محمد يحيى بن عبد الرحمن كثيرا ما طالعنا البعض بتعاليم ديننا السمحة التي نحفظها جميعا – ونحن في بلد الحفاظ – وهي تعاليم تدعو إلى نبذ التفرقة وتكرس اللُّحمة بين بني البشر، لكنها كثيرا ما تحطمت على صخرة واقع جاهلي في الجمهورية “الإسلامية” الموريتانية إذ أبت إلا أن تكرس ما جاء
عايش الرئيس الأسبق محمد خونا ولد هيداله فترة مفصلية من تاريخ بلادنا تمثلت في التحول من الخضوع للمستعمر إلى الاستقلال الداخلي ثم الكامل، ومن ثم نشأة الدولة الموريتانية وما صاحبها من تحولات وإرهاصات وتفاعلات كانت لها بصماتها على التكوين السياسي والعسكري حتى اليوم. كما عايش حرب الصحراء الغربية ضابطا في
إن ما نشاهده اليوم وقبل أيام من تظاهرات لبعض الفئات الموريتانية تندد بالتهميش وتقول إنها تعرضت له علي مر العصور لا أظن أنه يخدم مصلحتها ولا مصلحة البلد عموما فموريتانيا بلد الجميع ووطن الجميع وهذه التظاهرات والنعرات كانت قبل الإسلام فالإسلام حين ماجاء ساوى بين الجميع لا فضل لعربي علي
د. علي ولد محفوظ يدرك كثير من الناس سنة التغير المستمر التي هي من السنن الكونية الكبرى العامة التي لا تتبدل، لكن إدراك كثير من الناس لها يبقى حبيسا في حقول الطبيعيات، وهناك ثلة قليلة جدا من المدركين يدركون هذه القوانين الكونية في الإنسانيات بشتى مجالاتها سياسة واجتماعا واقتصادا وأفكارا
أحمدو محمد الحافظ في أصيل ذلك اليوم المشهود كنت أحتسي قهوة المساء في مقهي ” فينيسيا ” الذي يرتاده خليط من المثقفين والماجنين وعشاق كرة القدم ما بين كتالوني الهوي ومدريدي القلب والأفاكين وشذاذ الآفاق , كان هذا الخليط بالنسبة لي هو صورة مصغرةعن مجتمعاتنا العربية التي تزداد تخلفا كلما ازداد الآخرون تقدما
شيخنا ولد إدومو طالعت إصدارا جديدا بعنوان “محمد خونه ولد هيداله : من القصر إلى الأسر” صادر عن منشورات “وكالة أنباء الأخبار” المستقلة، فإذا به محاولة جادة وجهد طيب بذلته الجهة الناشرة لحمل الرئيس السابق السيد محمد خونه ولد هيداله على سرد مراحل هامة من تجربته الذاتية، خاصة منها الجوانب العامة
المهندس عابدين ولد مرزوك بعد عملية التناوب التي مكنت موريتانيا ( ككل الدول الأعضاء في الأمم المتحدة) من عضوية مكتب مجلس حقوق الإنسان بصفة نائب الرئيس ، الممثل لإفريقيا، قام سفير موريتانيا في جنيف بحملة دعائية دوت أصواتها في كل مكان،مشيدا “بمعنى” هذا المنصب. و جعل الناس يعتقدون أن المنصب انتخابي
لكل بني آدم أمال ووعود وطموح يعتكر من أجلها جو الحياة ويهاجر ويهرب من الأقدار ويختبئ من اجل بقائها لكن عندما يلاحقه اليأس وتهدمه الوعود وتهبط آماله خوفا من النور ويجهض نعته تأتيه آلام وتهينه الوجوه التي قطع من اجلها مسافات تعتذر عن قطها السيارات فالإنسان لا يملك نفسا وإنما
اباه ولد باباه يد واحدة لا تصفق، هكذا حكم القانون الطبيعي،وتقبل العقل السليم،لكن المنصفين- على الأقل-في موريتانيا،لا يمكنهم التنصل من الاعتراف بالاستثناء الواضح الذي حل بهذه القاعدة منذ تولي الأخ:محمد ولد عبد العزيز إدارة دفة الأمور في بلد يعج بكوابح التغيير البناء – الذي اتخذه شعارا
كان أهل التعليم عندنا يحظون بمكانة مرموقة وتقدير سام سواء في ذالك المتعلم والمعلم وسواء كان تعليما محظريا تقليديا أو تعليما مدرسيا حديثا. وكان اهله على مستوى عال من المعرفة والأخلاق والزهد في الماديات والعفة… وكان ينقسم الى تعليم محظري ديني إسلامي تقليدي وتعليم مدرسي حديث قسم منه عربي صرفا
الشيخ أحمد بن البان ـ شاعر وكاتب موريتاني يصنف كثيرون “فن كتابة المذكرات” في أدب الاعتراف، إذ كانت تمثل شجاعة مؤجلة لإنسان غيبه الموت، لذلك كان كثيرون لا يسمحون بنشرها إلا بعد دفنهم، أخيرا تحولت إلى تجارة تستغل روح الفضول المميزة لإنسان اليوم، فقدت كثيرا من قيمتها التأريخية حين تحولت
كريم الدين ولد محمد بعد سنوات من جمع التمويلات من طرف حكومات متعاقبة وبعدما قدم البنك الإسلامي للتنمية أول قروضه لتمويل مشروع بناء الحرم الجامعي الجديد في موريتانيا في العام 2004 والذي وصل في مجمله 14 مليون دولار أمريكي، تبعها بعد ذلك في الأول من فبراير عام 2010 قرض آخر
تم عقد مؤتمر رئاسي في القصر الرمادي حيث كان الأول من نوعه مند عودة الرئيس محمد ولد عبد العزيز من رحلته الاستشفائية التي قادته إلى مستشفى بيرسي بباريس، اللقاء الصحفي جاء في مرحلة تعيش فيها البلاد حالة من التوتر السياسي والحراك الشعبوي، نتيجة أوضاع البلاد المتفاقمة، زيادة على ما ألقته
محمد الأمين ولد سيد مولود يحيلنا هذا الرقم تلقائيا إلى حقبة معاوية ولد الطايع الذي حكم موريتانيا أطول فترة عرفتها وأكثرها ضبابية وتحولات. لكن التركيز على معاوية، مع أن اليوم يوم ذكرى وصوله إلى السلطة قبل 28 سنة رغم الاطاحة به منذ سبع سنوات، يجد مبررا آخر وهو أن مدرسة
منذ ارتباط بلادنا بالشبكة الدولية ومواقع مختلفة تصفعنا بمعلومات عن بلادنا لا تخلو من سقام بيِّن.. وتصل أحيانا إلى حد الغرابة؛ وقد كتبت تعليقات كثيرة للمواقع المعنية آملا تصحيحها -أو سحبها على الأقل- دون جدوى، فشعرت أن الصمت عليها شراكة في المسؤولية عنها؛ لذا كتبت عنها مقالا نشر في
الدامي/ آدبه كنت جالسا ذات مساء في أحد الأماكن العامة أستمع إلى إحدى المحطات الإذاعية، التي تنقل مهرجانا جماهيريا ل “منسقية المعارضة الديمقراطية”. كان يجلس بالقرب مني شيخ وقور يستمع هو الآخر إلى نفس المحطة. ما هي إلا لحظات حتى انتهي النقل الحي للمهرجان وبدا أنني كنت استمع إلى آخر
