تبدو الشريعة الإسلامية اليوم، في الجدل حول الدين والسياسة، مجالا غامضا أو حتى أحجية يجب حلها. تحت إغراء العقل والمصالح تكاد تصبح الشريعة مجرد قيم "إنسانية" من قبيل: العدل والأخلاق، وحيث ما تجسدت فثم شرع الله؛ بعبارة أحدهم! وسبق للشيخ ابن تيمية أن حذر من نهج هؤلاء وبين
لم يعد موضوع تطبيق الشريعة بعد ثورات الربيع العربي موضوعا نظريا، بل أصبح قضية عملية يجب التواضع على فهم مشترك لها، وإخراجها من دائرة التنازع والاختلاف، ومن الشعار السياسي إلى الخطة العملية. ولعل من أهم منجزات الربيع العربي أنه نقل الجدل حول تطبيق الشريعة إلى جدل حول تعريف الشريعة، وذلك
منذ التوقيع في شهر تموز 2012 على اتفاقية الصيد مع الاتحاد الأوروبي ، دارت معركـة طاحنة بين مؤيدي ومناوئي تلك الاتفاقية. وهكذا وطيلة 14 شهرا حاول الجانب الأوروبي بقيادة ملاك سفن الصيد الرخوي الإسبان إفشال الاتفاقية حتى كان يوم الثلاثاء 8 أكتوبر 2013 حيث أصدر البرلمان الأوروبي حكمه، إذ صوت هذا
لست من أهل كرو لكن كل موريتاني سمع عن تلك المدينة.. عن أهلها الذين سطروا أمجادهم في كل ميدان. ذكرا تقاصر عن عليائه القمر أنى أتجهت مع الآفاق تلق لهم لقد كانوا مضرب المثل في كثرة العلماء حتى نسب إليهم العلم فقيل " العلم جكني" كما عرف عنهم الصدق
من المعلوم أن الشباب هو طاقة حية وهو ثمرة هذه الأمة وقوتها، فقد قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أن الخير كله فيه والشر كله فيه ). فإن شاء الشباب وظف حماسته وصحته وثقافته وعقله وطموحه فيما ينفع الأمة والدولة والمجتمع، وبذلك يكسب عبر الوقت خبرة وتجربة تؤهل المجتمع
تعتبر مدينة كيفة من أوائل المدن الموريتانية التي انتصرت لحرية وكرامة الإنسان وانمحت فيها مبكرا كل أشكال التمييز والطبقية، وكانت حركة "الأحوار" أو ما عرف محليا " بجامبور" حركة رائدة في مجال تحرير العبيد السابقين تحريرا ذاتيا لا مزايدة فيه ولا متاجرة. كانت هذه الحركة أو بالأحرى
وأنا في غمرة الانشغال بالعمل الميداني استعدادا للشوط الثاني الذي نحن بصدده ، ساءني ما يجري بين الإخوة و رفاق الدرب ، من تنابز وتناحر وخلاف ، منذ قرابة "الأربعين يوما" هي أشبه ما تكون في الأثر والوقع السيء، بسني "حرب البسوس" الأربعين، وهي حال يرثى لها ، تشي بأن
امتلأ الموريتانيون أملا في انتهاء الجدل القانوني والسياسي القائم منذ أكثر من سنتين بشأن تمديد صلاحية البرلمان والمجالس البلدية عندما قررت اللجنة الوطنية المستقلة للانتخابات مبدأ تنظيم انتخابات بلدية ونيابية في نهاية 2013، وراهن على نجاح تلك الانتخابات المهتمون بأمور السياسة لاسيما المتطلعون منهم إلى تطوير ديمقراطيتنا الفتية، وذلك بناء
بعض المواقف تثير لدي تساؤلات عديدة غالبا ما اتجاهل الغوص فيها او إثارتها لتكون موضوعا أعرضه للنقاش مع رواد الصفحات الاجتماعية او أجرد قلمي لأتحدث عنه بصراحة ليس من عادتي أن أجامل أحدا أيا كان خصوصا حين يتعلق الأمر بمن يقدمون أنفسهم كقادة ويسعون الى تبوء المناصب العليا في الدولة.
كلمة بسيطة لكنها عميقة في دلالتها قوية في وقعها على من له أدنى إلمام بالتاريخ في عراقته أو الجغرافيا بأهميتها… كلمة بسيطة لكنها تختزن نكبة أمة وتستبطن مأساة حضارة. سيدة من بلاد الشام تقف على الرصيف لدى إشارات المرور في نواكشوط، عند التوقف الإجباري للسائقين، تردد تلك الكلمة المؤثرة بل
في هذه الأيام تجلب السلطة بخيلها ورجلها وخزائن أموالها على مقاطعة جكني التي يوشك حزبها فيها أن يستف ترب الأرض في الشوط الثاني من انتخابات الجنرالات. الجديد المعلن في الأمر هو تخصيص مبلغ أربعين مليون أوقية (الله أعلم بمصادرها) لإنعاش موسم شراء الذمم؛ الملقب بـ"الحملة الانتخابية"، كما
منذ صدر الإسلام وقف العلماء في وجه كل أنواع الفتن وخصوصا الانحراف السياسي فكان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أول الشهداء في هذا الطريق ومن بعد تتالت تضحيات العلماء بدئا بالخلفاء الراشدين وفي عصر الفتن الحديث لم يبخل حملة الشريعة بأرواحهم دفاعا عن دينهم فكانت التضحيات الجسام.. بدئا بحسن البنا
أنت يا عدو الله أحد فراعنة مصر، وما تمارسه الآن ضد الشعب المصري عموما، والإخوان المسلمين خصوصا، هو عين ما كان فرعون يفعله فترة حكمه لمصر، فلقد تجبر وطغي وعاث في الأرض فسادا وقتل أبناء بني إسرائيل مثلما قتلت أنت الإخوان وأبناءهم ومناصريهم ومؤيدي شرعيتهم، ولازلت مستمرا في غيك كما
جعفر محمود- فرنسا المشاكل المجتمعية والوطنية الكبرى تحتاج لكتاب كبار يرسمون الطريق ويحددون المعالم ويوضحون للرأي العام البوصلة التي تستهدف الوطن وتستهدف المواطن بمشروع مجتمعي حقيقي ينتشله من واقع العجز وواقع التردي. والمفارقة العجيبة في الحالة الموريتانية التي تعرف مشاكل كبرى تهدد تماسك المجتمع واستمرار الدولة أن الكتاب الكبار استقالوا
خرجت أنا وأبو الزناد في طلب العلم قِرنين؛ فما زال يعلو وأسفل، إلى أن بلغنا ما ترون! كلمات خالدة لأبي العلاء أشعب بن جبير، المشهور بطمعه ونهمه.. شرح بها – وهو يعيش لحظة صفاء ذهني وإنصاف واقعي – منزلته من "قِرنه" في الصغر وزميله في الطلب؛ أبي الزناد
لا مراء في أن العنصرية بغيضة ومنافية لقيم الإنسانية والشرائع السماوية، ولا مندوحة في عمق الوجع الذي تخلقه في نفوس من عاشوها تحفر مع الزمن بأفئدتهم الاحساس بالغربة في الوطن الذي حيوا فيه له خُدَّاما ولم يقدم لهم شيئا وكان لهم من الناكرين.. فلما جدف الزمن منذ نشأة
