخص محمد سالم ولد بوخريص؛ رئيس الاتحادية، فهو الذي يديرها كيف ما يشاء، وفقاً لما تمليه عليه مصالحه
بقلم : أحمد ولد جدو لا تتصورون مدى سعادتي ونشوتي وأنا أكتب هذه السطور ـ نعم أنا في حالة سكر من الفرح ـ والسبب كالعادة هو معارضتي العزيزة على قلبي ، فكلما وقعت في ضيق فرجت عني أطال الله بقائها وجعلها ذخرا لي ولنظامي ..طبعا أنتم تعرفون سبب هذه المقدمة وهذا الفرح
محمد عبد الله محمد محمود باحث متخصص في القانون العام ثارت هذه الأيام ضجة إعلامية كبيرة حول شرعية وعدم شرعية الإجراء المتخذ من لدن شرطة الموريتانية ضد اثنين من أعضاء البرلمان الموريتاني، وبما أن جل ما كتب في الموضوع إن لم يكن كله، لم يتناول المسألة من الوجهة القانونية وخلط
محمدو بن البار كلمة الإصلاح هذه المرة ستتوجه إلى كتابة هامش على الثورات العربية الإسلامية التي نجحت حتى الآن أو ما زالت على طريق النجاح بإذن الله ونتمنى لها من صميم قلوبنا نصرا من الله وفتحا قريبا. وهذا الهامش نكتبه ونوجهه إلى قيادات تلك الثورات المباركة لنقول لها إن العالم
سيدي ولد أحمد مولود هذه حقائق أسطرها لك أيها القارئ الكريم مجردة من العواطف والتعصب ألزمت فيها نفسي بالصدق فيما أكتب والأمانة فيما أنقل، وهي عبارة عن تعريف بالنظام السوري الحاكم الذي يجهل كثير من أبناء الأمة العربية والإسلامية طبيعته الطائفية والفكرية والسياسية فيغترون بشعاراته الجوفاء وينخدعون بدعايته الخاطئة الكاذبة
حبيب الله ولد أحمد أعتقد أننى كنت نائما عندما قرأت – أوسمعت – خبرا عاجلا مفاده أن “الحرس الرئاسي الموريتاني اعتقل حمارا حاول اقتحام بوابة القصر الرئاسي وهو يسير بسرعة فائقة” سرعان ماتوسع الخبر وتواردت تفاصيله المثيرة التى تابعتها أولا بأول، وأنا أغط فى النوم….موقع “وكالة الأخبار” المستقلة كتب تحت عنوان:
لم يكن جداتنا يعلمن أن أحجية النسور و ” الكسور ” التي كن يمتحن بها ذكاءنا ستتحول يوما إلى واقع نعيشه دون أن نعرف نهاية للأحجية ودون أن نعلم إن كان النسر الأخير سيترك لنا ولو ” كسرة ” واحدة . كانت الأحجية تبدأ ـ حسب جداتنا طبعا ـ بنسر يأخذ ” كسرة ” واحدة ويمشي ، يأتي
سعدبوه الشيخ سيدي محمد تعيش الساحة الوطنية هذه الأيام على وقع الحوار المنتظر بين السلطة والمعارضة بعد الوصول إلى ما يشبه التوافق على تحديد آليات ومتطلبات ذالك الحوار، وبعد أن عرضت كل جهة ما تراه مناسبا وضروريا لإنجاحه، ونظرا لأهمية الموضوع وجسامة المسؤولية فيه بما يؤثر به سلبا أو إيجابا
يقول لسان الدين بن الخطيب في كتابه شرح رقم الحلل في نظم الدول: وقام في حمص بنو عباد* وفضلهم مثل الصباح البادي ثانيهم عباد ثم المعتمد* وهو الذي في النظم والنثر حمد وفي مجال الخيل كان يعرف* والجود من بحر يديه يغرف فمما لا شك فيه أن كتابة حياة الملوك
