من أين أكتب هل من الأرقام التي تؤكد أن أكثر» 65% من المغتصبات غير بالغات٫و 90 %غير متزوجات و 23 % منهن أميات و 84 % منهن منحدرات من أسر فقيرة" أم من الإحصائيات التي أكدت أن 90% بالمائة من حالات الاغتصاب لا يتم التبليغ عنها خوفا من الفضيحة والعادات
منذ سنين عديدة والمجتمع الموريتاني ينقاد للانتحار، صاغرا، ليس لشجاعة فيه، أو دفاعا عن شرف ديسَ، ولكن تحديا منه.. إنه المصير الذي يبدو أنه استسلم له كأنما هو حتمية يستحيل تفاديها كالقــَــــدَر. فالأصوات النادرة التي ما تزال تقبل أن ترتفع تكاد لا تــُـسمِع في هذا الجو
من المتعارف عليه عالميا أن الدولة تتكون من الشعب والإقليم والسلطة، وتمر بمراحل عدة وهي مرحلة الدولة الحارسة والمتدخلة وأخيرا مرحلة دولة الرفاه ، والدولة الموريتانية ليست بدءا من دول العالم فقد أنعم الله عليها بإقليم يعتبر من أحسن الأقاليم الأفريقية، حيث تتمتع بمساحة مترامية الأطراف تزيد على مليون كلم مربع
يعاني انواذيبو ما يعاني منه ، من تحديات اجتماعية واقتصادية ، وامنية احيانا ، لكنه يعيش استقرار نسبيا ، رغم هذه المصاعب المتنوعة ، يساعد فيه جوار البحر ، الزاخر بالخيرات ، رغم كل ما يواجه هذا القطاع ، من ازمات اقلها ، استفادة الاقلية على حساب الاكثرية. فمن يشاهد العدد المتزايد من البواخر الرابضة بأنوارها ليلا على شاطئ
تعرف السياسة أصلا بأنها " المهنة النبيلة" التي لا يمارسها و يوفق فيها إلا من يمتلك مؤهلات "وهبية" من القيادة و الكارزمية و الجاذبية و الخطابة و الإيثار و الإقدام و التضحية و "شيئ من التقاليد التراكمية،"… إضافة إلي مؤهلات كسبية من التعلم و موسوعية
بعد اثنتين وعشرين سنة من انطلاق المسلسل الديمقراطي كما يحلو للموريتانيين تسميته، لا يزال المشهد السياسي بعيدًا عن الانسجام بين أقطابه والمتصارعين حول دائرة السلطة، في بلد قليل السكان كثير الأزمات. حيث تحظى المعارضة ضمن هذا المشهد بأهمية كبيرة، باعتبار دورها في بناء منظومة الأفكار السياسية وصناعة التراكم السياسي.
اليمين أو القسم عهد بشري مؤكد يربطه الحالف بشرفه ويوثقه بذكر اسم عزيز عليه لإثبات صحة واقعة ما أو بالإلتزام بالتصرف مستقبلا وفق سلوك معين. وتعتبر أغلب المجتمعات عدم مراعاة القسم والحنث فيه معرة وشؤما على الحانث مما جعل البعض يعزف عن اليمين مطلقا ولو كلفه ذلك التنازل عن حقوقه
يتراءى للمتابع لسياسات التحكم والإخضاع لدى النظام الحالي أنه – رغم فشله في جوانب كثيرة منها وخاصة السياسي – إلا أنه "نجح" نجاحا باهرا في التعامل مع الإعلام والسيطرة عليه وتحويله من "مجال متحكم فيه" لدى الأنظمة السابقة إلى "أداة تحكم" هي اليوم من أكبر الأسس
من الواضح جليا والذي لا يخفى على أي متتبع للساحة السياسية أن جل النقاشات والحوارات حول معالجة الأزمة السياسية الخانقة والتي لا تذهب ظمئا ولا تغنيى من جوع عبر وسائل إعلامنا المرئية والمقروءة والثلاثة عشر إذاعة محلية والتي تفتقد صحافتها إلى الموضوعية في المواضيع المطروحة للنقاش والتحاور والكفاءة في إدارة
قال جل من قائل: "وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ" يعرف د.مازن الوعر الخطاب السياسي فيقول "هو تركيب من الجمل موجه عن قصد إلى
من أعظم غنائم رمضان غنيمة التقوى قال الله تعالي: {يأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون}. ما أجمل أن ينظر كل منا إلى جوانب ضعفه ويقرر علاجها في شهر انتصار الروح علي الجسد والعقل على الهوى ويبذل جهده في إقامة سلوكه علي تقوى
على ضفاف نهر النيجر، وغير بعيد من قبر الشيخ "لوبو" اعلن وجهاء الفلان تأسيس أول حركة جهادية ذات طابع عرقى بالمنطقة الواقعة بين "بحيرة أديبو" و"موبتى"، مستفيدين من صحوة اسلامية غرستها أيام "التوحيد والجهاد" المحدودة فى المنطقة (المصنفة اقليميا ودوليا على
"الحكيم يحاكم نفسه حول أسباب أخطائه والغبي يحاكم الآخرين" مثل صيني ـ1ـ في يوم واحد : من الحمامات إلى الكويت إلى سينكانتين فالا فيي … مالذي تعنيه كل هذه الدماء المراقة تزامنيا في الجمعة الثانية من شهر رمضان ؟ في الساعات واللحظات التي يُـفتَرض أنها تُكرّس بامتياز
هذه كلمة خفيفة علي العيان " تدوينية" أو "تغريدية" سطرتها ظاهر الرأي بعد مشاهدة حلقة من البرنامج الخيري "الأخروي" المسمي" و يؤثرون علي أنفسهم"الذي تبثه قناة الموريتانية خلال شهر رمضان و يشرف عليه العبد الصالح و العالم التقي النقي سليل الفضل و
يمكن القول إن ما أراده، ويريده نائب رئيس الجمعية الوطنية النائب: محمد غلام ولد الحاج الشيخ هو بالتمام والكمال: بحث متعطش إلي النجومية البرلمانية والبحث عن التألق في ظل انطفاء جمرة النور التي كانت يوما في جباه الإسلاميين قبيل فشل الثورات العربية وفشل خطاب الأخونة العالمي الذي بدء ينحسر راجعا،
الاعتماد على ضعف الذاكرة وحده هو ما يُجلِبُ به أنصار الرئيس محمد ولد عبد العزيز على الداعين إلى خروجه من المشهد الوطني، غير مأسوف عليه، أو مأسوف عليه من أصفياء نعمته. لا شيء في سيرة الرئيس محمد ولد عبد العزيز في الحكم، ولا في المهنة، يدعو إلى التشبث
