تتجه بلادنا تدريجيا، عبر إرادات مختلفة لخلق تجربة إعلامية متميزة، ساهمت فيها إيجابيا جهات وظروف عدة، رغم ما مارسته الأنظمة المتعاقبة منذ بروز الحرية الإعلامية، في مطلع التسعينات، وإن كانت الدولة بمستوى لا يخلو من حق النقد المبرر المفحم، قد تآمرت على هذه الحرية الإعلامية، من أوجه عدة حساسة، بما
إن العقد على الذوات بيع وعلى المنافع كراء أو إجارة، كما هو معلوم ، وشراء ساعة الاتصال عبارة عن عقد تملك به الشركة العوض في مقابلة تمليك المشتري مساحة ألكترونية يتمكن بها من توصيل كلامه لغيره، وإنما تقدر هذه الخدمة المملكة بالزمن، كساعة مثلا، إذ لا طريق لضبطها إلا بذلك، وإذا
الحياة الكريمة مطلب شرعي لكل إنسان، وقد جاءت جميع الديانات والتشريعات والدساتير العالمية لإقرار هذا الحق وتقريره لكل إنسان، ومن المسلم به أنّ الحياة التي يكدر صفوها المرض المستعصي على العلاج محليا الممكن في مكان آخر هي حياة غير كريمة وخصوصا إذا ما كان الدواء ممكنا وبطرق مشروعة بسيطة على
نخبة الأمس و ضياع الهوية إن حالة المسخ الحضاري التي تعيشها اليوم نخبة هذا الوطن في الصميم، رغم مظهر خارجي يوهم بالبقاء على الأصالة و رسوخ التميز، يزيد شدة كلما اتسعت دائرة انحسار الهوية و تلاشي المنطلقات و تداعي المرتكزات. فهذه النخبة التي توحدت في هذا الاتجاه بمشاربها و اديولوجياتها
لم يكن رد وفد "الأغلبية" على وثيقة ممهدات المنتدى بالرد الإيجابي، بل على العكس من ذلك فقد كان الرد صادما في مجمله، غير مطمئن في مضامينه، باعثا على القلق في أدق تفاصيله. لقد كنا نأمل بأن يأتي الرد بما من شأنه أن يعزز من حجج الأحزاب المتحمسة للحوار
في نظري القاصر أن خِدْماتِ الاتصال هي من باب الإجارة وليست من باب البيع؛ وبالرجوع لتعريف الإجارة يتضح ذلك: "تَمْلِيكُ مَنَافِعِ شَيْءٍ مُبَاحَةٍ مُدَّةً مَعْلُومَةً بِعِوَضٍ"
منذ أشهر تعرض الزميل حنفي للضرب المبرح من قبل بعض المقربين من ولد عبد العزيز، الحاكم العسكري الإنقلابي، وذلك حسب مصادر مقربة من الزميل نفسه، والتي تثبت -أي هذه المصادر المشار إليها- إشتراك عدة أفراد في الاعتداء البغيض الساقط الدنيء، على زميلنا حنفي ولد ادهاه، ومن الغريب في الأمر أن
تتعالي اليوم بشكل لافت، مقرف، نتن و منبه الأصوات العنصرية و الشرائحية و المناطقية… وقد جفت أقلام و حلوق كثير من الشرفاء و الحادبين علي هذا الوطن من التنديد و المطالبة بالترشيد و الضغط ملء قوة اليد علي أجراس الإنذار و الحث علي الاستشراف المبكر للمستقبل و البدائل... ولقد تابعت
لقد خلق الله الخلق بقدرته على هذا الكوكب،وجعلهم مختلفين في العقول والمدارك والألسنة والألوان والأفكار … الشيء الذي نتج عنه تعدد في الأفهام والآراء والأحكام ،وهذا الاختلاف آية من آيات الله الكونية وسنة من سننه ( ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك
كلمة الإصلاح هذه المرة تحاول أن تضع ميزانا تقويميا للمقابلة التي أجراها رئيس الجمهورية مع الصحافة الوطـنية . وهذا التقويم سببه أن المواطنين عندما تعـلن أي مقابلة للرئيس مع الصحافة تفتح شهيتهم لهذه المقابلة ويهرعون يبحثون عن الصحافة المقابلة ليحملوها مشاكلهم التي تؤرقهم وتغض مضاجعهم وتوقد في قـلوبهم نارا لا ينقص
أُسْدلَ الستار مساء السبت الفائت على جولة من جولات المرحلة التمهيدية للحوار الوطني وكان مفاجئا للرأي العام الشعبي خروج المتحاورين بتقليد عادة "الحَلْمة" المعروفة في الموروث الشعبي بأنها لا تفارق "لمراحْ" وزادوا عليها بظلم بواح تجلّى في مغالطات فجّة من
أفاد السيد محمد ولد عبد العزيز، رئيس الجمهورية الإسلامية الموريتانية، في مؤتمرصحفي موثق بالصوت والصورة، عقد بالقصر الرئاسي في انواكشوط بتاريخ 5 مايو 2015، بأنه إثر نجاحه لمأمورية ثانية، استفتى رئيس المحكمة العليا الحالي بخصوص التصريح بممتلكاته(رئيس الجمهورية)، وأن القاضي أفتاه بعدم لزوم تجديد التصريح وأصر رئيس الجمهورية على
اتسمت الإطلالة الثانية للرئيس ولد عبد العزيز- من باحة القصر الرمادي- بأنها كانت أكثر تنظيما وأقل ارتجالية من سابقتها، وبدا هو نفسه في وضع نفسي وفيزيقي أفضل من السابق. لكن الذي لم يتغير منذ أول مؤتمر صحفي له وحتى هذا الأخير، هو واقع المواطنين ومنظومة الأسس التي حكمت الدولة وآلية
يتندر قدماء وزراء الوظيفة العمومية و مدراؤها العامون و بسطاء عمالها،… بالعديد من الملح و الطرف و الغرائب و العجائب،… حول تعامل كبار الموظفين مع استشعارهم أو إشعارهم ببلوغ "العمر البيولوجي" أو " العمر المهني" المؤذن بالرحيل من دنيا الوظائف السامية إلي عالم التقاعد و البطالة و
قد يبدو للوهلة الأولى أمام أي مراقب من بعيد لأوضاع الحريات العامة في موريتانيا أنها بلد حريات وأن الإنسان الموريتاني يعيش ربيع حرية لا مثيل له في المنطقة، لكن الوضع هنا يختلف تماما عن تلك الصورة الوردية البعيدة فالحرية بمعناها السامــي حلم يراود أهل هذه البلاد ويسعون للحصول عليه منذ
بعد حقب من الترنُّح ما زالت موريتانيا ذات العقد الخامس تعيش في مرحلة ما قبلالدولة، إنّها رغم شيخوختها المبكّرة في عصر ما بعد الحداثة ما زالت تترنّح بين الماضي وما يحمله من أفراح وأتراح ومستقبل يصعب التنبؤ بما يحمله للأجيال القادمة من ويلات وحروب. شاءت الأقدار
