كلمة الإصلاح هذه المرة تصرح للقراء الكرام أن زمن انعقاد القمة العربية في انواكشوط كانت هي خارج انواكشوط وأدوات الكتابة والانترنت لم تكن متوفرة عندها، والآن وبعد استعراضها لنتائج تلك القمة ـ فإنها تود باسمها الشخصي أن تهنئ دنيويا نفسها أولا لكوني موريتاني الأصل والمنشأ، وتهنئ الشعب الموريتاني وبالذات رئيس
إنهن سني حكم رئيس البلاد السبع العجاف في انتظار الأخر السمان، بنقص للثامنة التي أصيب فيها برصاصة "صديقة" وترك فيه البلاد تدرجا في أسابيع العلاج لرفيق دربه يلعب بساستها ويحتقر جيشها يلهوا ببعض مفسديها ليلا على رمال "أرض المنارة والرباط" مع استراحات للزعيم خارج العاصمة أحيانا؛
إِيلاَفُ سكان "الشرق" والوسط ببلادنا لرحلتي الصيف والخريف إلى نواكشوط ومنه هربا من الحر العنيف وطلبا للمناخ اللطيف يُفَسِرُ الأعداد الكبيرة المسجلة في الأسابيع القليلة الماضية للمسافرين من نواكشوط إلى تلك المناطق والذين أدت حوادث السير المتكررة علي ما يعرف بطريق الأمل إلى
"وأما خطة القضاء فبلادنا خالية من حقيقتها لأن قضاتنا وإن رفعوا الخلاف شرعا فالتنفيذ معدوم ولا يتم الحكم دونه أي لا تظهر له ثمرة…" (1). بتلك الكلمة يلخص الشيخ محمد المامي اليعقوبي (ت 1282 هـ) حالة القضاء في هذه البلاد في عصره حيث تغيب السلطة المركزية ويتبعها ويضيع
كثر الحديث في الآونة الأخيرة، ولأسباب موضوعية، عن قناة المحظرة التي تعتبر أول جامعة تعليمية دينية تبث عبر الأثير عربيا وإفريقيا. وإنني – انطلاقا من الأهمية العالمية المتنامية لهذا الصرح العلمي الفريد – لأنحو إلى تقديم رؤية مختصرة لما يجب أن تنبني عليه إستراتيجية قناة المحظرة مستقبلا؛ كي تواصل عطاءها الثر، وتكمل
لقد أنجزت نهاية العام الماضي دراسة حول البطالة فى بلدنا وقد تم نشرها في العدد: 72 – 73 من مجلة بحوث اقتصادية المحكمة، أحاول هنا تقديم عرض ملخص لهذه الدراسة وخاصة فى جزئها المتعلق بالآليات التى نراها قد تساهم فى الحد من هذه الظاهرة التى تعتبر اليوم أهم تحد يطرح للحكومات.
تحية لرواد إرهاصات الدراما الموريتانية الذين استزرعوها من علاقة مستحيلة لكنها شرعية بين حاجة الواقع الملحة و غياب أدنى مقومات و أسباب النجاح ثم أشرفوا على ولادتها القيصرية ليحققوا فتحا خارقا بالإرادة وحدها دون الوسائل و الصبر دون التشجيع و المثابرة دون الرعاية و الإبداع دون التكوين و.. بالعبور على
كانت الحياة تسيرُ عاديّةً، في نشاطٍ مُلفت وحيويّ، إلى أن حلّت الكارثة. هكذا تبدأ الكوارث عادةً، تماماً مثلما حدث في العام 2007 حين غمرت السيول مدينة الطينطان التابعة لولاية الحوض الغربي شرق موريتانيا. كارثة اجتهد المتضررون في تفسيرها على ضروبٍ عدّة متباينة، سعياً لتخفيف وطأة النكبة،
الدرس الثالث أقرب إلينا من سابقيه. إنه من جمهورية مالي، الجارة العزيزة. دولة مالي مثلنا تقع جنوب الصحراء الكبرى، ولكننا أحسن منها. وهي أيضا مثلنا دولة شاسعة؛ الجزء الأعظم من خارطتها صحراء بلقع، ولكننا أحسن منها. وهي مثلنا دولة فقيرة متخلفة، ولكننا أحسن منها. وأخيرا فجمهورية مالي مثلنا دولة طحنتها
نشرتُ مؤخرا مقالا بالعربية والفرنسية في جريدتي الأمل الجديد والقلم، بعنوان: "الأزمة السورية وصعود الدبلوماسية الروسية"، وتوقفتُ خصوصا مع دور طائش أو على الأقل غير مفهوم يلعبه الفريق الجديد الحاكم في السعودية في الصراع السوري. الأوضاع والأحداث التي وصفتها هي معروفة للجميع وعالجتها وسائل الإعلام العالمية من كل
الثقافة هي التراث الفكري الذي تتميز به جميع الأمم عن بعضها البعض، حيث تختلف طبيعة الثقافة وخصائصها من مجتمع لمجتمع آخر، وذلك للارتباط الوثيق الذي يربط بين واقع الأمة وتراثها الفكري والحضاري، كما أن الثقافة تنمو مع النمو الحضاري للأمة، و تتراجع مع ذلك التخلف الذي يصيب تلك الأمة، وهي
في الدرس السابق تكلمنا على انقلابات بوركينافاسو. واليوم الدرس في تركيا. تركيا دولة كبيرة، لا تشبه بوركينافاسو في الموقع ولا في مستوى العيش ولا حتى في العسكر من حيث قوته وعتاده، ولم يجمعهما الولاء الاستعماري. لكن تركيا، مثل "فاسو" (هكذا يختصر اسمها) عرفت انقلابات عسكرية كثيرة. وفي الأخير
في الرابع عشر من الشهر المنصرم حكمت الغرفة الجزائية بمحكمة ولاية نواكشوط الغربية بالحبس ثلاث سنوات نافذة على الناشط الشيخ باي ولد الشيخ محمد بتهمة الاعتداء على موظف عمومي أثناء تأديته لمهامه، وهو حكمٌ أثار استياء الغالبية العظمى من المتابعين من جهة وكشَف سوءات نظامنا القضائي وغياب العدالة من
أحيانا لايتعلق الفساد فقط بإرادة السلطة الحاكمة وشخوصها الفاسدة أو تراخيها ومعياريتها في تطبيق القانون، إنما أيضا بآحاد الأفراد وتعامل المجتمع ونظرته. في قضية فضيحة الأسمدة في سونمكس يطارد الدرك العشرات من التجار والموظفين والإداريين والمواطنين العاديين في مدينة روصو ممن شاركوا في شراء أو بيع أسمدة بقيمة مليار أوقية
دولة في جنوب الصحراء بغرب إفريقيا، صغيرة وفقيرة، سماها الفرنسيون "فولتا العليا" قبل استقلالها الرسمي، ولكنها خلعت هذا الاسم الاستعماري وأبدلته باسمها المحلي الحالي "بوركينافاسو" الذي يعني "ديار القوم المستقيمين"، على يد أحد انقلابييها الثوريين جدا هو توماس سانكارا (1949-1987م). لكن نزاهة ذلك
لا شك أن الدولة عندما قررت رفع تحدي تنظيم القمة العربية السابعة و العشرين في منعطف دقيق من تاريخ الأمة الملبد بدخان البارود و واقعها المصطدم بصمم الآذان، و في ظرف زمني قياسي تحت سقف ضعف شبه تام للبنى التحتية اللائقة بمستوى الحدث في أهميته و نوعية و عدد الوفود
