لتنفيذ السياسة العامة للحكومة يتم وضع هيكلة حكومية يمكنها تنفيذ تلك السياسات بفاعلية وجدوائية من حيث النتائج والتكلفة، ويتحدد نوع الهيكلة الحكومية من خلال الأولويات المرسومة من قبل الحكومة وطبيعة النظام السياسي القائم والنظام الاقتصادي المتبع. في حالة موريتانيا يجب مراعاة المقومات الاقتصادية للبلد وحالة التفاوت القائمة بين مناطق البلاد
يتميز عصرنا بطفرات وكبوات مفاجئة تطال الحالة الصحية والاقتصادية لأي كان فقد تنتعش الظروف ولكنها كثيرا ما انتكست دون سابق إنذار.. والنفط، ذخر العرب المعاصر، خير مثال على ذلك فقد رأينا أسعاره ترتفع أضعافا مضاعفة قبل أن تهبط إلى درجة توقع البعض أن يصبح أرخص من الماء.. وما جاز على
لا يزال العجب يأخذ بعقلي والحيرة تقرع فكري، من إخوة أعزاء وأصدقاء أوفياء وأساتذة أجلاء من التيارات القومية العروبية؛ يحبون الانقلابات العسكرية ويوالون الاستبداد، ولا ديمقراطية أحب إليهم من حكم الفرد المطلق… في بلادنا العربية! ولكأن القوم ذابوا في عشق الديكتاتورية إبان ازدهارها و"زهوها" ومردوا عليه، حتى
إذا كانت تراتبية مجتمع البيظان و تقسيمته الطبقية و الهرمية الصارمة تعكس واقع حياته التقليدية و ثقافته التفاضلية المستمدة جذورها الظالمة من زمن ما قبل الإسلام وتوزيع الأدوار على مختلف شرائحه التي رتبها مجافيا فيها الإسلام و عدالته و سماحته إلى الزوايا أو الطلبة والعرب أو حسان و هما أكبر
منذ أزيد من عقدين من الزمن لا يزال مسار تسوية النزاع في إقليم الصحراء الغربية يراوح مكانه بعد دخول القضية في مسار "سلام صعب وطويل أنتجه اتفاق وقف إطلاق النار الموقع في السادس من شتمبر عام 1991 بين البوليساريو والطرف المغربي الذي يدعي أن الصحراء جزء لا يتجزأ من
ينتظر أن تصدر محكمة الجنايات الدولية بمدينة لاهاي في هولندا نهاية شهر سبتمبر القادم الحكم على المالي محمد المهدي الفقي، المتهم بتدمير معالم ثقافية بمدينة تمبكتو، مدرجة على لائحة التراث العالمي. وقد اعترف الفقي أو "أبو تراب" خلال مثوله في الثاني والعشرين من شهر أغسطس أمام المحكمة بالتهم
كتبَ زميلي محمد فال ولد سيدي ميلة معلقاً على الصورة الظاهرة أمامكم، من "مأساة طائرة النعمه" قائلا: هذه صورة جزئية لأعضاء الفرقة الموسيقية العسكرية الذين قضوا نحبهم، يوم الثلاثاء 12 مايو 1998، بعد سقوط الطائرة التي كانت تقلهم من مطار النعمة حيث كانوا يَـحضرون استقبالا للرئيس السابق
لقد قرأت في الآونة الأخيرة كتابا يحمل عنوان: La Chaumière Africaine أو "الكوخ الإفريقي"، الصادر سنة 1824 في مدينة ديجون لدى الناشر نويلا، وقد ألفته إحدى الناجيات من غرق الفرقاطة لا مديز على شواطئنا، بالقرب من جزيرة آرغين. مؤلفة الكتاب هي السيدة دارد، التي كانت تحمل اسم شارلوت
منذ أكثر من ستة قرون لاحظ عالِم الاجتماع وفيلسوف الحضارة عبد الرحمن بن خلدون (1332-1406م) أن الأتراك جددوا نضارة الحضارة الإسلامية بعد أن أبْلتها القرون، وقعدت بها النخب الممسكة بزمام الدولة العباسية، حين تخلَّت عن معاني الرجولة والقوة، وأدمنت الترف والخمول. ثم رمتها الأمم عن قوس
أكيد أن القطاع الوزاري المكلف بالثقافة عاكف على تحضير النسخة السادسة من المهرجان الثقافي السنوي للمدن القديمة والتي ستنظم هذا العام بمدينة "وادان" التاريخية وهو حدث وطني كبير ينظم برورا وتنشيطا لأمهات مدننا التاريخية التي تمثل الذاكرة الحية والحاضنة المنيعة لتراثنا الحضاري وذلك بالتزامن المبارك سنويا مع إِ
"تعتبر الطبقة المتوسطة في أي مجتمع صمام أمان وعامل استقرار، و كلما اتسعت قاعدة هذه الطبقة كان ذلك دليلا على استقرار و عافية المجتمع وصحة حراكه" بحسب التعريف المقتضب جدا لموسوعة "ويكيبيديا" العالية التصفح فإن "اسم الطبقة المتوسطة Classe moyenne يطلق على فئة المجتمع التي
من أهم الظواهر في الثورات العظيمة التي غيرت وجه التاريخ البشري تلك الشرارة الفكرية الممهِّدة للثورة، والمصاحبة لها في مسارها. فلا تكون ثورةٌ ذاتُ شأن من غير شرارة فكرية تشعلها في البداية، ثم تكون دليلَها في مسارها، وأفقَها إلى المستقبل. كانت أفكار الفيلسوف السياسي الإنكليزي جون لوك
كان البروفسير "دا لا براديل"، في آخر عقد من القرن العشرين غارقا في تنظير "واجب التدخل الإنساني"، وكان حريصا على أريحية مروري بـ"نانتير باريس 10"، وأن لا تنال عنصرية "النخبة" الغربية من انتمائي الحضاري لأمة الضاد والجبر؛ وأهلي يؤمنون بأنه إن
كان التلفاز مثبتاً قرب الباب. ألقيتُ عليه نظرة متأهباً للخروج فلمحتُ طفلا مغبر الرأس، دامي الوجه يقلب كفه. كان المذيع المتجهمُ يتحدث، لكني لم أسمع صوته لأسئلة تكاثفت في ذهني. لمَ كان ينظر فيه كفه؟ فلليد والكف في ثقافة العرب رمزية خاصة. فهي رمز الكرم والسلام، والمتنبي اشتكى من غرابة
إن ضعف حضور الوطن في يقظة الضمير و غياب ثقافة السلوك القويم في مسار المدنية، و بعدٌ استحضار المستقبل المشرق في أحضان الحاضر هي حواجز ستظل سميكة و عواقب كأداء أمام ترسيخ كيان الدولة و إعداد المواطن لاستيعاب مفهومها و مد الصلة الوثيقة لا انفصام فيها بينهما. إن المتتبع للحراك
تعتبر الوظيفة العمومية في كل بلدان العالم وبلدان العالم الثالث خصوصا "خَزًانَ الكفاءات" المؤهلة والمخصصة لقيادة الإدارة العمومية وتسيير شؤون الدولة ذلك أن الطريق الشرعي والوحيد للولوج إلى الوظيفة العمومية هو المسابقة التي تمكن الوظيفة العمومية من استقطاب وانتساب خيرة المَعْرُوضِ بسوق الشغل
