"إن عمرا ضيع أوله لجدير أن يحفظ آخره" كلمة للحسن البصري شقت عباب التاريخ وتحدت عاديات الزمن لتصل إلينا مدوية، لنردد على نسقها – ونحن على أعتاب العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك – إن شهرا ضيع أوله لجدير أن يحفظ آخره. لا ينبغي لنا أن نشهد تضييعنا – وبمحض إرادتنا
تعتبر كلمات الوئام الاجتماعي ،اللحمة الاجتماعية، السلم الأهلي و الانسجام الاجتماعي ببلادنا "لازمة" النظم الأساسية و الإعلانات العامة و الأوراق التأطيرية و البيانات الظرفية و التقارير الدورية لكل الهيآت العمومية و الأحزاب السياسية و المنظمات المدنية و التجمعات المهنية و "خزانات التفكير" Think Tankالإصلاحية و هيآت
أول ما يخطر على البال عند الكلام عن الحكمة والحكماء هو وصايا نبي الله لقمان لابنه باعتباره مصدر استلهام معني الحكمة من القرآن ثم بعد ذلك تجيء الأدعية الكثيرة المروية عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والتي تستشف منها أيضا كل المعاني التي يمكن أن يشملها مفهوم الحكمة عند
"إن تعطل إبداع الأمة مؤشراً على احتضارها، فتصبح عبئاً على الحضارة الإنسانية وتطورها "- هيغل لم يكن يوما ميدان الثقافة مطلقا في هذه البلاد بأقل عطاء و ضبابية و انحسارا و أضعف تمثيلا للبلد من المرحلة الراهنة. و لم يكن المثقفون في ساحة البذل المنوط بهم و الإنتاج الموكل
"يمكننا أن نجد في الطبيعة البشرية ثلاثة أسباب رئيسة للنزاعات : أولها المنافسة، وثانيها الخوف ، وثالثها الاعتداد." توماس هوبز ـ1ـ "نحن كلنا أمريكيون" هي الجملة التي ذاع صيتُها في أوربا غداة أحداث الحادي عشر سبتمبر. ظهرتْ في البداية كعنوان لافتتاحية لصحيفة لموند (13 سبتمبر 2001) ثمّ
سبق أن تحدثت في مقابلة أجرتها معي إذاعة صحرا ميديا في برنامج "صحرا توك" الذي يقدمه الإعلامي المعروف "زايد"، عن الإصلاحات الكبيرة التي أجريت على قطاع الصيد في موريتانيا، من طرف المستشار السيد الشيخ ولد أحمد. ومما يؤكد هذه الإصلاحات هي المعلومات التي كشفها السيد المستشار
لن أنسى ضابط الصف الواقف على ملتقى طرق العيادة المجمعة مكان شرطي المرور وقائما بدوره. كان الملفت للنظر أيضا أنه يقوم بتنظيم الحركة رافعا مسدسا بيده! كان ذلك ضحوة العاشر من يوليو 1978م. الإذاعة الوطنية تصدح بالموسيقى العسكرية ثم بالبيان رقم1 وما تلاه من بيانات… توالت مسيرات وبيانات مع تعليقات
إن الأعمال الذهنية والعملية تتطلب مهارات وقدرات متفاوتة، إذ يستحيل بناء الحياة وقيام شبكة العلاقات الاجتماعية بين أصحاب النمطية الواحدة، لأن الاختلاف في وجهات النظر وتقدير الاشياء أمر فطري، له علاقة بالفروق الفردية الى حد بعيد، "فكل ميسر لما خلق له". واذا كان في اختلاف ألسنتنا وألواننا وأطوار
كلمة الغضب لله هذه أودها أن تكون معذرة لي عـند ربي يوم يقوم الأشهاد يوم لا ينفع الظالمون معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار. إن العالم الآن مؤمنه وكافره ومنافقوه يكاد يجمع أن الله ابتـلى مصر الآن بما ابتلي به بني إسرائيل في مصر الفرعونية، فقد ظهر للجميع أن طينة
لم تصل المعارضة ـ حسب علمي ـ إلى تصنيف محمد بن عبد العزيز خارج دائرة الإنسانية، لذلك لم أستطع فهم سيكولوجية الحملة التي يقودها "شباب القصر" تحت عنوان (الرئيس الإنسان)، فكرت وقدرت، فلعل "شباب القصر" الذين تعاملوا مع الرئيس عن قرب اكتشفوا فيه خصائص أخرى، فأرادوا
آلبرَّ ترون بهن… كلمة موحية قالها صفوة الله من خلقه محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم حين رأى كثرة الأخبية المضروبة في المسجد ذات يوم، وقالها ثم أمر بخبائه فقوض وترك الاعتكاف ذلك الشهر وقد وجدتني أكررها وأنا أرى أخبية كثرت وضاقت بها بعض مساجد العامة ذلك المشهد
أصدر المنتدي الوطني للديمقراطية و الوحدة أحد أقطاب المعارضة الوطنية منذ أيام بيانا " حديد اللهجة"حول الحوار السياسي : مساره و معوقاته و آفاقه متهما الموالاة بما سماه "عدم الجدية" و " السعي إلي تنظيم حوار جزئي مع بعض أطراف المعارضة"مما يحيل إلي الذهن تخوف
تابعت أمس نقاشا في الجمعية الوطنية تحول فيما بعد إلى موضوع قديم- جديد، هو: إشكالية تغييب اللغة الرسمية للبلد وهيمنة لغة الدولة الفرنسية بدلا منها على كل نواحي الحياة، بدءا بالتخاطب البيني، مرورا بفاتورة الماء والكهرباء وانتهاء بالمراسلات الإدارية والقرارات الرسمية والاتفاقات الدولية.. كل هذا حصل بحجة "قصور"
من المعلوم لدى الجميع أن أصحاب كل ميدان مهني يعتبرون مهنتهم عموما هي الأقسى والأصعب من بين كل المهن وخاصة إذا تعلق الأمر بميدانهم على وجه الخصوص، لكن أستاذة الصحة في بلدنا الحبيب استثناء خاص بكل المقاييس. فالعبء التكويني بمختلف جوانبه مرمي – كي لا نقول موضوع – على كواهلهم المتعبة أصلا،
"إذا تبدلت الأحوالُ جملةً فكأنما تبدّلَ الخلقُ من أصْله وتحولَ العالمُ بأسْره. وكأنه خلقٌ جديد ونشأةٌ مستأنفة وعالمٌ محدث." ابن خلدون لم يغفر كثيرون، من أنصار النهاية الفوكيامية، لالكسندر زينوفييف – الكاتب والمنطقي الروسي الذي رحل سنة 2006 – مواقفَه بعد نهاية الحرب الباردة التي تختصرُ
كتابات غزيرة و تحليلات عميقة توقعها بحبر دافق منذ فترة أقلام موريتانية متمكنة على صفحات عديد المواقع العربية و المحلية الغراء، تتناول باهتمام كبير و حسرة عارمة و لوعة بالغة الوضع العربي المتأزم من دون أن تسحب على وضع لبلد القائم أيا من جوانب أو ملامح أو أسباب هذا الواقع
