وكم من صحافتنا وأساتذتنا يمكنه أن يدعي هذا ، وفيهم من إذا رأى مجلدات القرطبي مرصوفة في المكتبة تصدف نفسه ، والقرطبي من سلاسة عبارته ينبغي أن يكون في متناول تلامذته ، والطريف أن حجمه أصغر من كثير من دواوين الأدب العالمي التي يقرأها مثقفو العالم. قصارى ما عند مثقفينا، قبل أن يستوعبوا
فقال – فيما رواه البخاري ومسلم – : لقد خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فو الله ما قال لي أف قط، ولا قال لي لشيء فعلته : لم فعلت كذا؟ ولا لشيء لم أفعله : ألا فعلت كذا. وعبر عنه في إحدى حالاته الجزئية، فقال – فيما رواه البخاري ومسلم أيضا – : كنت
في أقل من شهر كتب مقالان باللغة العربية على صفحة موقع موريتاني معروف التوجه والإدارة والمقر، أعلن في الأول صاحبه الكفر والإلحاد، ونال في الثاني من سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم واتهمه بالظلم والحيف والزبونية والقبلية وتبعه بأبي بكر الصديق رضي الله عنه، وقد لاحظت بعد انجلاء غبار
إن التفاوت الاجتماعي يمد جذوره في بنية الحياة الاجتماعية وسيرها الطبيعي، وتحافظ عليه المؤسسات الاجتماعية، و تزيد من حدته المحافظة على شروط العيش عند هذه الطبقة، و لست هنا في وارد انتقاد الحرف و المحافظة عليها و تطويرها و إنما طريقة التعاطي مع الصفة و الاستسلام لظلالها و أثارها النفسية.
ومع ذلك فإننا سنعتمد على معطيات كثيرة توافرت تدعونا للتطلع لمعرفة ما قد يحدث في المستقبل وقراءة السيناريوهات الممكنة انطلاقا من نتائج الحراك السياسي والاجتماعي خلال السنوات الأخيرة. فما هي أهم المعطيات المتوافرة؟ وماذا يمكن أن نبني عليها من استنتاجات؟ أولا: المعطيات: أجريت الانتخابات البرلمانية والبلدية في ظروف غير طبيعية
الوقائع على الأرض تقول إن منسقية أحزاب المعارضة اكتفت من الغنيمة بالإياب، وبدأت بمراقبة المشهد السياسي من بعيد، وكأنها بذلك تلعب دور الأسد الجريح الذي فضل الانسحاب من الساحة على خوض نزال جديد يعلم أنه هو الخاسر الأبرز فيه. السؤال: ماذا خسرت المنسقية من وجودها في الصورة قبل وبعد الانتخابات
ـ الأول: أن يفـرضوا آراءهم على غيرهم بدعوى حرية التعبير ، وبافتراض أن كل آرائهم تحمل – بطبيعتها الفوقية كما يرون – قيمة عقلانية مستنيرة وحمولة علمية راقية، وهو ما يعني بدلالة الإشارة – كما يقول الأصوليون ـ أن من لا يرى الرأي الذي يكتبه الواحد من هؤلاء ، يجب أن يحلّ مشكلته أولا مع
لن ينفع نفس نطق أو فعل ما لم يسبقه الاعتقاد الصادق الراسخ، فالإسلام رسالة نور وهدى للبشرية جاءت "لتخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام" ولا بد لكل نفس تتصدى لتحمل هذه الرسالة
إن أولاء القلة الذين صوروا أنفسهم بأنهم الممثلون الشرعيون للمواطن وبأنهم القادة وأصحاب السيادة في هذه الولاية ولا راد لحكمهم ولا معقب لمشيئتهم ـ وقد أرادوا لهذه الصورة النمطية أن تنطبع في أذهان الجميع ـ تم لهم ما أرادوا ولحين في ظل غياب المنافس وضعف الوعي لدي مواطن غيب وعيه
تم حذف المقال لتشابهه مع مقال نشر لكاتب آخر سنة 2012.
كان رحمه الله أول زعيم عربي يهتم بالشعب العربي الموريتاني ويقرأ عن تاريخه ويبحث في أصوله ليكتشف أنه من أكثر الشعوب العربية صفاء عرقيا – كما قال رحمه الله في إحدي مقابلاته- كما أنه عبر عن إعجابه الكبير بقيم النخوة والشجاعة والكرم لدي الموريتانيين وذكر في صحيفة لبنانية أن الرئيس الموريتاني
بخصوص مقال "في مطار داكار" .. كتبته مباشرة بعد مفاجأتي من المشهد الذي رأيت أمامي، من عدم مبالات الركاب المهرولين إلى الباصات، وعدم اهتمام التشريفات التي بالتأكيد تعرف الضيف، بشخص معتبر بالنسبة لي .. أولا وقبل كل شيئ، من الناحية الاجتماعية لسنّه. وثانيا من الناحية السياسية لرمزيته .. فمهما اختلف
ففي استحقاقات 2013 هذه، يمكن أن نقرأ بكل بساطة نتائجها علي أساس المكاسب الانتخابية :عدد العمد ،والنواب لهذا الحزب أو ذاك ، أي النتائج المباشرة للعملية الانتخابية، فنقول مثلا : إن الحزب الفلاني حقق مكسبا كبيرا ، نظرا لما حصل عليه من بلديات ودوائر نيابية بالمقارنة مع ما كان يحصل عليه في السابق،
في هذا المشهد أخذها في الاعتبار والتعامل معها على محمل الجد، خلال المراحل اللاحقة من أدائهم ونمط تعاطيهم مع جمهور الناخبين في كل الدوائر والتجمعات الجهوية و المحلية.. ولعل أبرز ما يستوقف المراقب اليقظ، والمحلل الفطن، في تلك المعطيات الجديدة؛ من حيث أبعادها وسياقها والإشارات المنبعثة منها؛ هو الخصوصية البارزة
وأتاحت هذا الموافقة فورا وحسب البيان رقم 89/10 الصادر بتاريخ 15 مارس 2010 عن الصندوق الاستفادة بما يعادل 11,04 مليون وحدة حقوق سحب خاصة(16,9 مليون دولار أمريكي تقريبا)، مع إتاحة الحصول على بقية المبلغ على أقساط بشرط استكمال مراجعات نصف سنوية. "التسهيل الائتماني الممدد"
فأطار بعد رحيل الرئيس معاوية ولد سيد أحمد ولد الطايع، أصبحت يتيمة الأبوين، ليحل عزيز الحارس السابق لمعاوية وصهره الحالي ضيفا على كرسي الحكم المغتصب، ولا يكاد ينتهي غليل صدره ضد الأطاريين بوجه خاص. حيث بدأ بجماعة عبد الرحمن ولد لكور وثنى بالصحفي الجسور، كاتب هذه الحروف والسطور الحرة، وحل
