قد يكون الصمت أشد خطرا من الخيانة والجبن و الارتزاق والتواطؤ، فعندما يعتقد معظمنا أن التقدم ملحاح يتم بمرور الزمن ، و أن كل ما هو لاحق يتطورباستمرار على ما سبقه ، فهذا عجز فى موازنة الفكر و التنظيم وتفريغ للمحتوى الابداعي من كل طاقة أو رمق ، وهذا هو الذي تسعىى إليه
ها هي الدورة العادية للمجلس الأعلى للقضاء قد انتهت، وتلك التحويلات قد استكملت وهناك التعليقات لاشك قد بدأت، مجلس انفض اجتماعه بعد اكتمال جدول الأعمال المقررة بنجاح وسط عاصفة من الحزن ألمت بالشعب الموريتاني كله للأسف الشديد، ثر وفاة المغفور له بإذن الله الشاب احمد و لد عبد العزيز والذي
ليجوب من يشاء البلاد شرقا وغربا وجنوبا و شمالا و في الأعمق، و لتطأ قدماه كل شبر من أرض الوطن العزيز على نفسه ثم ليقلب بصره في كل زوايا مدنه الكبرى فلن تقع عيناه على مصنع و لو كان حجمه ضئيلا و مدركه هزيلا و اهتمامه بتحويل المواد المحلية أو
من غير نَدَمٍ ولا ارعواءٍ مضى ملء العيون مهابةً وقبولا.. مضى في طريق البطولة العربية وخطِّ رسالةِ امته الخالدة، على نحو هزت لحظاته الرجراجة أفئدة كل الصادقين في مشارق الارض ومغاربها كما برهنوا بأوضح وسائل التعبير صدقا وعفوية، بالنحيب والدموع الحرى والمتجمدة في الأحداق، ووجيب الغضب واختلاج النفوس
يمكن تعريف خطيئة الثواب علي القرابة بأنها "منح شخص أو جماعة امتيازات و كرامات مادية و معنوية لا تستحقها كليا أو جزئيا ثَوَابًا علي قرابته من مركز نفوذ ما عَلاَ أو سَفُلَ". فيما تعني "كَبِيرَةُ" العقاب علي
شهدت الاتحادية الموريتانية للرماية التقليدية خلال السنوات الأخيرة بعض الأحداث، فقد سعى رئيسها ـ على أساس أنها منظمة أنشأت عام 2009 ـ إلى استعادة منصبه بكل الطرق المتاحة. ورغم أنه خسر في التصويت الذي أجري شهر يناير عام 2014 من طرف سالم ولد اعلي فال، فقد لجأ خطري ولد اج
تعتبر موريتانيا ،من بين دول منطقة غرب إفريقيا ،الأكثر تميزا بثرواتها الطبيعية المتجددة منها وغير المتجددة ، والأقل عددا أو نسمات فيها . رغم ذلك ورغم مرور أربعة أو خمسة عقود علي استقلالها ، لا تزال موريتانيا هي أقل هذه الدول جاذبية ،سواء علي مستوي واجهتها الحضارية ، أو علي مستوي المعيشة ،وظروفها الاقتصادية
مابين جرائم داعش وأخواتها، و تصريحات “دونالد ترامب” الأخيرة والتي طرح فيها طرد المسلمين من أمريكا، ثمة علاقة غير مباشرة تظهر أن هذا الوحش الكاسر المسمى “إرهاب” له أوجه عديدة، ولقد جائت تصريحات “ترامب” وقبلها سلسلة حوادث “عنف” مختلفة يتم تلقائيا نزع صورة الإرهاب عنها إذا كان مرتكبوها غير مسلمين،
لا شك أن الفقيد أحمد ولد عبد العزيز، رحمه الله، كان في حياته، فاعل خير، ينشط في الأساس في مجال العمل الإنساني الخيري، كما لا شك أن وفاته – المأسوف عليها – شكلت بحد ذاتها عملا خيريا آخر. لقد كان عزاء الفقيد بمثابة منبر جمع كل الموريتانيين، من كل أطيافهم، وألوانهم، و
بادئ ذي بدء لن أتطرق للتحويلات بالرغم من مآخذي الكثيرة عليها, ذلك أن المادة8من النظام الاساسي للقضاء ذي الرقم 16/2006 تنص حرفيا علي { لا يجوز عزل قضاة الحكم ولا يحولون إلا بطلب منهم أو بعقوبة تأديبية أو لضرورة قاهرة للعمل وبعد ٍرأي مطابق للمجلس الأعلي للقضاء} بمفهومها المائع هذا
المشاعر الجياشة التي عبر عنها الموريتانيون بجميع أطيافهم وبكل الأشكال المتاحة إثر الحادث الأليم الذي أودى بحياة اثنين اتفق الجميع أنهم من خيرة شباب هذا البلد تستدعي منا التفكير مليا لاستخلاص مجموعة من الدروس والعبر أظن من المفيد استحضارها في هذه اللحظات الحزينة. الدرس الأول: أننا جميعا نبحر في نفس
"العلم أصل كلِّ شيء، يحرِّر العقول من القيود و من الأوهام، يُدِير حركة الإنتاج، يُدِير عجلة النهضة، يَقضِي على الكساد والفساد، يقضي على أمنيات الشيطان" و أما المشبع بمحتوى العلوم فإنه يصبح تافهاً، عندما يدير ظهره لتوعية الآخرين": كأن الركود
كلمة الإصلاح هذه المرة تود أن تشرح للمواطنين المقابلة التي أجرتها معي قناة المرابطون بعد الجرائم التي وقعت في العاصمة في الآونة الأخيرة. تلك المقابلة التي تركزت على شرح أسئلة السادة النواب في مساءلتهم للسيد وزير الداخلية عن أسباب تدهور الأمن في العاصمة وكثرة اللصوص وتنوع جرائمهم. وبما أن النواب
في الأسبوع الماضي جهزت سيارتي جيدا وتفقدت عجلاتها وتوجهت إلى السنغال عبر طريق انواكشوط ـ روصو، وقبل أن أصل إلى " الجديدة ". وقد وقعت سيارتي في عشرات الحفر العميقة والمطبات والتشققات الأرضية الخطيرة ، وكأنها أفخاخ أو مصائد للمركبات ، مما أدى إلى انفجار إحدى عجلات السيارة ، وبعد تبديل العجلة التالفة
يسهل على أي ذائق أن ينال وفير الحظ من استشعار حال أيٍّ من أهل الله، كتب عنه من تحلى بحاله، فمثلا ستتبدى أشياء لذلك الذائق عن أبي الحسن الشاذلي وأبي العباس المرسي لو طالع كتاب لطائف المنن لابن عطاء الله، والحال نفسه لو قرأ عن الشيخ سيدي المختار الكنتي كتاب
في كتابه "البحر المتوسط وعالَم البحر المتوسط على عهد فيليب الثاني" يدلل المؤرخ الفرنسي العظيم فرناند بروديل (1902-1985) على أن المجتمعات المقيمة على ضفاف البحر الأبيض المتوسط من الشمال والشرق والجنوب تنتمي إلى حضارة واحدة في عمقها، رغم تباين العوالم الدينية والعرقية والسياسية التي تنتمي إليها
