مرافعة أمام الغرفة الجزائية الجنائية لدى محكمة استئناف نواكشوط بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين. {وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ
مرافع أمام الغرفة الجزائية الجنائية بمحكمة استئناف نواكشوط الملف رقم: 01/2021 – قضية فساد السيد الرئيس، السادة أعضاء المحكمة، يقول الله تعالى في محكم كتابه: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاة الدُّنْيَ
يبدو أن التقاعد، الذي وصلتني رسالته عبر بريد خاطئ، ناداني في سرّى، عبر إيماء خاصّ… إذ كان يُفْترضُ أن تصلني رسالتي، وهذا الفهم من حاقِّ الحرص على عدم التمييز بيني وبين المواطنين من نفس الجنسية، كان لزاما عليها أن تصلني عبر مسلك رسالة الوزيرين، إذ أرسلها صاحب
في الفكر الحرية مفهوم هيولي، تفتقت عليه ميولنا لما قرأناه بسطحية في تلكم المواثيق غير الواقعية. وما عسى المخدوع بها أن يقول، بلا مواربة، في اعتقالات تحدث في بلد الحريات باسم معاداة السامية؟ إننا لن نكون ملكيين أكثر من الملك. وإننا لنظلم طالبان حينما ننمط المفاهيم، فتجربتها “البدوية” تستحق أن
لا نسعى في هذه العجالة إلى تعميق البحث في العنوان أعلاه وإنما نروم على وجه الإيجاز تسجيل ما نراه ملامح قوة ومظاهر ضعف في تجربة الإسلام السياسي الموريتاني الذي كانت نشأته الأولى في أواخر عقد السبعينيات من القرن الماضي حين التقت رغبة النخب الدينية الأهلية المتذمرة من مظاهر الفساد الأخلاقي
لم يعد خافيًا أن منصات القمار الإلكتروني قد اخترقت مجتمعنا الهشّ قيميًّا، واستطاعت استقطاب آلاف الشباب، وجنت من وراء ذلك مئات الملايين من الأوقية. كل هذا يجري في ظلّ صمتٍ مطبق من السلطات المعنية، وجهلٍ واسع بين الآباء والمربّين بهذا الواقع المرير، وبما يخلّفه من آثار
كانت الصحفية الإندونيسية فرانشيسكا روزانا منتصف شهر مارس الماضي، تنتظر بترقب طردا بعثه لها أحد أصدقائها، وعندما وصلها لم تدقق فيه بما فيه الكفاية، لاعتقادها بأنه الطرد المنشود، لكنها تفاجأت عندما فتحته، بوجود رأس خنزير مشوه، فما كان منها إلا أن صرخت رعبا واشمئزازا من هول المشهد. تقول فرانشيسكا إن
استطاع المرشح الرئاسي، والزعيم الحقوقي، السيد بيرام الداه اعبيد، إرضاء النظام والمجتمع، واعتذر بطريقة غير مباشرة عن بعض الشطط في التعبير الذي صدر عن بعض المناضلين المتحمسين في حركته “المحظورة”، بطريقة ذكية لم تُحرج المعنيين، أو تُشعرهم بتخلي الزعيم عن أتباعه. انبرت للمهمة السيدة “ليلى”؛ حرم السيد بيرام
الخطاب التحريضي لا يبدأ بالعنف، بل يُمهّد له، ويُغذّيه، ويُبرّره. فهو لا يقتل الآخر مباشرة، لكنه يقتل صورته، يفرّغه من إنسانيته، حتى يصبح قتله مجرد “واجب وطني” أو “جهاد مقدّس”. وتتكرّر هذه الأنماط الخطابية عبر ثلاث وسائل: أولًا، نزع إنسانية
{فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء} صدق الله العظيم. آثرت أن أبدأ مقالتي بهذه الآية، لا عبثا، ولا تقربا لأثير به مشاعر وأغيظ به أخرى، وإنما هو بدافع الحق والواقعية التي غالباً ما تستدرجنا بلا حدود. أما آن الأوان لمن سلكوا درب الوهم والتنكر وإثارة الفتن،
تسعى جميع الدول والمنظمات سواء العامة أو الخاصة إلى خلق بيئة سلوكية أو ميثاق لأخلاقيات المهنة أو العمل بما يتناسب وطبيعتها وأهدافها، وتتضمن أخلاقيات المهنة مجموعة من القيم والقواعد السلوكية الموجهة والمرشدة للعاملين فيها؛ بحيث يشكل مرجعية أخلاقية مهنية يحدد الصحيح من الخطأ في السلوك التنظيمي، من هنا نشأت مدونة
كسبت الساحة السياسية الموريتانية زخما كبيرا منذ إعلان رئيس الجمهورية الدعوة للقوى السياسية الموريتانية لإجراء حوار سياسي لا يقصي أحدا ولا يستثني موضوعا، وبالتالي يجب أن يكون عميقا وجامعا، بعيدا عن الاستنساخ الخطابي وأن يعمل على تعزيز الحقوق الأساسية من خلال القوانين المكرسة في الدستور والقانون العضوي المتعلق بالأحزاب السياسية
يواجه العالم اليوم طوفانا غامرا من موجات المد العالي تضرب الاقتصاد العالمي. وتعاني الأسواق المالية الليبرالية عمليا، من انهيارات متدحرجة، و ذلك بسبب جرة قلم جافة الحبر، وقع به الرئيس الأمريكي اترامب أمرا تنفيذيا من أوامره التنفيذية الكثيرة. جرة القلم الاستعراضية هذه جرّت على العالم خسارة مئات مليارات الدولار،
تعتبر مقاطعة قرو من مقاطعات موريتانيا المهمة لعدة اعتبارات منها الجغرافي، والسكاني والاقتصادي. فهي وسط بين عدة مدن من عدة ولايات، وذات كثافة سكانية معتبرة، ومؤهلات اقتصادية بارزة. وهذا يجعل تنميتها، والاستثمار في مقوماتها، ومواردها الاقتصادية أمر مفيد محليا، ووطنيا. إن موقع هذه المقاطعة المتوسط بين ولايات تكانت، والبراكنة، والحوض
في أرض المليون شاعر، حيث يمتزج التاريخ بالبداوة، وتغزل الشمس خيوطها على وجوه الرعاة، تَنبُت الثروة الحيوانية لا كرقم في دفاتر الإحصاء، بل كوجدانٍ ثقافيٍّ، وعصبٍ اقتصاديٍّ، وموردٍ استراتيجيٍّ تحيا عليه غالبية الشعب الموريتاني، غير أن هذه الثروة، على كثرتها وتنوعها، لا تزال تعاني من سوء تدبيرٍ طال
إنهم يألمون كما تألمون إنها مباهاة المدنية المعاصرة بالموت والخراب، فما تجدي البشرية نفعا حضارة شعارها العلم والرفاه، وقادتها يتصارعون وفي أيديهم مثل هذه المهلكات؟! صاروخ واحد من اليمن السعيد يفعل كل هذا؟ ما شاء الله! فكيف بهم إذا انطلقت صواريخ من إيران والعراق وسورية ولبنان، واشتبك النشامى من الأردن
