إذا كان من المعلوم و"المفهوم" أن مهام التفكير والبرمجة والتخطيط أُسندت عند "النشأة الأولى" للدولة الموريتانية الحديثة إلى خبراء أجانب نتيجة لندرة المصادر البشرية الوطنية القادرة على الاضطلاع بتلك المهام فإنه من المستغرب أنه بعد بلوغ الدولة الموريتانية "الأَشُدً" لا
تعرض العالم سنة 2007 لازمة غذائية حادة، نجم عنها ارتفاع كبير في أسعار المنتجات الغذائية، مما دفع بعض دول العالم لحد حظر تصدير سلعها الغذائية، إثر ذلك قررت الحكومة الموريتانية تبني إستراتجية وطنية للشراكة مع القطاع الخاص، لإنجاز مشاريع هيكلية زراعية – صناعية لإنتاج سلع حيوية كالسكر والقمح والخضار والدواجن.. الخ.
قبل البدء في هذا المقال من المهم عندي تبيين وجهة نظر حول قناعتي الراسخة أن أي حل لقضية الحراطين أو أي قضية وطنية من فقر وهشاشة وجهل وتخلف وقضايا الأقليات وشتى أنواع التهميش والظلم الواقعة في هذا البلد تمر مبدئيا بإيجاد وخلق الإطار القادر والقابل على حلها وهو ما لا
كثرت الألقاب فأصيبت مدلولاتها بالضمور في عهد التضخم المادي؛ فألقاب مليونية رنانة من قبيل "مليون شاعر" أو "مليون شهيد" أو "مليون طيب" أو حتى "مليون نخلة" لم تعد تسقي ماء؛ خصوصا وأن الشعر لم يعد يستثير الشعور، والشهيد صار "إرهابيا"
يقول أحد المفكرين : (إن أسوأ ما فيا الاقتصاد أنه يفضح السياسيين و يبين كذبهم وزيف إنجازاتهم )، فعلم الاقتصاد كقواعد و مسلمات صالحة لكل الدول و قابلة للتطبيق في شتى الظروف هو علم حيادي طبقته دول العالم الأول فنهضت و بلغت عنان السماء رقيا و تقدما و ازدهارا و تقنيات كما
و لأن مصطلح هجرة الأدمغة يطلق على هجرة العلماء والمتخصصين في مختلف فروع العلم والمعرفة من البلدان النامية إلى البلدان الصناعية المتقدمة أو المعرفية، فإن هذه هجرة تسهم في زيادة فقر البلدان النامية، وزيادة غنى البلدان الصناعية والمعرفية وقوتها حيث قامت هذه البلدان النامية بتعليم و تدريب هؤلاء العلماء و
فحص قانوني لأجهزة الدولة الموريتانية (يناير 2016) من الوارد أن يقف الشخص دوريا للتفكير في صحته ومدى سلامة تطور وحركة الكيان الاجتماعي الذي ينتمي إليه وأن يجري التحاليل التي تخوله الاطمئنان على مختلف أعضائه وقدرتها على القيام بوظائفها على الوجه الأكمل ومن هذا المنطلق، واستئناسا بأساليب الكشوف الطبية ودوريتها المنتهجة
في مطلع الستينيات وبعد حصول موريتانيا علي الاستقلال بدأت ملامح الدولة الحديثة تتشكل وكانت الأولوية آنذاك هي إنشاء الدولة وترسيخ مفهومها ككيان جامع يضم جميع مكونات الشعب الذي كان مشتتا آنذاك في إمارات كل واحدة تشكل دولة بحد ذاتها تتمتع بنفوذها واستقلالها في حيزها الجغرافي الذي تتواجد فيه وقد نجح
كان لي موعد يوم أمس مع أحد مديري القنوات التلفزيونية الخاصة فلما دخلت عليه مكتبه استقبلني بوجهه البشوش وطلب مني الانتظار قليلا على مقاعد مكتبه فقد انتبذ منه ركنا قصيا غارقا في كتابة وتصحيح بعض التقارير مناديا عَلَى كل بضعَ دقائق بالصبر والمعذرة شارحا بأنه يضع اللمسات الأخيرة
من حين لآخر يطفو على سطح الساحة الثقافية الراكدة أحد المراكز البحثية القليلة ـ و آخرهم مركز (مبدأ) و ضيف مميز و أكاديمي متنور "بدي ولد أبنو" ـ بموضوع يعالج من زاوية ما ظاهرة القبلية التي ما زال الحديث عنها "غنائية الوجود" و "مستند العزوف&
كلمة الإصلاح هذه المرة لاحظت أن حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي أوضح فيه أن المسلمين سيتبعون في جميع أقوالهم وأفعالهم سنـن اليهود والنصارى في حياتهم السلوكية فقد أتضح جليا تحت قبة البرلمان الموريتاني هذه السنة صحة الحديث. وبما أن هذا الحديث صدر عن النبس صلى الله عليه وسلم
بمناسبة افتتاح السنة الدراسية الحالية وقبل أن تنتهي سنة التعليم 2015 المعلنة من قبل الدولة أنها سنة التعليم يجدر بنا أن نعرف كمدرسين ومربين وآباء وأمهات فضلا عن الدعاة إلى الله ماهية التربية وكيف نفهمها فهما صحيحا من وجهة النظر الإسلامية حتى تؤتي العملية التربوية أكلها لأن معرفة الشيء فرع
يرى بعض السوسيولوجيين أن المجتمع ينتج شكل وجوده السياسي بتوسط الثقافة، وأنه حين ينتج شكل وجوده السياسي بإنتاج الدولة يكون قد أنتج مشروع وحدته التناقضية بالمعنى الإيجابي للكلمة بين : الفردية والاجتماعية ، بين سائر الكيانات الجزئية كالعرق والقبيلة والطائفة والفئة والجهة وبين الدولة التي هي عبارة عن كلية اجتماعية تتجاوز انتماءات
موضوع حذف "ولد" (وبنت) من الوثائق المدنية قد بدأته إدارة الوكالة الوطنية للسجل السكاني منذ فترة، ودون اهتمام ولا استشعار لخطورة وتبعات هذا التغيير المفاجئ، فضلا عن توضيح الغرض منه ومقارنته بأضراره وغرابته، إن لم نقل "غربيته"! ولهذا فقد سبق أن تناولتُه في مقالتين أجدني
يقول الجاحظ يستوي عود التعصب كلما ارتفعت أصوات المتجادلين فلا يعرف الحق من الباطل و يقول السياسي والحكيم الهندي المعروف المهاتما غاندي: كل إنسان يحب أن يسمع كلامه وتفهم أفكاره حتى ولو كانت بسيطة وغير مؤثرة لذلك أتجنب الحديث في بداية الموجة. الموجة التي يعني المهاتما غاندي في ــ رأيي
قد يكون الاشتراك فى الأسماء أوالألقاب محمدة إذا كان على وجه التفاؤل والاعجاب ، كما أنه قد يكون خطيئة أورزية ، إذا كان هنالك تطابق تام فى الألفاظ دون أي اشتراك في الجواهر والمضامين ، وتكون المصيبة أعظم عندما يتم الخلط بين الطرفين ، أوعدم التمييز بينهما بوضوح أثناء قيام أحدهما بأعمال ليست من
