خالد ولد محمدن كثر الحديث عن التأثير التركي في المنطقة العربية، وعما إذا كان بإمكان أردوغان وصحبه أن يمدونا بشيء من العدالة والتنمية المفقودة في بلداننا. فكان هناك من يقلل من أهمية هذا التأثير بل لا يحسب له حسابا مطلقا، وهناك من يبالغ في حجم هذا التأثير حتى أنه يجعل
المحامي محمد سيدي ولد عبد الرحمن mohsiab@yahoo.fr لقد لحق بالموريتانيين ضرر بالغ جراء الانقلابات المتتالية التي طبعت الحياة السياسية في البلد حتى بدأ البعض يتصور أن الحكم المدني لا يستقيم في موريتانيا وحسب بعضنا الانقلابات فضائل وعد مقترفها منقذا ومخلصا للدولة من براثين التخلف ومهاوي التردي. وحرصا على
بقلم: حمدي ولد أحمد بعد أن نجحنا في تحقيق حلم الاستقلال الذي كان يراود الجيل الأول قبل الاستقلال وذلك بتكاتف جميع الجهود آنذاك من مقاومة مسلحة لا ينكرها إلا جاحد ومنكر للحقيقة التي اعترف بها العدو قبل الصديق حيث زادت تلك المعارك المشهودة على ما يربو على 98 معركة منظمة
عبد الفتاح ولد اعبيدنا – المدير الناشر ليومية الأقصى أمرنا السياسي في يد عسكري عصبي غدر محروسيه مرتين!!!، وبالغ في دعم ذويه إلى أن أصبح جل أمر ومقدرات الاقتصاد (حتى ساحة بلوكات المغتصبة) في يد أقاربه. ثم يأتي بيجل المهزوم في كرمسين، الساعي للانتقام الضمني من ولد ابيليل، ومسعود الذي يخاف
اسغير ولد العتيق لأول مرة تشهد البلاد حوارا وطنيا بين الأقطاب المشكلة للنظام (المعارضة والموالاة) هذا الثنائي المكون للحقل الوطني السياسي، دخل في نقاش جدي وموضوعي تناول مجمل القضايا والمشاكل الوطنية، تجرد الكل من العواطف و تعالى عن مفردات المجاملة والمحاباة المعهودة لدى البعض عندما يكون بصدد الحديث عن القضايا
كم هو جميل أن نرى ثورة شعبية تحقق الانتصار تلو الانتصار، مدينة مدينة، شارعا شارعا، وزنكة زنكة، لكن كم هو مؤسف أن نرى أصحاب هذه الثورة يتنكرون للقيم الأخلاقية التي نزلوا للشارع من أجلها وضحوا بالغالي والنفيس من أجلها، حملوا أرواحهم على الأكف رخيصة مقابل ترسيخ دولة القانون والقيم والمثل
بقلم : بشير ولد خيري ثار الجدل وسيظل ثائراً حول الدولة المدنية والدولة الدينية، ويشتد اللغط حول طبيعة ومفهوم الدولة المدنية ؟ وهل الدولة في الإسلام مدنية أم دينية ؟ ومما يكسب الجدل قيمة خاصة أنه يأتي تحت ظل وفي ظروف وأجواء (الربيع العربي ) الثورات العربية التي نعيشها.. ورغم أن تعبير الدولة المدنية
محمد الأمين ولد سيدي مولود Ouldsidimaouloud@yahoo.fr “لا ينبغي أن نرى ما تم يوم أمس 19/11 بالأبيض أو الأسود فقط ” لقد تم اختتام الحوار يوم أمس 19/ 11 بين الرئيس الموريتاني محمد ولد عبد العزيز وبعض الأحزاب (المعارض بعضها، والقادم بعضها لتوه من الأغلبية) وهو حوار أتى بنتائج
محمد عبد الله ولد لحبيب نشرت بالأمس مقالا عن أخي محمد الأمين ولد الداده، مفوض حقوق الإنسان، المعتقل بغير حق من دون محاكمة، رغم مضي أكثر من سنتين على اعتقاله، ورغم الوعود الجمة التي تتالت بأنه سيعرض على القضاء للبت في قضيته، ومن أعلى سلطة في البلد مما يعني أن
محمدو ولد البار كلمة الإصلاح هذه المرة ستتوجه إلى الحوار السياسي الذي جرى بين السياسيين واختاروا أن يكون الحوار جبلا تمخض ولكن لم يلد فارا ولكن ولد خنثى مشكلا، فميلاده أشكـل بكثير من ولادة الفأر. فأهم ما جاء في نتائج الحوار التي سربتها الجرائد يوم الخميس الماضي هو الغارة التي
محمد عبد الله ولد لحبيب اسمي تربه بنت الداده، تعرفون هذا الاسم سيدي الرئيس، ربما لا. هذه أول مرة أكتب فيها إلى رئيس دولة، أي إلى مثيل لكم عزيزي محمد ولد عبد العزيز. أنا من مواليد عقد الستينيات من القرن الماضي، بوسط ولاية الترارزه. هاجرت إلى العاصمة منتصف السبعينيات، كنت
محمد سالم ولد محمدو احتفلت بلادنا على غرار دول العالم باليوم العالمي لغسل اليدين، وتسابق مسؤولون كبار وآخرون متوسطون وآخرون دون ذلك إلى غسل أيديهم أمام التلفزة والإذاعة. وفي الأمر معان ووقفات كثيرة، فالأصل أن الأفعال الرسمية حمالة أوجه، قابلة للتأويل والتعليل كثيرة المفاهيم والدلالات، هكذا أيضا عودنا الإعلام الرسمي
محمد بن المختار الشنقيطي فتحت الثورات العربية ثغرة للعرب لتغيير الصورة السلبية الراسخة عنهم في العقل الغربي وفي الإعلام العالمي. وجاءت دليلا دامغا على أن من يحترم ذاته يفرض على الآخرين احترامه. وقد جاء حصول السياسية اليمنية الثائرة توكل كرمان على جائزة نوبل للسلام هذا العام مؤشرا على هذه الثمرة
حبيب الله ولد أحمد لم يعد بمقدور السلطات التمادي في تجاهل عام المحاق والجفاف هذا الذي تعيشه البلاد حاليا، فلم تعد لديها لا “شجرة” تخفى بها “غابة الجفاف” ولا “غابة” تنبت شجرة أصلا، ولذلك يتحتم على هذه السلطات التحرك بسرعة لإغاثة الناس ومساعدتهم. إن الأوضاع مأساوية على طول البلاد وعرضها،
أحمد ولد جدو لقد عانى الشعب الموريتاني وما زال يعاني من تحكم العسكر في الحكم وتسييرهم لدفة البلد حسب مزاجهم وحرمانهم له من اختيار من يحكمه… ومازال الشعب مجرد كرة يلعب بها العسكر بكل برودة, فمرة يلبسون له الزى المدني وعندما يتآكل ذالك الزى المزيف يخلعونه ليلبسوا الزى العسكري وهكذا
افاه ولد الشيخ ولد مخلوك “الحج” قديما كان رحلة المجتمعات للبحث عن الذات إن صح التعبير وللأفراد بحثا عن الأجور، يتضح ذلك جليا من جلب القبائل أشعارهم في مواسمه واستعراض أبهتهم أيام جاهلية القوم، أما في الإسلام ولا سيما في عصوره الأول _زمان النقاء والإخلاص_ فقد كان الحج كله لله
