من المفهوم ومن المعقول – كذلك – أن تتدرج فصول هذه الحملة؛ تبعا لمجريات الأحداث وتفاعلا مع مخرجات العملية الانتخابية؛ حيث بدأت بعبارات "الترحيب" بمشاركة الحزب المعارض الأبرز في هذه العملية، مرورا بالتقليل من شأنه وشأن حظوظه وحضوره في المشهد، أيام الحملات الانتخابية. قبل أن تصل هذه االحملة ذروتها بعد
قبل أشهر كتبت مقالا في صحيفة "الأخبار إنفو" أسميته : "جكنّي .. المعزولة العطشى"، تحدثت فيه عن ويلات العطش والعزلة التي تصطلي بنارها هذه المقاطعة ، وكانت الأيام حينها أيام صيف وحرّ وعطش يجتاح مقاطعات وقرى كثيرة في البلاد، وكان أهل هذه المقاطعة يتظاهرون يومياً أمام وزارة المياه
لنأخذ مثالا واحدا يرشدك إلى فظاعة المشهد وهوله، أخي المشارك أو المقاطع أو المتقوقع بينهما سآخذك في رحلة قصيرة نعبر من خلالها إحدى بقاع البلاد المنسية في كل شيء حتى في حليب الأطفال، لنعبر جبالها الوعرة، وكهوفها المظلمة، وبطحائها المغبرة، وسهولها الحزينة، وشعبها المنوم، ومسؤوليها أصحاب البطون الكبيرة، والوعود الكثيرة
فإذا كانت هذه السيبة تمثل قاعدة صلبة في كينونة البلد،فمن الطبيعي-أيضا- أن تبقى هذه البلاد على سجيتها وفطرتها الصحراوية البدائية – في بساطتها وتلقائيتها- نفورة من تعقيدات البروتوكولات، والتهافت على اكتساب الألقاب الفخمة، والمبالغة في تداولها. وقد كان هذا بالفعل هو السائد منذ نشأة هذا المجتمع حتى أمسه القريب، حيث
إنه مسلسل اثارة وكوميديا غير مسبوق في تاريخ موريتانيا. سلسلة احداث يعجز عن تخيلها اكبر الكتاب في العالم و يتمنع عن اخراجها أجرأ المغامرين في عالم هوليوود. اقتراع لم تقبل هيئة محترمة مراقبته ولم يحضره سوى ممثلي الجيش الجزائري و موظفوا الجامعة العربية المرتهنة في ايدي انقلابي مصر . انه اقتراع
أما بعد فإننا نحن جماعةَ العلماء في شنقيط حراس الشريعة خلفاءَ الله في أرضه رسلَ الرسل صلة َ بينِ الله وعباده ملجأَ عباد الله تعالى عندما تلتبس عليهم أمورُ دينهم ترجمانَهم عن الله سبحانه وتعالى نُترجم لهم عن الله سبحانه وتعالى كلمةً مختصرة ًعن الردة ، كلمة ً تدخل كل بيتٍ
تحت إغراء العقل والمصالح تكاد تصبح الشريعة مجرد قيم "إنسانية" من قبيل: العدل والأخلاق، وحيث ما تجسدت فثم شرع الله؛ بعبارة أحدهم! وسبق للشيخ ابن تيمية أن حذر من نهج هؤلاء وبين أن من يجعل الشريعة مطالب على ذلك النحو، يفرغها من روحها ونظامها، ويصبح ما يريده على
ولعل من أهم منجزات الربيع العربي أنه نقل الجدل حول تطبيق الشريعة إلى جدل حول تعريف الشريعة، وذلك ارتفاع مهم في مستوى الحوار سيحررنا من وضع العربة أمام الحصان، ويأتي هذا المقال ضمن الجهد الساعي إلى رفع اللبس السائد في هذا المضمار. وتتنازع المجتمعات العربية اليوم مدرستان في موضوع تطبيق
