لقد كان واضحا منذ الانقلاب على العقيد أن عاطفة الجنرال المزعومة تجاه الإسلام وموقفه من الإسلاميين لم تكن حبا لمنهجهم وإنما ظنا منه أنه بإمكانه أن يتأبطهم حقيبة صفقات يربح منها مزيد أسهم، ولكن القوم كانوا أكبر من حقيبة يد وأعرق من الاستخفاف، مات حينها الجنرال مرتين، مرة حين فشل
تُقرِّرُ إغلاق جميعة المستقبل للدعوة والثقافة والتعيم لتضع يدها على مخازن الأسلحة التي كان سيتحرك بها أتباع التيار الإسلامي إلى معاقل حرس ولد عبد العزيز، وأكداس الأموال التي ستكترى بها المرتزقة لتقويض السلم الأهلي والاستيلاء على السلطة!! امسحوا ذقونكم يا علماء الجنرال. تُستخرج الشهادات المقبورة مما تنفثه
وقبل الدخول في معالجة جواب هذه الأسئلة أود أن أقول للشعب الموريتاني أنه قبل أن يكون مواليا أو معارضا فهو شعب مسلم، وبما أن الموت وهي بداية مواجهة المسلم بكل مسؤولياته لا تفرق بين موال ومعارض فعلى كل مسلم أن يتـقـيد بما أمره الإسلام به وما حذره منه. فالآيات القرآنية
قامت الأجهزة الغربية بمهماتها باقتدار ضمن المدة المقررة لكل مهمة، وبعد ستة أشهر كان رجال المخابرات الموريتانية يعملون باستماتة منقطعة النظير لإرغام قط أليف (ذكر) أسود اللون على الاعتراف بأنه أرنب بيضاء، وإلا فله الويل والثبور وعظائم الأمور. قصة خيالية نعيشها منذ عرفنا جهازنا الأمني بتكرار لا نهاية له على
يقع المسجد على شارع فرعي محجوبا بالبنيان عن الشارع المعبد، ومئذنته قصيرة، وزاد من قصرها أن بينه وبين الشارع (الفوقاني) بناية من طابقين. لذا يصعب على غير السكان أو زوار الحي الانتباه إليه. إمام المسجد هو الأستاذ محمدن ولد محمد سالم، رجل فاضل هادئ ضليع شفع العلوم الشرعية واللغوية في
لقد خرج الناس للاحتجاج على الاعتداء الآثم على روح الإسلام وجوهره وأساس المدنية وعماد الحضارة، فأطلقت الشرطة النار على جمع من الشباب، سقط من بينهم، كعادتنا في مجتمعاتنا العربية، القتيل والجريح. وإذ أترحم على أرواح من سقطوا في مظاهرات الاحتجاج وأدعو الله لهم ولأهاليهم بالمغفرة والثواب والصبر، وللجرحى بعاجل الشفاء،
وجدت موريتانيا نفسها قبل عدة سنوات على موعد مع مواجهة مفتوحة مع إرهاب التطرف الديني الذي كبد المجتمع والدولة خسائر فادحة… وإن كان تكاتف الطبقة السياسية والدينية ضده والضربات الموجعة التي تلقاها من طرف الأمن والقضاء قد ساهمت في تحجيم دوره وخفف من خطره ولو بعد حين… والمقصود هو "
إلى متى صمت هرم السلطة و قدوتنا و حبيبنا و شفيعنا يهان و يشتم و يسب أمام العيان ؟ إلى متى قمع أمن هرم السلطة كل من تحرك ليشجب الطعان و اللعان و الفتان ؟ إلى متى فقهاء السلطة تدعي أن هرم السلطة هو الوحيد المسؤول عن الدفاع عن النبي صلى الله
في الواقع، ليست جريمة تيارت فعلا معزولا، كما يُقال في أدبيات محاربة الإرهاب والتطرف الرائجة في منطقتنا. ففي العامين الأخيرين شهدت موريتانيا جرائم متلاحقة في حق الدين الإسلامي، وإنْ اتخذت ذرائع مختلفة منها محاربة ''روح الاسترقاق'' في الموروث الفقهي المالكي، وذلك تعليلُ إيرا وزعيمها، بيرام
لذا يجب تطوير السؤال إلى آخر أكثر عمقا؛ من يمكنه إذا الاستفادة من الحدث الحالي؟ من يمتلك الأدوات لتوجيه النتائج الكارثية لصالحه؟ هذا الجواب سيقودنا من دون شك إلى مجموعات مختلفة أبرزها النظام العسكري، ومافيا المصالح التي راكم على مدى العقود الماضية. من الغباء قراءة الفعل مبتورا عن السياقات المختلفة
فهل بات الوقت في صالح الإصلاح، أم أن تغيير النظام المستبد القائم، مازال بعيدا ودون رجاء في نظر البعض؟. وذلك هو السؤال الذي يتردد قبل حلول الرئاسيات وإبان منتدى المعارضة، الذي قد لا يفضي إلى نتائج هامة، بل يقد يعني مزيدا من استهلاك الوقت فحسب. إن استمرار نظام العسكر الأحادي
في نظري ونظر جماهير كثيرة يمكن اعتبار الضحية أمة في الجوهر وإن كان فردا في الشكل تصدق رؤيته قول أبي نواس: ليس على الله بمستنكر *** أن يجمع العالم في واحد و قول المتنبي: ولقيت كل الفاضلين كأنما *** بعث الإله نفوسهم والأعصرا – هو أمة: والعارفون باللغة يطلقون الأمة على جامع الخير
مع أنه أسيء إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قبل ومن بعد لكن لم نسمع إماما ولا عالما من علماء الفضائيات أفتى بإهدار دم الكافر المسيء إلي النبي صلى عليه وسلم، وقد أهدر النبي دمه بصريح النص وصحيحه فقال: (( من لكعب بن الاشرف فإنه آذى الله ورسوله، فانتدب لذلك
قبل البدء على أن عندي تنبيه أحب أن أورده قبل البدء في سرد الملاحظات: وهو توضيح لسبب جعل كلمة "التعريب" في العنوان بين مزدوجتين؛ فليس الأمر موقفا من التعريب ولا فصلا له عن العربية، وإنما هو فقط أمر استدعاه إحساس عندي أن "التعريب" الذي نتحدث عنه
ليس فقط فرصة وسانحة نادرة أمام الشباب الذين تتكالب عليهم صنوف من الأوضاع والتحديات الخاصة، والنابعة من الثقافة التقليدية للمجتمع والتى وجدت استمراريتها في النظام السياسي الموريتاني(الرسمي والموازي) منذ عقود ،بل الأغرب أن هذه الدعوة كانت أشبه برمي حجر ثقيل في مياه نهر حياتنا السياسية الآسن منذ الثمانينيات، فقد
فجميع المفكرين المسلمين أيا كانت ثقافتهم مطلوب منهم البحث على ضوء ما ننسبه لأنفسنا من الإسلام هل هو إسلام سنجده غدا بين يدي الله صورة طبق الأصل طبقا لما يفهم من الآيات القرآنية التي حفظها الله لنا بين أيدينا واضحة المعاني مفهومة الدلالات مع تبيـين الرسول صلى الله عليه وسلم
