سيديا ولد أحمدناه يعج العالم بثورة صناعية لا نظير لها في التاريخ تنمو وتتسع في كل حين منها ما يسلط على العقول والمشاعر والوجدان لكسب الود والحنان والعطف ومنها ما يسخر للآلة لجلب المال والنفوذ والجاه والقوة وبقدر تطور هذه الصناعة واتساعها ووفرة عوائدها يسعد الإنسان ويعيش الحياة الكريمة غير
الأستاذ / الحسن ولد محمد إنه لمن المفارقة عندما تمارس معارضتنا الباسلة لعبة القط والفأر مع أجهزة الأمن في مشهدين مخجلين لا يتعدى الفارق الزمني بينهما أسبوع، وهذا لا شك أنه يأخذ بعدا غاية في الغرابة، أعتقد أنه من غير المناسب أن نطلق على هؤلاء المناضلين الأشاوس “أصحاب التولي يوم الزحف”
محمد السالك ول محمد فال لطالما فضلت النأي بنفسي عن ما أسماه الدكتور الشنقيطي مجازا “العجاج واللجاج” حول قضية الرق وإرتباطها بالمحرقة التي قام بها الحقوقي بيرام ول إعبيدي لبعض متون الفقه المالكي.ومع ذلك فلقد كان موقفي من هذه السابقة الخطيرة واضحا جليا حيث قمت بشجب هذا التصرف المبتذل
مصطفى أعبيد الرحمن m.abderrahmane19@gmail.com فجأة سألني مديري في العمل عن أسباب الثورات في العالم العربي. كان يريد أن يعرف هذا السر العجيب الذي يقود الملايين غير آبهة بالموت لتخرج عن صمتها وتطالب بحقها في الحياة. فكرت في إجابة مختصرة وشافية لأن الوقت ضيق فلم اجد إلا أن
ماموني ولد المختار في الأسبوع الماضي تعطلت سيارتي كعادتها فذهبت إلي ورشة (كراج) لإصلاحها وأثناء وجودي في الورشة، كنت استمع من حين لآخر إلي أحاديث أصحاب السيارات المتعطلة مثلي وغالبيتهم من سائقي سيارات الاجرة، فمن بين ما سمعت جواب أحدهم لآخر سأله عن حاله وعن أحوال الأهل، فأجابه بقوله: “أحوال
سيدي ولد أحمد مولود لقد وجدتني ملزما بالكتابة عن مفهوم ثنائيتي الحرية والعبودية لتوضيح الالتباس وتصحيح الفهم الخاطئ، بعد الفعلة التي فعلها بيرام وأتباعه من إحراق الكتب الفقهية لجهلهم أو تجاهلهم لموقف الدين الإسلامي الحنيف من العبودية. إن مفهوم الحرية يعتبر من أعقد القضايا التي يخوض في معتركها الكتاب والباحثون،
المختار ولد نافع يرفع الشعب الموريتاني بقواه الحية هذه الأيام سقف المطالب في وجه النظام الفاسد بدعوته بصراحة وجرأة إلى لملمة أغراضه والرحيل بأسرع وقت، مستلهما روح العصر الذي دخلته أمة العروبة والإسلام بحلول ربيعها الطلق وانكفاء فصول الهوان إلى غير ما رجعة بحول الله. وكما هو الحال دائما عندما
محمد بن المختار الشنقيطي لقد رأينا في الحلقة الأولى هشاشة الأساس الفقهي لاستمرار العبودية في المجتمعات المسلمة، وهو استمرار سببه التملص من المبدإ القرآني الذي جعل عتق الرقيق بيده من خلال نظام المكاتبة. كما رأينا نموذجا من ازدواجية المعايير الفقهية في أقدس حق من حقوق الإنسان وهو حق الحياة. بيد
في ظل الأحداث المتسارعة على الساحة الموريتانية والتى كان من أبرزها : ــ مطالبة المعارضة برحيل النظام الذى لم يعد صالحا للبقاء والاستمرار ، وذالك من حقها فإن الشعوب الواعية المتحضرة كانت تنتهج الواقعية الثورية ( بالوسائل السلمية) فى فضح الأنظمة الظالمة المستبدة التي جنت على شعوبها المصائب والويلات ولم تقم بواجبها تجاه
بقلم: يحظيه محمد عالي ببات قرأت مقال الدكتور الشنقيطي حول “قصة العبودية في كتب الفقه المالكي” فأعجبتني لفتته إلى أخذ العبرة من سابقة حرق الكتب، ذات الدلالة الخطيرة على مستقبل الدين وانسجام المجتمع، ودعوته إلى التفكير بهدوء في الموضوع دون إشعال أو انفعال، وما كنت أحسبه سيتحدث إلا عن خروقات
اسمحولي قرائنا الكرام ان اطل عليكم من جديد في نقاش نصف هادئ ونصف متسائل حول محرقة الرياض البشعة وهي المحرقة التي أدخلت الساحة الوطنية في سخونة قل نظيرها بالبلد ولا غرابة في ذلك عندما تحرق أمهات كتب المذهب المالكي وهو المذهب الذي يدين له أغلبية هذا المنكب البرزخي ، وعندما يقدم
أن تسمع عن بلد من العالم الثالث كبلدنا يتخبط في البطالة والعطش والجفاف وتدني مستوى المعيشة وضعف الرواتب وفساد التعليم والصحة وارتفاع اسعار المحروقات ….هذا أمر غير غريب رغم أن بلدنا ليس ككثير من الدول الضعيفة لما يتمتع به من خيرات . بل الغريب أن تسمع أن رئيس هذا البلد ملك
إخليهن ولد الرجل لقد عاني تراثنا الفقهي السياسي من تلاعب علماء البلاط بمصطلحاته ومفاهيمه حتى حولوه إلى فقه للخنوع، فنزعوا منه روح الإيجابية، وشحنات الغيرة على حرمات الله، والانتصار للدين، حتى صار فقها مكبلا وعائقا أمام الإصلاح والتغيير بدل أن يكون ملهما ومرشدا للشعوب المسلمة في طموحاتها وكفاحها ضد الاستبداد
محفوظ ولد ديده ـ الكويت في خريف عام 2008 استشاط الجنرال غضبا من إقالته وبعض رفقائه من قبل الرئيس المنتخب آنذاك سيدي محمد ولد الشيخ عبد الله ،وهو ذلك الرئيس الذي انتخب بعد أن اعترف له بالأمانة وتمت تزكيته – هو ما كان على ما يبدو – لكن قرار الرئيس المؤتمن لم
جمال ولد عبد الله لم يكن من الغريب أن تقع ردة فعل كبيرة كتلك التي أعقبت إحراق بيرام لبعض من المراجع المالكية و لم يكن مفاجئا أيضا أن يتساوي الكل في جوقة الشجب والإدانة والاستنكار فقد ظل مجتمعنا ولزمن طويل ينسج خيوط قيمه ومفاهيمه وأحلامه من أحرف وكلمات تلك الأنظام
بقلم: عبد الفتاح ولد اعبيدنا – المدير الناشر ورئيس تحرير يومية الأقصى إن الوضع الراهن – للأسف البالغ – غير مطمئن بشكل حازم على حاضر ومستقبل الوطن، فالنظام قرر الدخول في دوامة القمع والعنف، على الأقل حتى الآن، حسب واقعة معركة الاعتصام في ساحة ابن عباس رحمه الله، وحسب مؤشرات أخرى متعددة، مثل
