لا تلوموني -معالي الوزير- إذا لم أعد أعي ما أقول والتبس علي ما به أناديكم واسمحوا لي إذا بدوت مرتبكا مرتجلا عاثرا، فكذلك صار القطاع في عهد من يأتي بكم، إنه حقل تجارب قيصرية عبثية، لذا فنحن في حيرة مما ندعوكم به في المرحلة التي ستصاحبوننا فيها من سلسلة تلك
كما كان لتجربتي الإخوان والنهضة في مصر وتونس نصيب من تلك الدراسات والمقالات المقارنة بين النموذجين، وقد كان أكثرها تبجيلا لحكمة الشيخ راشد وحركته، وعتبا على المرشد وجماعته بسبب الوضع المصري المرير، مع الغفلة عن عوامل كثيرة أهمها استفادة تونس مما وقع في مصر من وضع مأساوي يدفع ثمنه الأحرار
دوران مفهوم "العبودية" بين منطقين منطق يمتطيه برجعية تكرس واقعا طبقيا، ومنطق رجعي مضاد يقصي القراءات التاريخية المتزنة ويسعى لتجاوز ظلم إنساني ببنائه لظلم إنساني آخر.. المنطقين أو القرائتين جعلتا من شبه المستحيل تناول المفهوم بشكل متزن وتحليله بعيدا عن حضور حجج الطرفين وقراءاتهم اللحظية التي لا تبني
وقياسا على نفسي ألاحظ التقصير الكبير الذي يلامس حد اللؤم من مجتمعنا، دولةً وأفراداً، تجاه هذه المؤسسة ولِقاء ما قدمته لطلائع النخب الثقافية العربية التي لها الأصالة والبقاء والمسئولية الواسعة في هذا البلد. ولا أعتقد مع ذلك أن أسباب هذا التقصير كانت من باب الجحود؛ فما من سبب لذلك
كل الأيام والأسابيع والأشهر والأعوام، وكل محطات العمر في حساب المسلم، ينبغي أن تظل وتبقى نصرة قولية وفعلية للرسول صلى الله عليه وسلم، ولكن هذا العام بسبب هذه الحادثة الغريبة الشاذة المخالفة لكل الأعراف والقيم الرفيعة، ظهر فيه تيار شعبي متزايد القيمة والتأثير يرفض بشدة المس من جنابه صلى الله
ثم جاءت أحداث مصر وانقلاب السيسي على التجربة الديمقراطية وهو ما ولد شعورا بأن الممارسة الديمقراطية وهم وليس للإسلاميين فيها مكان فاستعجل البعض فاتهم الديمقراطية بالقصور وطريقها بالفاشل لأن عسكريا متعطشا للسلطة انقلب في مصر مستهدفا الديمقراطية والكاسبين فيها معا، فالخصومة مع الانقلاب والاستبداد لا مع الديمقراطية والانتخاب، وهكذا قررت
ميليشيا السيليكا والأنتي بالاكا عاثت فسادا في الأرض والرئيس المقال ميشيل دجوتوديا لم يستطع فعل شيء رغم حله قبل تنحيه عن السلطة لحركة التمرد التي أوصله إلى سدة الحكم في شهر مارس 2013 وذلك في محاولة يائسة منه لتثبيت مشروعيته على المستوى الخارجي أما مشروعيته الداخلية فلم تقم أصلا. ومما
و لقد أثبتت كل المراحل السياسية التي مرت بالبلد الموريتاني أن السياسة القبلية أكبر داء شل البلد منذ عهد السيبة التي ساد فيها القتل و النهب و الفوضى بدوافع قبلية بحتة و تحت يافطة الدفاع عن الحمى و الشرف القبلي ضد الطامعين من القبائل الأخرى الشيء الذي أدركه المكتشفون الأوروبيون
إننا في موريتانيا جد مسرورين باستحقاقنا الجلوس على كرسي رئاسة الاتحاد، الذي سيكون وساما على صدورنا كلما ورد اسم بلادنا في اجتماعاتكم وتقاريركم، وفي وسائل الإعلام، فموريتانيا هي بلدنا الذي نحبه ونسعد بذكره وبرفرفة علمه في المحافل الإقليمية والدولية. وبكل تفهم وروح رياضية، اعتبرنا انتخابكم لرئيسنا صادرا عن حسن نواياكم
قال هذا الديبلوماسي كلاما واضحا أورده هنا بمضمونه الحرفي تقريبا: "لدي أصدقاء من رجال الأعمال كان يفكرون في الاسثمار في موريتانيا، ومنهم من سافر إلى هناك لاستكشاف السوق، وطبعا بلدكم واعد، وبه كل الفرص سواء في قطاعات الصناعات الحفيفة أو الاسثمارات الزاعية والحيوانية، وحتى النفطية، فضلا عن البحرية، ولكن
وبعد أشهر ستطرق الانتخابات الرئاسية باب القصر على الرجل الذي يتفرق قرار مصيره السياسي بين قصر الأليزيه الباريسي والقيادة العامة للجيوش وشيوخ القبائل والشباب. يعرف الجنرال كيف يدبّر أمره مع سيد الأليزيه وقيادة الجيوش العامة وشيوخ القبائل، لكنّه حتى الآن لم يفلح في كسب ثقة الشباب فيه، ويفهم
الإتحاد الإفريقي هو منظمة دولية تتألف من 52 دولة إفريقية , وتأسس هذا الإتحاد في 9 يوليو 2002 على أنقاض "منظمة الوحدة الإفريقية" وأشياء أخرى, ويقع مقره في أديس أبابا عاصمة أثيوبيا , ويملك رصيد لا بأس به من "المفارقات" وعمر من "التناقضات" تعجز عنه الأسطورة.
و بعد كل ذلك القمع وبعد عشرات السنوات لقادتها في سجون مبارك وبعد أول فرصة تتاح للشعوب تكلمت صناديق الاقتراع وخرجت الحركة وحزبها منتصرين. لم يستطع الغرب أن يهضم تلك الانتصارات كما فعل من قبل مع حماس وبدأت المؤامرة الكونية الكبرى للانقلاب ليس على الإخوان فقط وإنما على الديمقراطية و
فإنّ سيد الخلق صلى الله عليه وسلم رزقه الله من صفات الكمال وخلال الشرف ما لم يبلغه غيره ولن يبلغه، وأثنى عليه سبحانه في محكم تنزيله، وزكّى قلبه وبصره ولسانه، فكان كما أخبر عن نفسه وهو الصادق المصدوق: " أنا سيد ولد آدم ولا فخر". ولقد عرف أهل
عشر سنوات وأنا أطوف العالم، وربوع الوطن، بحثا عن شتاتي، أهاجر وأهجر، أقيم وأرحل، أضحك وأبكي، أتوسل وأجامل، أبتسم في عز حزني، أفتعل التغافل، تتقاذفني الوجوه المكفهرة والباسمة.. عشر سنوات وأنا أحاول اختزال ثلاثين عاما في ذاكرة احتياطية،.. ثم تسرقها أنت ببساطة. يؤلمني أيها السارق المحبط أنك ستصدم حين تطلع
كلما تأملت كثيرا تراءت لي من بعيد تلك الإنسيابية الفاترة التي تمر عبر نتوءات المتغيرات في تنافر بيّن مع مجرى الثوابت والقيم ، أدركت أن المثقف هو ربان سفينتها . فيعيدني ذلك المشهد الى الساحة الثقافية الموريتانية في الثمانينات . ساحة تغلي بالعطاءات الثقافية فتفضي الى التلاقح والانسجام بين الرأي والرأي الآخر
