يري العلامة عبد الرحمن ابن خلدون أن "النوع الإنساني لا يتم رقيه إلا بالتعاون"، ويتناغم الأمين العام السابق لاتحاد المغرب العربي السيد لحبيب بلعراسمع هذا الطرح مؤكدا أن "غاية التعاون مغاربيا هي الاندماج في كيان قابل للبقاء وقادر على مواكبة تحولات عالم موار يتشكل من حولنا بسرعة
"أَيُّ كَلْبٍ يُمْكِنُ أَنْ يُوقِظَ حَيّاً فِي سَاعَةٍ، الْمُصْلِحُ يَحْتَاجُ إِلَى خَمْسِينَ عَاماً.." (مقولة مأثورة) ـ 1 ـ إلى رفاقي في
حين كنا أطفالا في مدينة النعمة المنسية شرقا كانت لعبتنا المفضلة لعبة نسيميها "الكارة" وهي مساحة اقتطعناها من الجزء الشرقي من "زريبة سينا" الواقعة شمال المدينة، وكان لكل حي من المدينة "كارة" ولكل "كارة" مجموعة من الكتائب التي تتشكل حسب أعمار أفرادها،
رغم اهتمامات رئيس الجمهورية الإسلامية الموريتانية: محمد ولد عبد العزيز بالدفاع عن الرموز الوطنية للبلاد كلها العلمية والثقافية والتربوية والتاريخية، ورغم انشغاله بحمايتها وتطويرها والرفع من مستواها والزيادة من عطائها التنموي في كافة المجالات. هذه الرموز الوطنية التي يعتبر المعهد التربوي الوطني واحدا من أهم أركانها ورموز السيادة العلمية والثقافية
بقلم:الحسن بن الإمام لم يحدثني أحد بهذا فقد كنت حاضرا في يوم 15/9/2014 استدعتني الإذاعة الوطنية للمشاركة في ندوة عن الإمام البخاري رحمه الله، لبيت النداء طبعا، وما كان لي أن أتخلف عن جمع يحتفي بإمام المحدثين الذي روى عن الآلاف وبز علماء سمرقند وله الفضل في
سبعة لصوص (7) مسلحين بالسيوف والسكاكين، وما يشبه المسدس، إن لم يكن مسدسا فعلا (ولم لا؟)، هاجموا في هزيع الليل الأخير صاحبي البقالة النائمين بها، بعدما شلوا قدرة الحارس (بالقوة أو الرعب) وكسروا بآلاتهم البدائية الباب الحديدي، ثم انتهبوا ما غلا ثمنه وخف حمله أو ثقل قليلا: النقود، بطاقات الرصيد،
على عكس الصورة الزاهية التي يرسمها فيلم تمبكتو لمخرجه عبد الرحمن سيساغو عن إمام المدينة قوي الشخصية الذي يجابه مقاتلي الجماعات المسلحة بحزم ويعترض على تصرفاتهم، لم يكن إمام جامع "جنكريبر" تمبكتو بذلك القدر من القوة والصلابة، على الأقل فيما يتعلق باستقبال الوافدين الجدد الباحثين عن مكان آمن
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْ
في بداية نُشُوء الدولة الوطنية وفي خِضمِّ جفاف ماحق،أتى على البقر والشجر، ترحَّلَ ساكنة آبار "إِيزَاكنْ" و "آمْغَيْجْ" و "احْسيْ لغنم" و "احْسيْ إِدَميجنْ" وما جاورها من آبار
كلمة الإصلاح هذه المرة ستتوجه أولا إلى كل من السيد وزير الشؤون الإسلامية عضو الحكومة المحولة لراحة الجمعة إلى راحة الأحد وإلى سيادة المستشارين الإسلاميين في رئاسة الدولة ورئاسة الحكومة إلى كل هؤلاء توجه إليهم كلمة الإصلاح هذا الخطاب: أيها السادة أناشدكم الله ووجوب الإصلاح والتبيين على كل من علم
يعود تاريخ رمي القمامات في مقاطعة الميناء إلى منذ بداية الثمانينات فيما يعرف بمكب ست الواقع قبالة كبة مندز،إذ تحول ذلك المكب حينها إلى قبلة لكل أطفال هذا الحي والحي المقابل له المعروف بكبة المربط ،لقد حول هذا المكب حياة هؤلاء إلى مأساة حينما بات جل أولادهم يمتهن ظاهرة
بسم الله الرحمن الرحيم، في يوم الأربعاء فاتح شهر ذي القعدة 1435الموافق 27/8 /2014، قرر منتدى العلماء والأئمة لنصرة نبي الأمة صلى الله عليه وسلم في اجتماعه الأسبوعي الذي ينعقد يوم الأربعاء بعد صلاة العصر في منزل رئيسه الشيخ محمد الأمين ولد الحسن إرسال وفد لتهنئة الوزير الأول الجديد
قبل أكثر من أسبوعين تظاهر العشرات من الأسر أهالي ضحايا الإكراه البدني في السجون الموريتانية، و بعد يومين من الأخذ و الرد مع مستشار الرئيس ولد احمد دامو، أخبروا بأن الرئيس ولد عبد العزيز قد أصدر تعليماته لوزير العدل بضرورة الإسراع في حل هذه المشكلة. و لغاية هذا التاريخ لا
"ترجيت" أو "أسويكيه"، الاسم القديم، موقع سياحي تابع إداريا لمقاطعة أوجفت بولاية آدرار، وهو جزء من بلدية معدن العرفان القرية الروحية الواحاتية، التي أسسها الشيخ الصوفي الشهير محمد الأمين ولد سيدينه "الشمسدي الأوجفتي" رحمه الله. "ترجيت" هذه تبعد 45 كلم من مدينة
دار الجدل منذ عقود بشأن اتباع المسلمين غيرَهم في اتخاذ يومي السبت و الأحد عطلة وتشغيل الناس يوم الجمعة. ودار الجدل نفسه عندنا لما سار أحد الحكام السابقين على هذا النهج السقيم. ويدور اليوم للسبب ذاته. وسيدور، ويدوركلما نقض حاكم عروة من عرى الدين ويتصدى له المصلحون الغرباء. ولم
تثير المشاكل المتلاحقة التي يواجهها البنك الإسلامي الموريتاني(موريس بنك) ، و هو أحد البنوك الإسلامية حديثة النشأة في بلادنا، مخاوف جدية مما يمكن أن تصل إليه المشاكل البنيوية و المعوقات و التحديات القانونية و الشرعية و الإدارية و المالية و التشغيلية التي تواجه البنوك الإسلامية الوليدة و تأثير ذلك على
