لقد انتابنى حزن عميق وشعرت بإهانة بالغة هزت كيانى لمّا أخبرنى أحد الإخوة أن أحد أبناء الشناقطة المدعو:محمد الشيخ الذي كتب مقالا نشره موقع أقلام حرة بعنوان "الدين والتدين ولمعلمين" والذي أساء فيه إلى قضية "لمعلمين العادلة"حيث اتهم فيها أفضل بنى آدم وأجلهم
ليس من العيب أن نشهّر بالذين يستخدمون الدين من أجل إرضاخ الناس واستعبادهم واضطدهادهم، وأن نسعى إلى فضح تلك الأكاذيب والخرافات التي ما أنزل الله بها من سلطان، ولكن العيب وكلَّ السوء أن نتجاسر على الدين ورموزه، ونتطاول على خير البرية المبعوث رحمة بالعالمين، بجريرة ما قام به بعض
حرية التعبير ركن أساسي في كل ديمقراطية وفي التأسيس لصناعة إنسان حر مبدع منفتح قادر على البناء والنهضة، بيد أن الحرية المطلقة مفسدة مطلقة، وإذا كان لا يقبل من شخص أن يحرق نقوده بحجة الحرية في التصرف في الملك، فأولى ثم أولى أن لا يملك التطاول على مقدسات الأمة وثوابتها
يخيل لمثقفي الساحة أنهم ارتفعوا عن مرتبة التقليد وكثيرا ما يكونون متمكنين فيها خصوصا حين يتعلق الأمر بالجانب الشرعي ، حيث إنه ـ وبكل بساطة ـ من لم يصل إلى ملكة يستبصر بها في الأصول ويذهب فيها مذهبا مأمونا هو المقلد عينه. وكم من صحافتنا وأساتذتنا يمكنه أن يدعي هذا ، وفيهم
إي إنسان كان ؟! وأي عظيم هو ؟! تعجز الحروف، وتضيق المعاني على المرء، فلا جد ما يعبر به عن حقيقة عظمته سوى أن يتلو قول الحق سبحانه : "وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ". نعم .. خلق عظيم .. عبر عنه أنس بن مالك في
تابعت كغيري الهجمة المعادية للإسلام في بلد يتبجح قادته بالسمة الإسلامية، يلوذون بها عند الحاجة ويتناسونها حين لا يكون لهم بها أرب دنيوي. في أقل من شهر كتب مقالان باللغة العربية على صفحة موقع موريتاني معروف التوجه والإدارة والمقر، أعلن في الأول صاحبه الكفر والإلحاد، ونال في الثاني من سيد
التفكير بمنطق التفاوت في الأنساب والأعراق والقبائل أمر سائد في المجتمع الموريتاني، وقد نالت من آثاره شريحة “المعلمين” نصيبا وافرا إذ ظلت تعاني من الصورة النمطية المحفورة عنها في المخيلة الاجتماعية للفرد رغم دورها الريادي في مجال الإبداع و ضمانها للمجتمع تحقيق الاكتفاء الذاتي في مجال الصناعات و تميزها بالذكاء
غياب الإحصائيات والدراسات والاستطلاعات الدقيقة قد تفقد التحليل الاستشرافي قيمته وأهميته بالإضافة إلى الطبيعة السوسيوثقافية لمجتمعنا وضعف الضوابط السياسية والأخلاقية كلها أمور قد تجعل مجرد التفكير في المستقبل نوع من الترف الفكري أو التلاعب اللفظي. ومع ذلك فإننا سنعتمد على معطيات كثيرة توافرت تدعونا للتطلع لمعرفة ما قد يحدث في
حالة من الركود تطغى على المشهد السياسي الوطني هذه الأيام، وحالة من الضبابية تخيم على أجواء منسقية المعارضة الديمقراطية بعد الشوط الثاني من الانتخابات، المنسقية يبدوا أنها ركنت إلى الدعة والراحة وابتعدت عن الساحة، تاركة المجال أمام المشهد السياسي المرتبك الذي أفرزته انتخابات 23 نوفمبر و21 ديسمبر 2013. الوقائع على
تقوم الاستراتيجية التي يركبها متطرفو اليسار الموريتاني أثناء كشف – أو انكشاف – علاقتهم المتوتّرة مع مقدسات الإسلام ، على مبدأين: ـ الأول: أن يفـرضوا آراءهم على غيرهم بدعوى حرية التعبير ، وبافتراض أن كل آرائهم تحمل – بطبيعتها الفوقية كما يرون – قيمة عقلانية مستنيرة وحمولة علمية راقية، وهو ما يعني بدلالة الإشارة – كما
لن ينفع الإسلامُ المنتسبين إليه ما لم تكن لديهم قناعات فكرية راسخة تتحول إلى عقيدة تدور عليها أفعالهم؛ مكوناتها: الاعتقاد بالقلب والتصديق بالنطق والعمل بالجوارح. لن ينفع نفس نطق أو فعل ما لم يسبقه الاعتقاد الصادق الراسخ، فالإسلام رسالة نور وهدى للبشرية جاءت "لتخرج العباد من عبادة العباد إلى
في المأثور الشعبي "منت الناس أل أتسبك واتخلص وتبكي" وهو توصيف ينطبق تماما علي فل القوي المتحالفة ضد المواطن في الحوض الشرقي بعد هزيمتهم القاسية ـ أمام إرادة قوي التغيير في الولاية ـ, والتي يكابرون في الاعتراف بها كواقع يعز عليهم قبوله وقد اعتادوا نتائج %99,99 المعدة
تم حذف المقال لتشابهه مع مقال نشر لكاتب آخر سنة 2012.
في الذكري السابعة لاستشهاد زعيم الأمة الراحل صدام حسين لابد لنا كموريتانيين أن نتذكر جسرا من التعاون والثقة والتقدير والإعجاب أمتد ليربط البوابة الشرقية للأمة العربية بالبوابة الغربية بفضل صدام حسين وحرصه علي شعوب الأمة من أدناها إلي أقصاها؟ كان رحمه الله أول زعيم عربي يهتم بالشعب العربي الموريتاني ويقرأ
بعد أن ظهرت ردود الفعل على مقال داكار، وأفرغت كل جهة ما في جعبتها، أصبح من المناسب أن أوضّح وجهة نظري حول المقال الذي كتبته، وحول الردود المتباينة التي تابعت حوله. بخصوص مقال "في مطار داكار" .. كتبته مباشرة بعد مفاجأتي من المشهد الذي رأيت أمامي، من عدم
من المعروف أن الأحداث… عادة ما لا تمر دون أن يتم التعليق عليها: تحليلا أو قراءة، وللقارئ الحق في أن يسأل ما الفرق بين التحليل والقراءة؟…ومهما يكن معني أي منهما، فإنه إعطاء وجهة نظر حول الحدث .. ولكن يجب أن تكون هذه الرؤية مدعمة .. بحيث تبدوا واضحة ومقنعة، بالنسبة للقارئ
