بعد أسابيع قليلة من تأكيد الرئيس الموريتاني أن البلاد تجاوزت حد الإشباع والاكتفاء في مجال الكهرباء وأخذت في تصدير الفائض إلى الجيران… استمرت انقطاعات الكهرباء في كل مكان من العاصمة بالإضافة إلى انقطاعاتها العادية في مدن الولايات التي لها وجود بها. بالطبع ـ وكالعادة ـ فإن الأحياء الشعبية التي يسكنها
مثلَّتْ تجارة القوافل منذ الفتح الإسلامي للمغرب العربي أهمَ رافد اقتصادي وثقافي لمنطقة غرب إفريقيا ، ولم يقتصر أثرها على الجانب الاقتصادي فقط بل كان لها تأثير هام على مختلف جوانب الحياة العلمية والسياسية والاجتماعية. ويعود للتجارة عبر الصحراء الفضل في نشر الإسلام وتعريف السكان الأفارقة عليه ، وفي إيجاد أجواء
لا زال الرأي العام الوطني يراقب بصبر أيوب وأمل يعقوب "مشهد الجيئة و الذهاب" الذي يمارسه السياسيون من قطبي الموالاة بتجانسها و المعارضة بتنوعها حول الحوار و "ممهداته" التي يخشي بعض المحللين أن تتحول من ممهدات إلي " مهددات" تهدد حياة الحوار في المهد. ذلك
شكلت الثورة التي شهدها الإعلام الوطني انزياحا كبيرا عن السنن الرسمي الذي كان مسيطرا على الساحة منذ نشأة الدولة وحتى هذه الطفرة الجامحة. وبالتأكيد فإن أرباب الكلمة وعشاق صاحبة الجلالة المخلصين لهذه الربوع استبشروا خيرا بهذا الانفتاح ووجدوا ضالتهم المنشودة التي كانوا يحلمون بها؛ عل وعسى أن يساهموا من خلالها
امتدت فكرة الحرية وتشعب مفهومها حتى لم يبق مجال من مجالات الحياة العامة والخاصة إلا وهو موضوع ونطاق للحرية الفردية والجماعية غير أن ثمة جملة من الحريات لا معنى للحياة الإنسانية دون تحقق الإنسان واطمئنانه إلى أنه سيتمتع بحريته واختياره فيها دون تهديد أو استتباع أو استبداد أو استعباد أو
اعذروني فقد فاض الكيل… إن الهدوء والسكينة والاتزان منهج إنساني رفيع، وفضيلة، ونهج الأخلاقي يجب أن نحافظ عليه جميعا بمسؤولية وصدق وأمانة. فكل طرح هادف ومسؤول ومبرر محور وجوهري يتبناه أغلب الناس بدوافع مختلفة، فمنهم من يريد أن يظهر الحق بموضوعية، وأن يتحالف مع من بذلو جهدا صادقا في سبيل
في الوقت الذي يقطن فيه سيادة الوزير هنا في العاصمة تحت المكيف ووفرة المياه… تسود مقاطعة جكني موجة عطش شديدة جعلت ساكنة هذه المقاطعة في هاجس مستمر من المصير المظلم الذي يواجهونه مع استمرار هذه الأزمة ودون تدخل من الدولة لفك هذه المعاناة … وهو ما جعلني أخرج اليوم لأقول لسيدي
لقد ناقشت مع بعض زملائي القضاة ما يمكن أن يفهم أو يطبق من مدلول هذه المادة، فتبين لي بعد التأمل أن المادة: 190 تقول فقرتها الثانية: أن الحكم يعتبر غيابيا إذا كان القرار نهائيا وكان الاستدعاء لم يسلم للشخص نفسه ومعني ذلك أن ثمة شرطين: 1- إن الاستدعاء للشخص نفسه
ـ1ـ مثلتْ أحداث شارلي إبدو أول فرصة دعائية كبيرة لحركة "بيجيدا" (وطنيون أوربيون ضدّ أسلمة الغرب)، منذ تأسيسها شهر اكتوبر الماضي في ألمانيا. أخذ تمدّدها في أوربا، خارج مهدها الألماني، يأخذ بعدا جديدا. هذا ما ظهر مثلا منذ الساعات الأولى للأحداث عندما أعلنَ ’رنو كامي’، صاحب كتاب
بين قِصة احتقار تخصص الاقتصاد الاسلامي وأهله ،وبين قصة احترام ذلك التخصص وأهله بون واسع كما بين السماء والأرض ، لكن لايدرك ذلك بعض الذين يريدون لتجربة الاقتصاد الاسلامي المزدهرة أن تذوب في وحل ( الكزرة ) والتلاعب بالتخصص وأهله . وحينما انبلج نجم الاقتصاد الاسلامي والبنوك الاسلامية في ظل الأزمة المالية المعاصرة
لم يكن هذا اليوم من العام الماضي يوما كسائرالأيام حيث رحل فيه عن دنيانا في ضحوته يوم الجمعة الإبن الحنون والغيث العميم: الحاج ولد المقري، الإنسان العالم العامل، والنفس الأمارة بالخير والمعروف، تلك النفس التي لم تُقم طويلا..؛ فما كان انتماؤها لدنيا الأرض وعوالم الفناء. الحاج – رحمه الله- من
على المواطن أن يطمئن وأن يتأكد بأن بلاده بخير، عليه أن يطمئن ما دام ليس هناك أي قطاع من القطاعات الوزارية إلا وكان الرئيس قد منحه "أولوية قصوى". فإذا كان المواطن يهمه تحسن التعليم، فعليه أن يطمئن تماما، فنحن كثيرا ما سمعنا من وزراء التعليم بأن الرئيس يمنح
قرأت المقال القيم للسيد المختار ولد داهي، السفير السابق، وخبير تحليل و تقييم السياسات العمومية، وهو مقال جدير بالقراءة حقا مثلما هو جدير بالتعليق. وبعيدا عن مغزاه السياسي، لابد أن نقترب من مضمونه الإعلامي، وهو مضمون مفتوح ومتاح للجميع الخوض فيه هذه الأيام، خاصة بعد المطالبة الصريحة من كتلة "
إذا كان بعض الأصدقاء الأفاضل جدا يسمح لمنتسبي الأحزاب الشمولية بالسؤال عن كيوتو أين تقع، أو الحديث عن نوازل فقه المدنية، فليخبرنا أين وصل التحقيق بالميكانيسمات؟ وأين حطت الميكانيسمات المتمكنسة بالتحقيق في دلكو؟ وما هي ضوابط الانتساب إلى مدارس المدنية التي قرأ فيها تعاويذه المدنية الأولى؟. ومتى وصلت معلومات التسرب
تطفو مسألة حرية الإعلام علي واجهات الرأي العام بعد البيان الذي أصدره أحد أهم الأقطاب السياسية بالبلد( المعاهدة من أجل التناوب الديمقراطي) و الذي طالب من خلاله الجهات المختصة بمزيد اليقظة و الضبط اتجاه اختراق بعض وسائل الإعلام السمعي البصري من بعض المنابر العنصرية و الشرائحية و المناطقية و هو
لا جدال في أن الشعر ديوان أيامنا و ذاكرتنا الحية بامتياز و مدونة أخلاقنا العظيمة، كما هو أيضا ملاذنا عندما يتربص بنا الضياع و يهدد ذواتنا. و لكن من المؤكد بالمقابل أنه حالة ندرة و نبع إلهام و سمو إبداع، لا حالة وفرة و إسفاف فإسراف، فلا يصونه "قيمة&
