تابعت أمس نقاشا في الجمعية الوطنية تحول فيما بعد إلى موضوع قديم- جديد، هو: إشكالية تغييب اللغة الرسمية للبلد وهيمنة لغة الدولة الفرنسية بدلا منها على كل نواحي الحياة، بدءا بالتخاطب البيني، مرورا بفاتورة الماء والكهرباء وانتهاء بالمراسلات الإدارية والقرارات الرسمية والاتفاقات الدولية.. كل هذا حصل بحجة "قصور"
من المعلوم لدى الجميع أن أصحاب كل ميدان مهني يعتبرون مهنتهم عموما هي الأقسى والأصعب من بين كل المهن وخاصة إذا تعلق الأمر بميدانهم على وجه الخصوص، لكن أستاذة الصحة في بلدنا الحبيب استثناء خاص بكل المقاييس. فالعبء التكويني بمختلف جوانبه مرمي – كي لا نقول موضوع – على كواهلهم المتعبة أصلا،
"إذا تبدلت الأحوالُ جملةً فكأنما تبدّلَ الخلقُ من أصْله وتحولَ العالمُ بأسْره. وكأنه خلقٌ جديد ونشأةٌ مستأنفة وعالمٌ محدث." ابن خلدون لم يغفر كثيرون، من أنصار النهاية الفوكيامية، لالكسندر زينوفييف – الكاتب والمنطقي الروسي الذي رحل سنة 2006 – مواقفَه بعد نهاية الحرب الباردة التي تختصرُ
كتابات غزيرة و تحليلات عميقة توقعها بحبر دافق منذ فترة أقلام موريتانية متمكنة على صفحات عديد المواقع العربية و المحلية الغراء، تتناول باهتمام كبير و حسرة عارمة و لوعة بالغة الوضع العربي المتأزم من دون أن تسحب على وضع لبلد القائم أيا من جوانب أو ملامح أو أسباب هذا الواقع
من أين أكتب هل من الأرقام التي تؤكد أن أكثر» 65% من المغتصبات غير بالغات٫و 90 %غير متزوجات و 23 % منهن أميات و 84 % منهن منحدرات من أسر فقيرة" أم من الإحصائيات التي أكدت أن 90% بالمائة من حالات الاغتصاب لا يتم التبليغ عنها خوفا من الفضيحة والعادات
منذ سنين عديدة والمجتمع الموريتاني ينقاد للانتحار، صاغرا، ليس لشجاعة فيه، أو دفاعا عن شرف ديسَ، ولكن تحديا منه.. إنه المصير الذي يبدو أنه استسلم له كأنما هو حتمية يستحيل تفاديها كالقــَــــدَر. فالأصوات النادرة التي ما تزال تقبل أن ترتفع تكاد لا تــُـسمِع في هذا الجو
من المتعارف عليه عالميا أن الدولة تتكون من الشعب والإقليم والسلطة، وتمر بمراحل عدة وهي مرحلة الدولة الحارسة والمتدخلة وأخيرا مرحلة دولة الرفاه ، والدولة الموريتانية ليست بدءا من دول العالم فقد أنعم الله عليها بإقليم يعتبر من أحسن الأقاليم الأفريقية، حيث تتمتع بمساحة مترامية الأطراف تزيد على مليون كلم مربع
يعاني انواذيبو ما يعاني منه ، من تحديات اجتماعية واقتصادية ، وامنية احيانا ، لكنه يعيش استقرار نسبيا ، رغم هذه المصاعب المتنوعة ، يساعد فيه جوار البحر ، الزاخر بالخيرات ، رغم كل ما يواجه هذا القطاع ، من ازمات اقلها ، استفادة الاقلية على حساب الاكثرية. فمن يشاهد العدد المتزايد من البواخر الرابضة بأنوارها ليلا على شاطئ
تعرف السياسة أصلا بأنها " المهنة النبيلة" التي لا يمارسها و يوفق فيها إلا من يمتلك مؤهلات "وهبية" من القيادة و الكارزمية و الجاذبية و الخطابة و الإيثار و الإقدام و التضحية و "شيئ من التقاليد التراكمية،"… إضافة إلي مؤهلات كسبية من التعلم و موسوعية
بعد اثنتين وعشرين سنة من انطلاق المسلسل الديمقراطي كما يحلو للموريتانيين تسميته، لا يزال المشهد السياسي بعيدًا عن الانسجام بين أقطابه والمتصارعين حول دائرة السلطة، في بلد قليل السكان كثير الأزمات. حيث تحظى المعارضة ضمن هذا المشهد بأهمية كبيرة، باعتبار دورها في بناء منظومة الأفكار السياسية وصناعة التراكم السياسي.
اليمين أو القسم عهد بشري مؤكد يربطه الحالف بشرفه ويوثقه بذكر اسم عزيز عليه لإثبات صحة واقعة ما أو بالإلتزام بالتصرف مستقبلا وفق سلوك معين. وتعتبر أغلب المجتمعات عدم مراعاة القسم والحنث فيه معرة وشؤما على الحانث مما جعل البعض يعزف عن اليمين مطلقا ولو كلفه ذلك التنازل عن حقوقه
يتراءى للمتابع لسياسات التحكم والإخضاع لدى النظام الحالي أنه – رغم فشله في جوانب كثيرة منها وخاصة السياسي – إلا أنه "نجح" نجاحا باهرا في التعامل مع الإعلام والسيطرة عليه وتحويله من "مجال متحكم فيه" لدى الأنظمة السابقة إلى "أداة تحكم" هي اليوم من أكبر الأسس
من الواضح جليا والذي لا يخفى على أي متتبع للساحة السياسية أن جل النقاشات والحوارات حول معالجة الأزمة السياسية الخانقة والتي لا تذهب ظمئا ولا تغنيى من جوع عبر وسائل إعلامنا المرئية والمقروءة والثلاثة عشر إذاعة محلية والتي تفتقد صحافتها إلى الموضوعية في المواضيع المطروحة للنقاش والتحاور والكفاءة في إدارة
قال جل من قائل: "وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ" يعرف د.مازن الوعر الخطاب السياسي فيقول "هو تركيب من الجمل موجه عن قصد إلى
من أعظم غنائم رمضان غنيمة التقوى قال الله تعالي: {يأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون}. ما أجمل أن ينظر كل منا إلى جوانب ضعفه ويقرر علاجها في شهر انتصار الروح علي الجسد والعقل على الهوى ويبذل جهده في إقامة سلوكه علي تقوى
على ضفاف نهر النيجر، وغير بعيد من قبر الشيخ "لوبو" اعلن وجهاء الفلان تأسيس أول حركة جهادية ذات طابع عرقى بالمنطقة الواقعة بين "بحيرة أديبو" و"موبتى"، مستفيدين من صحوة اسلامية غرستها أيام "التوحيد والجهاد" المحدودة فى المنطقة (المصنفة اقليميا ودوليا على
