لماذا لا نحمد الله الذي لا يُحمد على مكروه سواه أنْ وهبَنا رئبسا بهذه المؤهلات الخطابية والسمو الفكري، والمهارات القيادية، بينما يعيش العالم أزمة قيادة جَلية؟ بحثتُ كثيرا فى خطاب رئيسنا الأخير بمدينة النعمة عن أوجه شبه له – فى المضمون والسياق- مع خطبة طارق وهو يحرق سفنه،
خطاب القوة وقوة الخطاب "ليست الوقائع بحد ذاتها هي التي تؤثر في المخيلة الشعبية وإنما الطريقة التي تعرض بها هذه الوقائع" ربما ألهمت هذه المقولة لغوستاف لوبون الرئيس محمد ولد عبد العزيز وهو يعتلي المنصة مخاطبا جماهير الشعب, وقد تجلى ذلك في النبرة العالية والقوة والاتزان والمنهجية, فضلا
قد يكون التناوب السلمي على السلطة حل للوضعية الراهنة، من خلال انتخابات شفافة نزيهة، يشارك فيها الجميع، ومن أجل المحافظة على ديمومة الدولة وتحاشي سيل الدماء الجارف الذي شهده عدد من البلدان التي شهدت ثورات قادت إلى تغيير السلطة، بيد أنها أصيبت بنكسات خطيرة أدت إلى تفشي ظاهرة العنف والتطرف،
وهكذا وقف فخامة رئيس الجمهورية ببساطة أسلوبه المعهود وصدقه المشهود ما يقارب ساعة من الزمن في يوم مشمس تظلله النوايا الصادقة في النهوض بهذا البلد وآمال غد مشرق، مع مواطنيه مستعرضا أهم محاور تدخل حكومة المهندس يحي ولد حدامين ومُثبتا بالأرقام والحجج والمؤشرات الكيفية وبشكل مبسط الوضع الراهن للبلد
و لأنه لا حوار مطلقا للشارع بحكم تعارضهما، فإنه لا يجوز أيضا أن يكون الحوار بمقصده الرفيع هدفا في حد ذاته و غاية لأي طرف إذا لم يكن السعيُ في مبتدئه و منه في الصميم من المبدئية إلى تجنب الصدام وتَعمد البعد عنمنطق "البراغماتيةPragmatisme " أي العَمَ
وبخصوص المعارضة فإنها انقسمت في هذا الشأن فهنالك من يرى في الحوار حلا جذريا لأزمة الحكم، على النقيض من ذلك يرفض الطرف الآخر الحوار باعتباره مضيعة للوقت خاصة وأنه مع نظام لا يعرف للعهد سبيلا، كانت الكتلة المعارضة حينها متمثلة في ما يعرف بمنسقية المعارضة، وكان تكتل القوى الديمقراطية واتحاد
وغير خاف الترابط بين أَوْبَةِ قاموس العنف اللفظي معززا بحُمَي "النًفِيرِ الجماهيري الشًوَارِعِيِ" وتعذر التوصل إلى توافق سياسي حول ممهدات وميكانيزمات تسيير الحوار السياسي المنتظر بين ائتلاف الأغلبية الموحد وجناحين من أجنحة المعارضة المتعددة: المنتدى الوطني للديمقراطية
رغم الجهد المبذول من طرف الدولة في سبيل تحقيق التنمية الشاملة والتنمية المحلية إلا أن المشاكل الاقتصادية والاجتماعية تزداد عام بعد آخر بفعل عدم قدرة الخدمات الأساسية من تعليم وصحة وغيرهما على مواكبة النمو السكاني المضطرد على المستوى الحضري وبدائية وسائل الانتاج. ومن المفترض أن تكون ولاية الحوض الشرقي أكثر
و هل كان موسى عليه السلام إلا الذي تناول جمرا دون تمر لينخدع فرعون و يمضي الأمر إلى يوم اكتمال الرشد و الاستعداد لأداء الرسالة؟ و هل الصبي الذي قتله الخضر الذي علمه الله من لدنه علما صحبة موسى الكليم إلا العاتي الذي لولا الموت صار جبارا في الأرض يفشي
تداعوا ملبين نداء الزعيم وكلهم آذان صاغية لما ستتفتق عنه عبقرية الرئيس المنقذ، فكان لهم ما أرادوا، لقد تحدث الرئيس دون حواجز وبمنتهى الشفافية أمام جماهير شعبه مشركا إياهم في كل أمور البلد من سياسية واقتصادية واجتماعية، وقدم لهم النصح فكان الناصح الأمين. حمل خطاب الرئيس محمد ولد عبد العزيز
ومحاولةً للإسهام في إنارة الرأي العام الوطني حول موضوع "الجهاتية""La Régionalisation" سأبين بشكل مختصر ثلاث مبررات لجدوائية إرساء المجالس الجهوية ببلادنا قبل أن أنبه إلي ثلاث مَطَبًاتٍ ومَزَالِقَ تتعلق بنوع وتسارع المجالس الجهوية يتعين علي كافة أطراف الحوار المرتقب
أعلن رئيس الجهورية خلال خطابه بمهرجان الأغلبية الرئاسية بالنعمة المنظم في الثالث من مايو 2016 عزمه الدعوة إلى حوار سياسي جامع ستقدم بمناسبته الأغلبية الرئاسية “محفظة مقترحات إصلاحات دستورية وسياسية و إدارية” لعل من أبرزها وأقلها مفهومية وأكثرها ضبابية بالنسبة للرأي العام مقترح إنشاء مجالس جهوية. ومحاولةً للإسهام في إنارة
والتي تطالب بالتمسك بالثوابت وتنحاز للضعيف قد تدب فيها الحياة إذا كانت موضوعة للإدراك وتستجيب لحاجات "أفق التوقعات "، وتم تجسيدها من طرف صناع القرار باعتبارهم معنيون بتنفيذ تلك الأفكار والمقترحات ، الهادفة إلى بناء دولة حديثة محافظة علىهويتها وعلى ثباتها الإيجابي . وقادرة على أن توفر لشعبها الأمن والعدالة والاستقرار،
إلا أن ذلك لم يكن السبب الجوهري لاختيار اللندنيين للسيد صديق خان، ولا كان منهم حبا للإسلام، وإنما انتخبوه لأنهم يرونه أفضل المرشحين وأجدرهم بالمنصب: كفاءةً واستقامة، وبالتالي تحقيقا لمصالح مدينتهم. نحن المسلمين ما ذا يمكن أن نستخلص من هذا؟ هل نتراجع دفعة واحدة عن اعتبار الغرب، والانجليز خاصة، أعداء
فهو من أهم الكتب النهضوية التي تهتم بإيقاظ المسلمين من غفوتهم وتنبيههم إلى عمق دينهم وعظمة حضارتهم. وقد ركزت في هذه القراءة على المحاور الآتية: أولا: التعريف بالمؤلف: هو محمد إقبال بن الشيخ نور محمد، ولد في الثالث من ذي العقدة سنة 1294ه في إحدى مدن البنجاب شمال شبه القارة
وبما أن ما يؤخذ من الخطاب وما يرد تعاقبا في مكانهما على المنصة فأنا سوف أبادلهما الأدوار على الورقة . أولا: فأول ما يؤخذ على هذا الخطاب أنه خطاب صادر من رئيس الجمهورية وكل أحد ينــتـظر أن يكون موجها لجميع الأمة كخطاب الأب لأولاده أو الرئيس لأمته أو الموجه المسلم بلغة
