عجيب أمري وأمرها.. لم تعن لي شيئا في البداية، وفي النهاية أدركت أني أنا الذي لا يعني شيئا لها! هي شجيرة قتاد لاطئة بالأرض، من بنات جنسها المتناثرة على ملتقى خط الدامي بإيگيدي، بحيث صافح مركز تگند مقاطعته الأم. نزلنا عليها فلم تؤذنا ولم نؤذها؛ بل تركناها على قربها. هناك
لا أظن أن أحدا يجادل في أن "دولة المُواطَنِةَ" هي أحسن نموذج سياسي واجتماعي ومشروع مجتمعي يناسب بلدا كبلدنا "خفيف" وحديث الثقافة "الدولتية"، متعدد الأعراق، متنافر الأقطاب السياسية، مثخنا بالماضي الاسترقاقي، حبيس إرث التراتب الطبقي، شديد تباين النمو المناطقي، سحيق الهوة
حين يصبح الفساد سياسة اقتصادية… حين يصبح الفصل من العمل حلا للأزمات الاقتصادية…حين يصبح الحصول على رغيف خبز أكثر المستحيلات استحالة…حين تتحول الحكامة إلى مجرد عبارة إنشائية… حين تصبح الجهوية والقبلية والمحسوبية والرشوة طريقاأوحد للتعيين… حين يصبح الولاء الشخصي معيارا لحسن الأداء الوظيفي… حين يصبح النصح معارضة… والامتعاض
"ظاهرهم ثياب و باطنهم ذئاب… إذا أصابك مكروه شمتوا بك و إذا أصابك خير حسدوك" الشيخ محمذن اليدالي في كتاب (فرائض الفرائد من شرح العقائد) بعيدا عن الذي ترمي إليه عبارة "دولة القانون" و تعنيه من مفهوم في الفكر القانوني الأوروبي القاري الذي استعارها من الأصل
المعارضة في ظل الأنظمة الديمقراطية الحقيقة ـ لا تلك الصورية ـ لها دورها ضمن منظومة الحكم، لها حقوقها وعليها واجباتها التي كفلها الدستور بلا منة من أحد، تمارس دورها بهدوء في مراقبة الحكومة والمساهمة في التشريعات من خلال ممثليها في البرلمان الذين لهم كل الحرية في مساءلة المسؤولين وحجب الثقة
السياق: في سابقة هي الأولي في بلادنا وعلى إثر ملتقي نظمته هيئة إماراتية لصالح أشخاص من القطاعات التربوية في الدول العربية، شاركت بلادنا من خلال شخص المفتش المكلف برقابة التسيير. الموضوع: عرض الممولون للمشروع على الحاضرين – خلال الملتقي – خطتهم لإجراء التجارب الميدانية على تلاميذ من الدول العربية في بيئات مختلفة
أخيرا، وبعد زهاء أربع سنوات، على توقيع موريتانيا للبروتوكول الاختياري لمناهضة التعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللا إنسانية أو المهينة (بتاريخ 27 شتنبر 2011) لاحت غيوم الوقاية التي يتوقع أن تمطر خلال شهر مارس الجاري (2016).. صدر القانون رقم 2015-034، بتاريخ 10 شتنبر 2015، المتضمن
أطل علينا وزير المالية في اﻷسابيع الماضية بمغالطة تعتمد على تخيير المواطن بين التنازل عن حق له في لتر المازوت (كزوال) مقابل الحصول على حق آخر له في دكاكين أمل أي بمنطق "أعطني ما في جيبك مقابل أن تعيش". إن التبريرات التي قدمها الوزير لم تكن مقنعة للمواطن
بدأت أعداد متزايدة من مزارعي الأرز الموريتانيين هجر مزارعهم، فيما فضلت أغلبيتهم تقليص المساحة التي يزرعونها، دون مغادرة القطاع، على أمل حدوث تدخل حكومي يضع حدا للمأساة التي يعيشها القطاع وأهله. وعلى كثرة من سألناه، خلال الأسابيع الماضية، لم نعثر على أي مزارع تجرأ على زراعة المساحة التي كان يزرعها
بدا اعتذار المغرب عن احتضان القمة العربية المقبلة صادما للجميع، وفي نفس الوقت بدا كاشفا لحالة يأس من أداء الجامعة العربية، يبدو أنها تجاوزت المزاج الشعبي لتصل إلى المزاج الرسمي، وجاءت اللغة التي صيغ بها بيان الاعتذار المغربي والعبارات القوية التي تضمنها لتترجم عمق خيبة الأمل من الأداء الرسمي العربي
أخيرا ترجل الفارس، وتوقفت الأنفاس في ذلك الجسد الطويل النحيل الذي لم يكن يعرف الملل أو الكلل إنه حسن الترابي، الرجل الذي ملأ الدنيا وشغل الناس طيلة عمره الطويل العريض، وأثرى الفكر الإسلامي بأطروحاته العميقة، وأثار عواصف بمسالكه الجريئة. وقد حاول الترابي أن يجمع بين ثقافة الشرق والغرب، وبين العلم
أيُّ دلالة تقف خلف أحداث العنف المتزايدة تحت غطاء مفردات دينية إسلامية، كتلك التي تظهرُ في شكْل حروب طائفية أو تلك التي تأخذ شكل مواجهة مع أنظمة أو مجتمعات "إسلامية" أو "غربية". تتصارع الآن ثلاث مقاربات على الأقل لتحديد و تفسير ما تراه الأسباب الفعلية
في ســـــــــــــــــــــــنة 2009 قامت مجموعة من ضباط الجيش بما أطلقوا عليه حركة تصحيحية عبر انقلاب أبيض -كما يقال- وهذا أمر طبيعي. وبدا من المستغرب انزعاج الكثيرين من تسمية الانقلاب بالحركة التصحيحية ! نريد الآن أن نكون واقعيين، حينها سنقول إن الانقلاب كان حركة تصحيحية بامتياز، ففي بلدي الأمر الطبيعي هو أن
"لا شيء يربط بين مددنا و ولاياتنا إلا طرق طويلة، ضعيفة شحيحة و خالية من مقومات المدنية المريحة نهارا، و مظلمة، موحشة و خطيرة ليلا، الأمر الذي حدا بعديد المنظمات الدولية و بالمجموعة الأوروبية إلى تصنيفها ضمن أخطر طرق العالم ارتيادا حتى نهوا بمذكرات عملية موظفيهم بل و حرموا
في السنة الماضية كتبت مقالا بعنوان : " التربية الإسلامية بين المعامل الهزيل والزمن القليل " ـ أرجو من الله العلي القديرأن يكون في ميزان حسناتي ، وأن تتحقق الفائدة من مضامينه ـ وقد ذكرت في مقدمته ان كل مجتمع يدين بعقيدة معينة ، ينبغي أن تكون له نظريته التربوية الخاصة به ، لأن
بسم الله الرحمن الرحيم رحم الله الشيخ حسن لا أتذكر أول مرة قرأت فيها للشيخ حسن الترابي رحمه الله و لكنني أتذكر أنني من يوم قرأت له و سمعت منه – كانت البداية مع أشرطة فيديو – أصبح له علي تأثير قوي و لا مبالغة ثم ، كان لأفكاره وقع عقلي صارم و
