إن الخوف الذي يلازمنا بشأن مستقبلنا السياسي يحتم علينا أخذ جرعة من التفكير العميق في أبعاد العملية السياسية التي يبدو أننا دخلناها مغيبي العقول ومازلنا ندور في فلك ضياعها السرمدي.. فخسارتنا الدائمة لتلك اللحظة المثالية التي يكون فيها الفعل السياسي ملائما تماما ومنسجما مع الأهداف الإستراتجية الكبرى للأمة جعلتنا نقع
في عام 1985، ألقى الشاعر السوري الكبير نزار قباني قصيدة «مواطنون دونما وطن»، في مهرجان «المربد الخامس ببغداد»، الذي حضره كبار الدولة العراقية آنذاك. نزار فاجأ الجميع، ولم يسر على خطى سابقيه من الشعراء الذين ألقوا بأشعار مدح في النظام العراقي، وقد استفز قباني الوزير والمسؤولين الحضور، عندما وصل للمقطع
هذا آخر نومنا << بلادنا لاتشتكي شانقطه شنقيطنا <<لنا ولا للمالك نشيد ردده ثوار "النهضة" وهم يخوضون أول حملة إعلامية وسياسية مطالبة بالاستقلال الوطني في العام 1958م خلال استفتاء" نعم أو لا" . كانت النهضة وقتها- بحق- تمثل النخبة الوطنية الصادقة من كل الأطياف
على الرغم من أن أحقية كل شعب محتل فى مقاومة جيش و عادات المستعمر قد حسمتها القوانين والتشريعات والممارسات والفكر الدولي خلال حقبة التخلص من الاستعمار، ما بعد الحرب العالمية الثانية، و على خلفية ما يجري من الاستعدادات للإحتفاء بالذكرى الخامسة و الخمسين لعيد الاستقلال الوطني، يثور جدل حقيقي على
الوظيفة العمومية في بلادنا هي الإطار القانوني والتنظيمي الجامع والناظم لمجموع الأشخاص العاملين بالإدارة العمومية وفي دول أخري يتسع هذا الإطار ليشمل كافة الأشخاص العاملين بالمرافق العمومية والمرافق ذات النفع العام. ويتم تسيير منتسبي الوظيفة العمومية ببلادنا وفقا لقانون يحدد النظامَ الأساسي لوكلاء الدولة وتنص بعض مقتضياته علي وجود أنظمة
كلمة الإصلاح هذه المرة ستعود إلى وضع آرائها أمام المحاورين سواء كانوا أغلبية أو معارضة. ففي كلمات الإصلاح الماضية اتجهت الكتابة إلى تـنبـيه كل من الموالاة والمعارضة إلى ما يعانيه كثير من الشعب الموريتاني من الفقر المتمثل في سكن الفقراء تحت الأضواء الحمراء ونبهت إلى أن ذلك أصبح منظرا بشعـا
لا يُخْطِئُ المراقب المهتم بالِشأن الوطني ملاحظةَ سيطرة السياسة و التسيس علي اهتمامات جميع الموريتانيين علي اختلاف ألسنتهم و أعراقهم و أعمارهم و أجناسهم و مراكزهم و منابتهم و منازعهم و دُخُولِهِمْ،… فألسنتهم جميعا رَاشِحَةٌ بما في آنِيً
إن المتتبع للمشهد السياسي الموريتاني يلاحظ دون كبير عناء أنه مشهد مربك في شكله مرتبك في جوهره، ولئن كان هذا الارتباك يعزى في ظاهره إلى حالة الضباب الكثيف التي توشك أن تحجب عمق الأزمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي تكاد تعصف بالبلاد فإنه كذلك يمكن تفسيره بحالة التيه التي تعيشه الطبقة
يُحَدِّدُ مرسوم صادر في موريتانيا ـ بداية تأسيس الدولة، ولا يزال حيا ـ الزِّيَّ الرسمي الذي يجب على سفراء الجمهورية الإسلامية الموريتانية ارتداءه عند تسليم أوراق اعتمادهم لرؤساء وملوك وأمراء الدول الأجنبية، وطبقا لهذا المرسوم يلبس السفراء وجوبا دراعة وسروالا، ولثاما أسودا من قماش "تُ
هي موريتانيا تدور رحى طحنها لكل مقومات كيانها بسائل الـ" سيبة " الشديد الاحتراق والقوي الدفع بسرعة اشتعاله إلى أبعد مسافات النأي بها عن "مفهوم الدولة"، ذلك المفهوم النبيل الذي أذكى منه الاستعمار ذات مرة شُويهِبا بالكاد أضاء أول طريق البلد المعتم قبل أن ينكفئ
إن كل مجتمع يدين بعقيدة معينة، له نظريته التربوية الخاصة به ، فالتربية لا تستعار ولا تستورد؛ بل هي ذات صلة وثيقة بعقيدة المجتمع ومبادئه التي يؤمن بها، ولا يستطيع أي مجتمع أن يتبني النظرية التربوية لمجتمع آخر دون أن يتخلى عن جزء من عقيدته ومبادئه. لذلك نخشى أن يكون قدرا
رغم أن السلطات بصورة عامة، لا يستبعد إدراكها لخطورة مشاركة بعض جنودنا في المستنقع اليمني، إلا أن رأس النظام غير كاره للدراهم-حسب ما هو متواتر-. ويخاف على المصلحة العليا للبلد من هذا الوجه، من الدخول في مقايضة على الموقف الوطني في هذا الصدد. يستند بعض أنصار المشاركة، ولو خارج
شكل مشروع تخطيط مدينة انواكشوط الذي تعهد به رئيس الجمهورية السيد محمد ولد عبد لعزيز أثناء حملته الانتخابية لرئاسيات 2009 حجر الزاوية بالنسبة لمجمل المشاريع التي تعهد الرئيس آنذاك بتنفيذها خلال السنوات الخمس لمأموريته الأولى. ولعل المطالب الشعبية المتفقة على ضرورة إنهاء المآسي التي يعيشها سكان أحياء الصفيح ،فضلا عن
قلبي عليك بنت اممه..! ما أحرج وضعك يا ابنة الأكرمين، وما أخطر موقفك..! أنت عضو الحكومة الوحيد، المحكوم عليه بالفشل الذريع، مهما فعل، ومهما كانت كفاءته. رموك في بحر الزراعة المتلاطم الأمواج مكتوفة اليدين، مقيدة الرجلين..! لو كنت مكانك لتوسلت بالأولياء والصالحين، ولتنقلت بين العلماء والزاهدين، ولما تركت حتى (التبتابه)
انقشع الغبار عن معركة البناء غير البناء التي يدعي نظام عزيز أنه قام بها وظهر أن كل ذلك سراب بقيعة يظنه الواهنون بناء وتنمية حتى إذا وقفوا على حقيقته لم يجدوا شيئا، وظهرت لهم الحقيقة المرة وهي أن هذا النظام نظام شخصاني كل همه خدمة مجموعة من العساكر مهووسون بحب
تعاني بلادنا منذ فترة من مشكل اجتماعي حاد، حيث إن قسما معتبرا من شعبنا يعرف بالحراطين (أبناء الأرقاء السابقين) يعتبر نفسه مهمشا ويعاني من اللامساواة والإقصاء، وقد تشكلت حركات تتبنى قضايا هذه الشريحة وتحمل مشعل مطالبها الاجتماعية خاصة مجموعة الحر وحاليا منظمة ايرا. هذه الأخيرة التي تبنت خطابا أكثر راديكالية