إذ صوت هذا البرلمان بأغلبية 424 صوتا لصالح الاتفاقية مقابل 120 صوتا ضد توقيعها، فكان ذالك بمثابة حمام بارد لمناوئي الاتفاقية من الموريتانيين، مواقف محتشمة وصمت مطبق ، فإلى أي مصير آل هؤلاء الأفراد المعروفون بسرعة الانتقاد ؟ . لقد حدث فعلا أمر هام يمكننا أن نصفه بالحدث الجلل ، فقد واصل المفاوضون الأوروبيون
وقد عرف عن شباب كرو طموحه وحبه لوطنه حيث سار في مناكب الأرض يبتغي من فضل الله فأغناه الله من فضله لم يكن مثل كثيرين استمرؤوا العيش هناك وكدسوا ثرواتهم بعيدا عن وطنهم، شباب كرو بنوا مدينتهم وخدموا وطنهم فكانت كرو من أحسن المدن عمرانا في بيئتها وأغنى المدن في
مع الحفاظ على أخلاقه الفاضلة التي تعتبر هي الميزة التي تميز المجتمعات المحترمة وهي الصفة التي تم اصطفاء رسول البشرية بناء عليها، إذ قال له ربه ( وإنك لعلى خلق عظيم ). ومن مكارم الأخلاق تنزيل الناس منازلهم في الفضل والكرم والأخلاق الفاضلة، ليظل المجتمع بذلك محافظا على أخلاقه وقيمه التي لا
كانت هذه الحركة أو بالأحرى الحراك المجتمعي سباقا في وضع اللبناة الأولى لمستقبل مدينة جميلة متصالحة مع نفسها وساكنتها، وكانت المرأة فيها محل تقدير وإكبار من قبل الجميع، وتشكل المنظمات النسوية الرافد الأهم في توعية وتثقيف المواطنين وحدها المنظمات النسوية واكبت كل التطورات التي حدث في المدينة اجتماعيا وثقافيا. لم
وهي حال يرثى لها ، تشي بأن الكثير من شبابنا بدأ يفقد البوصلة ، أو هو يضبطها في الاتجاه الخطأ، وبالتالي لا يزيد مع الوقت إلا ابتعادا عن هدفه وبغيته ، إنهم بحق "مناضلون في المعركة الخطأ" .. وهو ما اضطرني للمشاركة برأيي في الجهد المشكور، المبذول لحسم هذا الجدل، الذي لا
وذلك بناء على الظروف المتميزة التي هيئت لانعقادها مثل نتائج حوار 2011 المعروفة ووثائق مدنية مؤمنة والروح التي خلقها الربيع العربي لدى المواطنين في الرغبة في التغيير والتطلع إلى المشاركة السياسية الفعالة في حياة البلد. لكن التقويم الأولي لنتائج ما جرى في 23 نوفمبر 2013 صدم الموريتانيين في نواح كثيرة
ربما كموريتانيين فرضت علينا لفترة طويلة من الزمن قاعدة سياسية لم نخترها وانما جاءت بعقد ناقص الأركان عرضا لم يقابل بإيجاب من الطرف الآخر، فوجدنا أنفسنا بحكم الظروف التاريخية وتدني مستوى التعليم الحديث بيننا يتصدر البعض واجهتنا السياسية تدعمه في ذلك اعتبارات اجتماعية في أغلبها، الا من مجموعة صنعتها المؤسسة
سيدة من بلاد الشام تقف على الرصيف لدى إشارات المرور في نواكشوط، عند التوقف الإجباري للسائقين، تردد تلك الكلمة المؤثرة بل المؤلمة "إخوانكم من بلاد الشام… يحتاجون إلى مساعدة منكم" لقد خرج الأمر عن إطار كونه حالات فردية وأصبح يشكل ظاهرة! على الموريتانيين أن يكونوا أهلا لتحمل مسؤولياتها
