"تعتبر الطبقة المتوسطة في أي مجتمع صمام أمان وعامل استقرار، و كلما اتسعت قاعدة هذه الطبقة كان ذلك دليلا على استقرار و عافية المجتمع وصحة حراكه" بحسب التعريف المقتضب جدا لموسوعة "ويكيبيديا" العالية التصفح فإن "اسم الطبقة المتوسطة Classe moyenne يطلق على فئة المجتمع التي
من أهم الظواهر في الثورات العظيمة التي غيرت وجه التاريخ البشري تلك الشرارة الفكرية الممهِّدة للثورة، والمصاحبة لها في مسارها. فلا تكون ثورةٌ ذاتُ شأن من غير شرارة فكرية تشعلها في البداية، ثم تكون دليلَها في مسارها، وأفقَها إلى المستقبل. كانت أفكار الفيلسوف السياسي الإنكليزي جون لوك
كان البروفسير "دا لا براديل"، في آخر عقد من القرن العشرين غارقا في تنظير "واجب التدخل الإنساني"، وكان حريصا على أريحية مروري بـ"نانتير باريس 10"، وأن لا تنال عنصرية "النخبة" الغربية من انتمائي الحضاري لأمة الضاد والجبر؛ وأهلي يؤمنون بأنه إن
كان التلفاز مثبتاً قرب الباب. ألقيتُ عليه نظرة متأهباً للخروج فلمحتُ طفلا مغبر الرأس، دامي الوجه يقلب كفه. كان المذيع المتجهمُ يتحدث، لكني لم أسمع صوته لأسئلة تكاثفت في ذهني. لمَ كان ينظر فيه كفه؟ فلليد والكف في ثقافة العرب رمزية خاصة. فهي رمز الكرم والسلام، والمتنبي اشتكى من غرابة
إن ضعف حضور الوطن في يقظة الضمير و غياب ثقافة السلوك القويم في مسار المدنية، و بعدٌ استحضار المستقبل المشرق في أحضان الحاضر هي حواجز ستظل سميكة و عواقب كأداء أمام ترسيخ كيان الدولة و إعداد المواطن لاستيعاب مفهومها و مد الصلة الوثيقة لا انفصام فيها بينهما. إن المتتبع للحراك
تعتبر الوظيفة العمومية في كل بلدان العالم وبلدان العالم الثالث خصوصا "خَزًانَ الكفاءات" المؤهلة والمخصصة لقيادة الإدارة العمومية وتسيير شؤون الدولة ذلك أن الطريق الشرعي والوحيد للولوج إلى الوظيفة العمومية هو المسابقة التي تمكن الوظيفة العمومية من استقطاب وانتساب خيرة المَعْرُوضِ بسوق الشغل
شكل حوض آركين عبر التاريخ منطقة تواصل وتبادل اقتصادي بين أوربا وغرب إفريقيا، لقد كان البرتغاليون أول من أسس لهذه الشراكة في أوج قوة بحريتهم، حيث استقروا في الجزيرة سنة 1442 وشيدوا حصن آركين، وقد شمل التبادل الصمغ العربي جلود الحيوانات والعبيد والذهب وشكلت هذه الجزيرة بما تحويه من موارد
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على نبيه الكريم ولا عدوان إلا على الظالمين إننا نرفع إلى علم الرأي العام وخاصة النخبة العلمية والثقافية في البلد أن هناك عملية سطو ونصب غير مسبوقة. وما يهم النخبة العلمية في الأمر أن العملية برمتها تتم باسم العلم تزويرا وغشا. تتمثل هذه العملية
الحنين إلى ماضي المحنة واستدعاء أدبياتها، غراس طيب مركوز في نفوس شباب الإسلاميين، ونعِمّا هي زاد التضحية، أبيات الحماسة، وذكرى سعيد ابن جبير رضي الله، إلا أن ثنائية الحجاج وسعيد ألصق بتيار الثورية الانقلابية التي صاحبت نفسية جيل مصادمي أنظمة البغي، ومستأنسي شعوريات سيد المنعزلة رحمه الله. لم
محمد يوسف باتيلي أو "راس باث" صحفي ملأ دنيا باماكو وشغل ناسها، يساري التوجه، "مارلي" الهوى، يؤثر الاستقصاء، وتستهويه ما ورائيات الأحداث، على إثر توقيفه أعلنت حالة الطوارئ في البلاد، وسالت دماء الماليين، بعدما فقدوا "دليلهم". انتفضت العاصمة باماكو على حين غرة من أهلها،
فن العلاقات الدولية عصي جدا على فهم الأكاديميين المبرّزين، فكيف يتناوله الفيسبوكيون بهذه الثقة؟!! الشيء الثابت أن أردوغان و حكومة الإسلاميين التي فازت بثقة الشعب التركي على اختلاف أعراقه ومعتقداته وانتماءاته الفكرية… (وهذا مالم يحظ به العالم العربي المهان بعد) أن هذه الحكومة وهذه الدولة ساندت وما تزال كل
استقالة نائب مقاطعة الطينطان سيدي محمد ولد سييدي من حزب تواصل بعد ضغوط مارسها رأس النظام شخصيا على الرجل وبعد أشهر من التهديد بسيف الضرائب والمضايقة التي باتت أحزاب المشهد المعارض ترضى بها في ظل هيمنة أصحاب السوابق في الدولة العميقة على قرار المعارضة والذين يمارسون فترة نقاهة وتطهر من
من يتابع بعض وسائل الإعلام المغربية والموريتانية خلال الأيام الماضية يخيل إليه أن التوتر بين نواكشوط والرباط بلغ مداه وأن الحرب بين البلدين واقعة لا محالة. حالة شد وجذب وحملات إعلامية غير مسبوقة، رغم أن الجانب الرسمي في البلدين حافظ على هدوء ربما يعكس حقيقة يجهلها الكثيرون وهي أنه لا
في المستهل، لا ضير من أن نتحدث قليلا عن أسلوب الاحتجاج بالحذاء، لمعرفة مدى أصالته، ورسوخه في منظومة الاحتجاج السلمي، ثم لنتحدث بعد ذلك عن أخلاقية الفعل الذي قام به المناضل الفبرايري الشيخ باي ولد الشيخ محمد، لأعود إن سنحت الفرصة في مقال لاحق للحديث عن جوانب أخرى متعلقة بموضوع
أصاب بالدهشة في كل مرة حين ينطق أحد المقربين – في الغالب – من الإدارة السابقة لإذاعة موريتانيا، متحدثا عن أوضاع المؤسسة، في الوقت الحالي، ومسارها الإداري والعملي. البعض منهم يغالي كثيرا في وصف أوضاع الإذاعة، ويذهب بعيدا في الحديث عن بعض الأمور الوهمية التي لا علاقة لها بالوضعية القائمة ولا تمت
عندما كتبت مقالي: أولى الأولويات لم أسب فيه أحدا أو أشتمه، بل كنت أعتقد أنه مقال فقهي علمي، وإن كنت أنتظر شيئا فإنما أنتظر ردا علميا رفيعا من أهل الاختصاص، وكنت أقول في نفسي ـ وكان ذلك يتلجلج في صدري كلما كتبت مقالا أو نشرت بحثا أو ألفت كتابا ـ
