انعقدت نهاية شهر ديسمبر الماضي الدورة العادية للمجلس الأعلى للقضاء لسنة 2015 وكانت مناسبة أولى ليتعرف القضاة والمتابعون للشأن القضائي على رؤية الوزير إبراهيم ولد داداه، وتصوره عن العنصر البشري وطريقة إدارته لهذا القطاع، سواء تعلق الأمر بالتحويلات أو الترقيات أو خطة الإصلاح. ولقد بدت لي خلال تلك الآونة ملاحظات
لا يكاد القارئ المسلم المعاصر، يفتح إصدارا جديدا، من سيل المطبوعات التراثية الدينية الجارف، والذي بات يغرق غالبية الرفوف في معارض الكتب، عبر العواصم العربية؛ ما يكاد القارئ يفتح أيا من تلك الكتب والإصدارات، حتى يحاصره حشد من مصطلحات عتيقة، ذات دلالات نسبية، مرنة ومترددة، كانت قد شكلت، ذات ماض
بقلم: عبد الصمد ولد أمبارك الحوار مكون أساسي من الثقافة الديمقراطية و جزء لا يتجزأ من مفردات الحياة المدنية ، باعتباره أسلوبا حضاريا و مقاربة ناجعة ،لتبديد الأزمات السياسية بمختلف أبعادها ، يتم اللجوء إليه وفقا لضوابط ومؤهلات ،حسب ظروف الزمان والمكان ، لحل الإشكاليات المطروحة، سبيلا لتجاوز العقبات القائمة وتذليل الصعاب بين
إذا كنا قد رفعنا أصواتنا عالية ودافعنا عن حق المعارضة الأصيل في التجول طولا وعرضا داخل البلاد، وأن الدستور والقانون والعرف السياسي ومنطق الديمقراطية يسمحان لها بتقديم أطروحاتها ورؤيتها لمجمل قضايا الوطن وشرحها للمواطنين، وحقها في التعرف عن قرب على مدى تجاوب المواطنين وتفاعلهم مع ما تطرحه وطبيعة ردودهم على
تمثل شريحة ذوي الاحتياجات الخاصة ما بين 10 ـ12% في كل مجتمع ، حسب تقديرات المنظمات الدولية ، وقد دفعت هذه النسبة المرتفعة العديد من الدول المتقدمة الى العمل بجدية على تلبية الاحتياجات الخاصة للمعاقين ومساعدتهم على الخروج من العزلة بادماجهم بصورة طبيعية في المجتمع عبر تكوينهم وتاهيلهم والسماح لهم بتولي مختلف
في المفهوم الاصطلاحي "المثقف ناقدٌ اجتماعيٌّ، همُّه أن يحدِّد، ويحلِّل، ويعمل من خلال ذلك على المساهمة في تجاوز العوائق التي تقف أمام بلوغ نظام اجتماعي أفضل، نظامٍ أكثر إنسانية، وأكثر عقلانية، كما أنه الممثِّل لقوَّةٍ محرِّكةٍ اجتماعيًّا، "يمتلك من خلالها القدرةَ
كثر في الآونة الأخيرة الحديث عن تغيير العلم والنشيد الوطنيين خاصة في بعض النوادي السياسية وعلى ألسنة بعض الأحزاب السياسية، ولأن الموضوع يتسم بالغرابة في طرحه خاصة في هذه الفترة، فقد أردت أن أثيره دفاعا عن هذه الرموز التي تعد الجسارة على تغييرها أو الدعوة إلى ذلك طعنا في هويتنا
النمطية وجد الإنسان الموريتاني نفسه فجأة أمام واقع جديد لم يسع إليه ولا خطر له على بال، فكان يتعامل معه انطلاقا من تجارب حياتية لا تمت إليه بصلة، فأبرز ذلك غرائب وفرائد بدأت تتلاشى منذ تعود على هذا الواقع ومستجداته. أحد المهتمين بتحصيل الأخبار والتحقق منها كان إذا بث خبر
لا أحد يستطيع أن يجازف ويتنبأ بما سيحدث في الساحة الوطنية في مقبل الأيام فليست هناك قواعد علمية ومرتكزات منطقية للتحليل والتكهن بسبب طبيعة القرارات وأسبابها والعقلية "البدوية" التي لا تزال طاغية والمفاجآت التي قد تبزغ من هناك وهناك في أوقات غير متوقعة؛ ومع ذلك هناك دلائل واضحة
انتشرت كتابات وأخبار في الآونة الأخيرة مفادها حصول الكثير من الناس على كميات معتبرة من الذهب في صحراء تازيازت بولاية إينشيري، شمالي موريتانيا. لم آخذ وقتها الأمر بجدية خاصة وأن الشائعة عادة ثقافية متداولة لدى فئات عريضة من الشعب الموريتاني، يجد فيها البعض التأثير على الأحداث في مجتمع يهتم كثيرا
يأخذ الحديث عن "صين" الأعماق طابع الحفاظ على البيئة الصينية من غابات و أنهار و مناطق رعوية و زراعية و محميات طبيعية و آثار تاريخية، و يتقمص في أمريكا شكل الحفاظ على التوازن القاري و السكاني و النظام في إطار استقلالية الولايات بخصوصياتها، و في أستراليا صفة الاهتمام
تحقيق استقصائي حول الثروة المعدنية في موريتانيا قطاع المعادن أحد أهم مرتكزات الاقتصاد الوطني وعموده الفقري حيث تشكل صادرات البلاد من الحديد 46% من الدخل القومي وصادرات الذهب والنحاس 11% (تقرير البنك الدولي + منظمة الشفافية الدولية). يعاني هذا القطاع الذي يشكل شريان الحياة بالنسبة للدولة من فوضية وفساد كبيرين إنعكسا
كلمة الإصلاح هذه المرة تود أن تخبر بأنها تابعت حلقات الرائد صالح بن حنن في شهادته على العصر في الجزيرة كلمة بكلمة، وذلك نظرا لما أكنه لهذا الرجل في نفسي من الإعجاب به منذ ذلك التاريخ الذي ظهرت فيه شجاعته وإقدامه الداخلين في جسمه الإسلامي والقومي فلم تـفتـني أي حلقة
مهما اختلفت آراؤهم السياسية وجنسياتهم، ومعتقداتهم الدينية أو ثقافاتهم، يبقى العدل والسلام رغبة مشتركة بين جميع البشر، ويشكل ما يعدّ التاريخ البشري أيضا تاريخا من البحث عن العدل والسلام. بداية من اسمه المنحوت من الجذر العربي "سلم"، يأمرنا الإسلام بإقامة العدل في جميع مجالات الحياة السياسية والتجارية والاجتماعية
لا ضير في الخلاف السياسي فالأحادية و "التًطَابُقيًةُ" السياسية قَتًالَةٌ للمواهب مَزرَعَة للجمود و البَوَارِ والتقهقر بل إني من الذين يعتقدون أن سُمُوً السياسة و نبلها و فائدتها و متعتها و أناقتها وجاذبيتها إنما
ترى كيف يتعايش بعض الكتاب مع حجم التضليل والعبثية التي ينثرونها في حروف هاربة شاردة يطلون بها واجهات الصحف والمواقع، معتقدين من فرط سطحيتهم وغوغائيتهم أنها قد تفت في عضد من أخذوا على عاتقهم مسؤولية إعادة تأسيس الوطن.. كم سيلزمهم من الوقت كي يقنعوا الشعب الموريتاني بما جادت بهم قرائحهم
