لقد واجه الصعاليك نفاق المجتمع الجاهلي وقيمه الفاسدة بالخروج التام عليها وبنوا لأنفسهم مجموعة قيم سلوكية خاصة بهم تقوم على احتقار الغني والنيل منه بما أمكن حتى بالإغارة على ماله وتوزيعه على الفقراء، وبذلك ابتدعوا طريقتهم الخاصة في "التوزيع العادل للثروة"! نفس الأمر سلكه القراصنة بكفرهم بقوانين الملكية
كنت بعد ذلك رئيسة تحرير جريدة من أولى الجرائد الحرة وذلك عندما كانت حرية الصحافة مجرد استجابة للمطالب التي تفرضها الديمقراطيات الحديثة آنذاك، ولا يتعدى توظيفها إطار الاستهلاك السياسي الخارجي، إذ لم يكن من الغريب أن تصادر وزارة الداخلية باسم المادة 11 أي جريدة أرادت مصادرتها دون تقديم أي مبرر
من هذا الباب أدخل، لأذكر بأن أعلى سلطة مرجعية في القضاء النظامي عندنا كانت قد زكت بيراما بن اعبيدي تزكية ما وراءها تزكية حين اعتبرته مؤهلا لقيادة البلد وقبلت ملف ترشحه للرئاسيات، والحال أن مقولاته ومواقفه وتصرفاته قبل ترشحه ذلك لم تكن أقل حدة أو جرأة من تلك التي اعتبرت،
وكنت سأتشرف بالمشاركة المباشرة بالمؤتمر لولا تزامنه مع اجتماعات أخرى، تستضيفها دولة عربية شقيقة يتوجب علي حضورها، فقد كان في المشاركة "حَجٌّ وزيارة" كما نقول في موريتانيا.. مع عدم المشاركة الجرمانية المباشرة يمكنني الإدلاء بأفكار أراها تساهم في مواجهة ظاهرة التطرف العنيف، كنوع من المشاركة من بعيد،
وقد لامست في مقاربتي للموضوع، و بشكل مقتضب، أربعة محاور تشكل قوام هذه الورقة. وتلكم المحاور هي: – الدبلوماسية في مفهومها التقليدي – الدبلوماسية الموازية في بعدها الثقافي – الوضعية الراهنة للدبلوماسية الثقافية الموريتانية – الدور الثقافي الذي يمكن أن تلعبه البلاد على الصعيد الدبلوماسي. المحور الأول: الدبلوماسية في مفهومها التقليدي الدبلوماسية لغويا، لفظة
أتحدث عن رياح الربيع التى هبت على موريتانيا فى ٢٥ فبراير عام ٢٠١١، بعد شهر بالتمام والكمال من انطلاق الثورة فى مصر. لكن المؤسسة العسكرية المهيمنة حاصرت حراك الشباب وأفشلته، وكانت قيادة تلك المؤسسة قد انقلبت على أول رئيس مدنى فى تاريخ البلاد تم انتخابه ديمقراطيا فى لحظة استثنائية هو سيدى محمد
وتعرضت سيدة أربعينية لمحاولة إغتيال قرب مستشفى الشيخ زايد وأخرى لمحاولة إغتصاب في مقاطعة تيارت، هذا عدى عن عشرات محاولات السرقة والسرقة الفعلية للبيوت والمتاجر، التي تعود عليها الجميع، وما عادت موضوع نشر إعلامي غالبا!. هذا التفلت الأمني، أصبح شبه ظاهرة معتادة، لكثرته وتواصله دون رادع، للأسف البالغ. أسباب كثيرة
وهذا ما يعكس تعقيدات الأزمة و تعدد أبعاد ها فمنها ما هو سياسي و دستوري وسيسيولوجي. ومن أجل معالجة الأزمة السياسية الموريتانية يستلزم منا ذلك العودة إلى جذورها مع بداية نشأة الدولة وما رافق ذلك من تشوهات للمنظومة السياسية شكلت بالنسبة لها بذرة توتر وتأزيم دائمين، حيث تعود بداية نشأة
وما تونس ببعيدة عن نفس المسار إلا أنها كانت عن طريق صناديق الاقتراع. أما مصر فكما هو معلوم فإن الشباب من قواد حملة تمرد وعجزة الناصريين هم أول من رفع شعار (كمل جميلك!) للطاغية السيسي أي جميل بالله عليكم انقلاب أسود وقتل حوالي ثلاثة آلاف شهيد في ميدان (رابعة العدوية
هكذا كانت سيرة حياة الحوار الذي بشرت بقرب ميلاده رسالة الوزير الأول الموقعة بتاريخ 14 يناير 2015، والذي اغتالته رسالة الوزير الأمين العام للرئاسة المؤرخة ب11 أغسطس 2015، وذلك من قبل أن يكمل شهره الثامن. مفاجأة الميلاد في وقت لم يكن من المتوقع فيه أن تدعو السلطة إلى حوار يمكن
وُجهت لها الدعوة للحضور و المشاركة منهم من أكد المشاركة الشخصية و منهم من انتدب من يُمثله من كبار معاونيه و خُبرائه… و هي مبادرة محمودة تكاد تكون غير مسبوقة ستُذكر و تُشكر و تُؤجر لهذا المركز من طرف "الإدراك" العام الوطني.
في الدول الموقعة علي هذا الميثاق والتي من ضمنها موريتانيا، تكون الشركات مطالبة بالكشف عن المبالغ التي تدفع للحكومة، ومن جهتها تكون الحكومة ملزمة بالكشف عن المبالغ التي استلمتها من الشركات للرأي العام ممثلا في هيئات المجتمع المدني والهيئات البرلمانية، وتخضع هذه الكشوف للتحقق من طرف إداريين مستقلين. يقول السيد
وبما أن الله لم يجعلني صالحا لصنع كرسي للجلوس عليه بين المثقـفين للإدلاء بدلوي في مجالس الندوات أو الصالونات التي تنشر فيها الأفكار إلا أنه ولله الحمد أعطاني ـ وأشكره على ذلك طلبا للمزيد ــ يقينا راسخا في عروق قلبي مكتوبا في ذلك اليقين ومختوما عليه أن كل ما جاء
وقد جاء الإسلام ناهيا عن الطيرة، وبرأ من ذلك شهر صفر لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا عدوى ولاصفر ولا هامة". وظل العرب – حتى بعد مجيء الإسلام – يكرهون الأصفر دون عيافة له، وقد جانب النبي صلى الله عليه وسلم بلدة الصفراء لما استقبلها في طريقه إلى بدر. وقال
حقيقة قد يجادل فيها المجادلون و لكنهم لن يُسقطوا مطلقا من صلابتها قدر دانق.. حقيقة أيضا مرة بطعم العلقم اشترك في نسجها منذ الاستقلال و بوتيرة ظلت تتزايد حتى خلقت فجوة سحيقة بين الفقراء المحبطين و طبقة الأغنياء المترفين: • رجال اعتمدوا القبلية لسانا ذربا يذللون به الصعاب و ظلامية
و المسألة اللغوية في موريتانيا يمكن اختزالها تيسيرا لدراستها في شؤون تسيير العلاقة المتوترة غالبا بين اللغات الوطنية الأربعة : العربية، البولارية ، السوننكية و الولفية من جهة و تسيير العلاقة بين تلك اللغات الوطنية و اللغة الفرنسية التي ظلت فترة طويلة اللغة الرسمية دستوريا لهذا البلد لا في فترة الاستعمار فحسب
