تحياتي إلى الشباب الموريتانيين المؤمنين بالله ورسوله إيمانا تاما صادقا لا ريب فيه، السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته. يا أهل الفيس بوك ويا أهل المواقع الحرة المتضامنين معنا نحن حراس مدينة الزويرات المحاصرين منذ أكثر من أربعة أسابيع فيما يسمى باعليب اللفاع قبالة شرطة مدخل العاصمة نواكشوط. ولولاكم لكنا
إن الشعوب الحية هي التي تكتب تاريخها وتمحصه ، فالأمة التي لاتعرف هويتها ، ولاتقف على خصائص ذاتها ،حري بها أن تركن إلى عرش وهمي ، وعندئذ تنهار حضارتها ، وإن كانت سماتها الأساسية لاتختفي ، إلا أن المؤرخ البريطاني" أرنولد توينبي"الذي عرض نظرية التحدي والاستجابة في كتابه دراسة التاريخ ، يعتقد أن
كان الحجاج بن يوسف ينتهج مع مناوئيه سياسة "الكيد والوقيعة"، فيعمد إلى أوهنهم قوة، وأخْوَرِهم عزيمة، فينقض عليه كالوحش الكاسر ليُظهر قوته وليُسري الوهن في نفوس الأقوياء فيردعون عنه. وهي ذات السياسة التي تخضع لها شعوب العالم الثالث، إذ يبدو العسكر أشبه بـ&
دأبت الشركات العاملة في مجال الاستغلال المعدني على أن يكون لها في أي دولة تستثمر فيها مشروعات خيرية تعود بالنفع على المواطنين وتساهم في ترقية مستواهم المعيشي أو التعليمي أو الصحي حيث تلمس بعض أو جل الأصعدة و المجالات العامة و الإنسانية. وحيث أن لا قانون صريحا يلزم هذه الشركات
بدأ الحديث مبكرا عن رئاسة رابطة عمد الحوض الغربي بشكل هيمنت عليه لبعض الوقت العمومية،والاجمال، وجس النبض احيانا ..ربما في انتظار بلورة رأي او آراء بخصوص الموضوع لدى الأقطاب المحلية المقيمة في نواكشوط، والتي تتقاسم ولاءات عمد الحزب الحاكم … وقد بادر عمدة "انصفنّى " عن حزب تواصل
كُلَّما هَلَّ شَهرُ نفمبر أُوقِدَت الشُّمُوع للأفراح, وَهَتَفَت وَسائلُ الإعلام بِتَمجيد الوَطَن, وشَمَّر المَسؤولُون لإعلان التَّدشينَات وإبراز الإنجَازات, واستَنشَقَ النَّاسُ "عَ
تحل غدا ذكرى استشهاد أحد أنبل الثوار وأشرفهم وأفضلهم نسبا وعملا وجهادا: الحسين بن أسد الإسلام علي رضي الله عنه وابن ريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة الزهراء خير نساء العالمين على أحد الأقوال عليها وعلى أبيها أفضل الصلاة والسلام. وللتذكير جاءت ثورة الحسين رضي الله عنه ضمن
تابعت في الفترة الأخيرة وخصوصا بعد مسيرة روصو وما تبعها من قمع واعتقالات بعض ما كتب وقيل حول المسألة الاجتماعية وموضوع الحراطين وإشكال الاسترقاق، ووجدت أن كلا تناوله من موقعه أو زاوية معرفته واهتمامه، وقد رأيت أن أُسهم في هذا الحوار الذي تجاوز فيه البعض فاشتط ودافع البعض ففجر
قرأت في الأيام الأخيرة مقالات تناول أصحابها ما أسموه ضعف المعارضة الوطنية وتشتتها وقوة النظام الحاكم ونجاح سياساته، ورغم أن لكل فرد الحق في الحكم على مكونات المشهد الوطني، إلا أن اختيار هذه اللحظة التي يتعرض فيها الوطن لخطر حقيقي يتهدد وحدته وتتنامى فيها الدعوات المتطرفة والمعالجات السطحية الخاطئة، لقضايا
إذا كان لنا أن نوصف اليوم أخطر المهلكات للدول والمجتمعات، فلا شك أنها الفساد بكل أنواعه، سواء في ذلك الفساد المالي والإداري – والذي غالبا ما يستأثر باهتمام العموم- أو الفسادات الأخرى السياسية والأخلاقية! لكن المصيبة تكون مضاعفة حين نفشل في مواجهة هذا الغول الذي لا يستسلم ويواصل خنقه لمقدراتنا الوطنية،
أثار حضور الرئيس جميل منصور لمؤتمر فلام قبل فترة جدلا إعلاميا بين معارض وموافق أو متفهم لهذا الحضور إلا أن المشكلة في تقديري أخطر وأعمق من حضور نشاط أو عدمه وتجدد الجدل مع مسيرة إيرا العقارية وبلغ ذروته مع اعتقال رئيس حركة إيرا ورفاقه وتصاعدت حدة الخطاب الإعلامي المتشنج وارتفعت
لقد فرض علي هذا الموضوع نفسه ، فأنا لا أحب أن أقول إلاخيرا ، وعند الإقتضاء سأقول ما بال أقوام . وبما أنه من المعلوم من الدين بالضرورة أن قلب الحقائق محظور، لذلك لا أحتاج هنا لسرد الآيات الكريمات ، والأحاديث النبوية الشريفة ، التى تحرم الكذب، مكتفيا بالقول المأثور:(نحن إلى تطبيق مانعلم ، أحوج
لا زلتُ أتذكر جيدا ذلك المساء بأحد أقسام ثانوية أطار حين استوقف الطالبُ بمب ولد اكليب مديرَ الدروس لينبهه على ما اعتقد أنه خطأ وقع في الوقت المخصص لمادة التربية الإسلامية؛ لكن الأمر لم يكن كما اعتقده ذلك التلميذ، فالوقت المخصص للتربية الإسلامية يرد علينا مدير الدروس لا يتجاوز ساعة
كلمة الإصلاح هذه المرة ستتوجه إلى إذاعة القرآن وقناة المحظرة الرائدتـين. لا لتلاحظ على منهجهما المحظري الهادف الممتاز بـل لـتطلب من القائمين عليهما تغـيـير أو تحوير موضوع إلى مكانه الحقيقي، ولتــشيد أولا: بفكـرة إنشائهما وثانيا: بالتوفيق على نمط الإدارة التي تـدار بها من إنشاء مجلس علمي لذلك الصرح المعرفي العظيم،
طيلة السنوات الفارطة كتبت في هذا الموضوع، و رفعت ستار "الممنوع" عنه و تناولته من وجهتين: الأولى ذكر الحقائق والثانية إنصاف الفئة، كل فئة من منظور متعدد الزوايا والأركان باعتباره موقفا صارما إلى جانب الحق والحق فقط، وقد كانت ردود الفعل على تلك المقاربات من بعض الفئات المعنية
قال تعالى (ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى ). فالله جل وعلا يعلمنا كيف نتجنب ردة الفعل التي من شأنها أن تحمل شحنة الغلو والتطرف المؤديان إلى الظلم ويؤخذ من هذه الآية أن الظلم لا يبرر الظلم وهذا المنهج صعب لا يسلكه إلا من وفقه
