المشكلة الكبرى التي نواجهها اليوم ليست تعديل الدستور ، فكما هو معلوم لدى الجميع بأن الدساتير في العالم من حولنا في تحديث مستمر بما يتناسب وطموحات الشعوب المختلفة نحو الأفضل ، وربما يكون هذا التعديل نحو الأسوأ ، وقد سبق للموريتانيين تغيير دستورهم في إطار تحولات ديمقراطية تاريخية خدمت الشكل الخارجي للبلد ، حتى
مقاربة حول أساس المسؤولية الجنائية وعقوبة الطفل القاتل من خلال الشريعة والقانون. دُونَ تَعَمُّقٍ؛… ليس من الهيِّن أن نناقش مسألة جوهرية كمسألة المسؤولية الجنائية للطفل \ القاصر\ الحدث Le mineur \ L’enfant دون أن نعرض إلى الإشكال الأهم المطروح حول مبنى المسؤولية بصورة عامة. فإذا كان
آخر مرة اطلعت فيها على أسعار المواد الغذائية وملحقاتها كان: سعر كيس الأرز – 25 كغ حوالي 9000 آلاف أوقية، ودقيق القمح يربو على 5000، وأما ركل (العلف) الذي أتابع بورصته بشكل دائم فيتراوح ثمنه من 5500 إلى 8000. يعني هذا أن مبلغ الـ4000 الذي صرف للأئمة تعويضا عن مشاركتهم في
من المعلوم أن الفلكلور الذي هو إبداع من نتاج الجماعة الإنسانية ككل في مجتمع و ليس من صنع فرد، يعني الفنون القديمة و القصص و الحكايات و الأساطير المحصورة لدى مجموعة سكانية معينة في أي بلد من البلدان، ويتم نقل المعرفة المتعلقة به من جيل إلى جيل عن طريق الرواية
أصحاب البوربوكادا الأولى يتعمدون تسطيح قضية العبودية مظهرين أنها لم تعد سوى آثار بل إن الأسياد القدماء في الظروف الحالية هم الخاسر الأكبر في استمرار هذه العلاقة بينما الطرف الآخر هو وحده المستفيد منها . في حين يرى أصحاب الطرح الآخر أن العلاقة بالأساس قائمة على نوع من أنواع الاستغلال الذي
يقول المفكر العظيم و الحر علي شريعتي في كتابه " النباهة و الاستحمار " عندما يشب حريق في بيت ، و يدعوك أحدهم للصلاة و التضرع إلى الله – أنظر كم هي مقدسة هذه الدعوة ، لكن ما أبشع ما تؤدي إليه. و هذا تماما ما تعمل أبواق النظام بمختلف تشكيلاتها على جعله
تشهد الساحة السياسية في موريتانيا هذه الأيام تصريحات من هنا وهناك حول مدى إمكانية تعديل بعض أحكام الدستور، وخصوصا منها ما يتعلق بفترة الانتداب الرئاسي أو عدد المأموريات. ونظرا إلى أن الموضوع قانوني ودستوري بالدرجة الأولى أردت أن أدلي بدلوي فيه من الناحية الدستورية والقانونية لتوضيح بعض الملابسات والإشكالات الدستورية
ظهرت المؤسسات التعاونية على مستوى العالم في منتصف القرن التاسع عشر، كردة فعل من صغار المنتجين والحرفيين على ظهور مؤسسات صناعية كبرى بدأت تفرض شروطها وتتحكم في كامل الدورة الاقتصادية، الأمر الذي تطلب إيجاد توازن سيكون النواة الأولى لما سيعرف لاحقا بالاقتصاد الاجتماعي. تعتبر المؤسسات التعاونية وسيلة فعالة لتحقيق التنمية
"إن الفساد هو الفاحشة الكبرى ..الفساد لا يفلح أمة .. وهو مرض يجب استئصاله وبتره لأنه معد ولا يجوز السكوت عليه .. وعلينا أن نعالج الفساد ونمنعه لأننا لا نريد أن يكون بيننا مريض بهذا الوباء الذي يلطخ الدولة ككل ويلوثها" الشيخ زايد بن سلطان. لا خلاف مطلقا على وجوب
بينما كانت سخيلة تستلقى مستسلمة للنعاس يسرنديها تتعاورها صنوف الأفكار، إذ وقع على صدرها كتاب طائش فهبت مذعورة فإذا هو دعوة من وزارة التوجيه الإسلامي لحضور "مؤتمر علماء السنة، ودورهم في مكافحة الإرهاب والتطرف" المنعقد بانواكشوط يومي 23 – 24 مارس 2016. فكرت سخيلة ثم قدرت ثم فكرت وقدرت
كلمة الإصلاح هذه المرة تريد أن تساهم بنوع من الكتابة بمناسبة اجتماع أشخاص في موريتانيا ما زالوا يطلقون على أنفسهم اسم الجامعة العربية، وأنا هنا أبحث عن من يتعجب معي من مقالات كتبها كتاب عن هذا الاجتماع وكأنهم يكـتبون عن حي ما زال يرزق والواقع أنهم كتبوا عن جسم ليس
افتتح بموريتانيا أمس مؤتمر علماء السنة لمحاربة التطرف برعاية و حفاوة رسمية "خَمْسِيًةِ النجوم" و بحضور الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي و مشاركة وفود علمية رفيعة المستوي قادمة من العديد من الدول الإسلامية و تدوم أعمال المؤتمر يومين من "زِحَامِ العُ
أبت منجنون هذا الدهر المائج بالأحداث والتقلبات وعلى غرة "وكذلك تفعل" إلا أن تدور علينا سكان هذه الناحية من المعمورة هذه الأيام مالئة قوالب الأخبار بأنباء متتالية غير سارة وكأنها حبات عقد منفرط أو جرعات مريض بمرض مزمن فقلما تغيب شمس نهار أو ينبلج صبح ليلة دون نعي
إصلاح منظومة التربية والتكوين من القضايا الرئيسية التي تؤرق المواطن وتشغل اهتمامه بحيث يعد التعليم الدعامة الأساسية لكل نهضة اقتصادية واجتماعية وتنمية مجتمعية مستدامة ، غير أن إصلاح التعليم يحتاج إلى نظرة شمولية متعددة الجوانب والمجالات تتجاوز المقاربات النظرية والحلول الفلسفية. فالإصلاح يجب أن يكون شموليا ومبنيا على النوعية والجودة في
الحق أن الدعوة إلى السلم ﻻبد معها من الدعوة إلي العدل، وأن اطفاء الحرائق يبدأ بإطفاء المظالم، واﻷمة تنتظرمن علمائها أن ينتموا إليها، وأن يرفعوا قضاياها، وأن يطالبوا حكامها بالعدل واﻹصلاح ، قبل أن يطالبوها بالطاعة، وأن يبينوا حقوقها وأماناتها، كما يبينوا واجباتها، و قبل أن يعلنوا أن منع الخروج علي
العلاقات السنغالية الموريتانية هي نتاج لصلات ضاربة في القدم يتداخل فيها الديني بالروحي والاجتماعي والثقافي بالسياسي وتتقاسمها رواسب التاريخ المشترك وعوالم الجغرافيا المتجاورة. حين كنت صغيرا كنت أذهب في رحلات إلى السنغال وكنت ألحظ أن الشرطة السنغالية يقدرون الموريتانين تقديرا خاصا وكلما رأوهم قالو :"شريف حيدره" ويأمورونهم بالتجاوز
