لقد أنجزت نهاية العام الماضي دراسة حول البطالة فى بلدنا وقد تم نشرها في العدد: 72 – 73 من مجلة بحوث اقتصادية المحكمة، أحاول هنا تقديم عرض ملخص لهذه الدراسة وخاصة فى جزئها المتعلق بالآليات التى نراها قد تساهم فى الحد من هذه الظاهرة التى تعتبر اليوم أهم تحد يطرح للحكومات.
تحية لرواد إرهاصات الدراما الموريتانية الذين استزرعوها من علاقة مستحيلة لكنها شرعية بين حاجة الواقع الملحة و غياب أدنى مقومات و أسباب النجاح ثم أشرفوا على ولادتها القيصرية ليحققوا فتحا خارقا بالإرادة وحدها دون الوسائل و الصبر دون التشجيع و المثابرة دون الرعاية و الإبداع دون التكوين و.. بالعبور على
كانت الحياة تسيرُ عاديّةً، في نشاطٍ مُلفت وحيويّ، إلى أن حلّت الكارثة. هكذا تبدأ الكوارث عادةً، تماماً مثلما حدث في العام 2007 حين غمرت السيول مدينة الطينطان التابعة لولاية الحوض الغربي شرق موريتانيا. كارثة اجتهد المتضررون في تفسيرها على ضروبٍ عدّة متباينة، سعياً لتخفيف وطأة النكبة،
الدرس الثالث أقرب إلينا من سابقيه. إنه من جمهورية مالي، الجارة العزيزة. دولة مالي مثلنا تقع جنوب الصحراء الكبرى، ولكننا أحسن منها. وهي أيضا مثلنا دولة شاسعة؛ الجزء الأعظم من خارطتها صحراء بلقع، ولكننا أحسن منها. وهي مثلنا دولة فقيرة متخلفة، ولكننا أحسن منها. وأخيرا فجمهورية مالي مثلنا دولة طحنتها
نشرتُ مؤخرا مقالا بالعربية والفرنسية في جريدتي الأمل الجديد والقلم، بعنوان: "الأزمة السورية وصعود الدبلوماسية الروسية"، وتوقفتُ خصوصا مع دور طائش أو على الأقل غير مفهوم يلعبه الفريق الجديد الحاكم في السعودية في الصراع السوري. الأوضاع والأحداث التي وصفتها هي معروفة للجميع وعالجتها وسائل الإعلام العالمية من كل
الثقافة هي التراث الفكري الذي تتميز به جميع الأمم عن بعضها البعض، حيث تختلف طبيعة الثقافة وخصائصها من مجتمع لمجتمع آخر، وذلك للارتباط الوثيق الذي يربط بين واقع الأمة وتراثها الفكري والحضاري، كما أن الثقافة تنمو مع النمو الحضاري للأمة، و تتراجع مع ذلك التخلف الذي يصيب تلك الأمة، وهي
في الدرس السابق تكلمنا على انقلابات بوركينافاسو. واليوم الدرس في تركيا. تركيا دولة كبيرة، لا تشبه بوركينافاسو في الموقع ولا في مستوى العيش ولا حتى في العسكر من حيث قوته وعتاده، ولم يجمعهما الولاء الاستعماري. لكن تركيا، مثل "فاسو" (هكذا يختصر اسمها) عرفت انقلابات عسكرية كثيرة. وفي الأخير
في الرابع عشر من الشهر المنصرم حكمت الغرفة الجزائية بمحكمة ولاية نواكشوط الغربية بالحبس ثلاث سنوات نافذة على الناشط الشيخ باي ولد الشيخ محمد بتهمة الاعتداء على موظف عمومي أثناء تأديته لمهامه، وهو حكمٌ أثار استياء الغالبية العظمى من المتابعين من جهة وكشَف سوءات نظامنا القضائي وغياب العدالة من
أحيانا لايتعلق الفساد فقط بإرادة السلطة الحاكمة وشخوصها الفاسدة أو تراخيها ومعياريتها في تطبيق القانون، إنما أيضا بآحاد الأفراد وتعامل المجتمع ونظرته. في قضية فضيحة الأسمدة في سونمكس يطارد الدرك العشرات من التجار والموظفين والإداريين والمواطنين العاديين في مدينة روصو ممن شاركوا في شراء أو بيع أسمدة بقيمة مليار أوقية
دولة في جنوب الصحراء بغرب إفريقيا، صغيرة وفقيرة، سماها الفرنسيون "فولتا العليا" قبل استقلالها الرسمي، ولكنها خلعت هذا الاسم الاستعماري وأبدلته باسمها المحلي الحالي "بوركينافاسو" الذي يعني "ديار القوم المستقيمين"، على يد أحد انقلابييها الثوريين جدا هو توماس سانكارا (1949-1987م). لكن نزاهة ذلك
لا شك أن الدولة عندما قررت رفع تحدي تنظيم القمة العربية السابعة و العشرين في منعطف دقيق من تاريخ الأمة الملبد بدخان البارود و واقعها المصطدم بصمم الآذان، و في ظرف زمني قياسي تحت سقف ضعف شبه تام للبنى التحتية اللائقة بمستوى الحدث في أهميته و نوعية و عدد الوفود
لا تبدو القمة العربية التي استضافتها نواكشوط يوم 25/7/2016 ناجحة للرائي من بعد. التمثيل الدبلوماسي ضعيف للغاية، والبيان الختامي مجرد أحاديث باسم قادة لم يحضر ثلثاهم، وثرثرة بأدنى مستويات الأماني العربية. كل ما في الأمر أن العرب ربحوا دورية انعقاد قمتهم، وأن نظام موريتانيا ربح فخرا موهوماً بنتظيم
معاشر المدونين الذين لا تحركهم العواطف ولا يحتكمون للمشاعر قليلا من الموضوعية والاستقلالية في الرأي والتقدير والتجرد من العواطف إن الشيعة ليست دينا سماويا أنزل على نبي غير نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهي مجرد آراء وصياغات فقهية لبعض الفروع المتعلقة بتحديد الأولويات بشأن الصحابة فى منزلتهم من الرسول
شكل قبول الحكومة الموريتانية لاستضافة القمة العربية تحديا كبيرا على المستويين اللوجستى لبلد لم يسبق له أن استضاف قمم ولا مؤتمرات بهذا الحجم، وما كان ليكون لولا اعتذار المغرب عن استضافة الحدث. وبغض النظر عن جدلية تصنيف هذا الحدث ضمن النجاحات الدبلوماسية للنظام، أو أن الصدفة لعبت دورها بفعل الترتيب
"توصية لمنتدى نواكشوط الرابع للمالية الإسلامية 29 يوليو 2016" نبذة تاريخية: شكل التلاحم الفكري بين سدنة الفكر الإسلامي من فقهاء واقتصاديين خلال مؤتمر مكة 1976 النواة الإسلامية للاقتصاد الإسلامي، حيث أجمع المؤتمرون على ضرورة الخروج من حالة الركود والتبعية الناجمة عن حقبة الإستعمار السوداء ومحاولة إيجاد حلول للمشاكل
قرأت كتاب "يوميات غوانتنامو" للسجين الموريتاني محمدو ولد صلاحي، فك الله أسره. هذا الكتاب المترجم ترجمة راقية (لا تخلو من هفوات نحوية قليلة) يجمل أربعة أمور: الأول: خسة نظام موريتاني يُسلم على طبق من التذلل والنذالة أحد مواطنيه لأعدائه دون أي مبرر ولا مسوغ. النذالة هنا بمعناها
