ولأن دولة الرئيس من بيت عز أحد الآباء المؤسسين لعروبة و"استقلال "العشرة آلاف كيلومتر المرحوم صائب سلام ، و لأنه لا "يملك" من أمر مبيته في المغرب الشقيق و لا مقيله "المفلتر" في موريتانيا إلا ما "يمون" عليه من أعضاء "مجلس
تبين بعد البحث أن بعض تلك المقاطع أجزاء من الحمض النووي للفيروسات ولكن الباحثين لم يفسروا سر وجودها ملتحمة في حمض كائن آخر مغاير لها. غير أنهم وثّقوا هذه الظاهرة وسجلوها بوصفها "تجمعات جينية قصيرة متكررة بانتظام" واختصارها بالإنجليزية كريسبر (CRISPR) Clustered regularly-interspaced short palindromic repeat. لاحظ
– تعبئة كل الوسائل اللوجستية الضرورية. – توفير الظروف الأمنية التامة والمحكمة. – التوفر على مصداقية كبيرة موجبة لثقة القادة العرب وكبار المدعوين، في مقدرة موريتانيا على النهوض بما يستلزمه الحدث من متطلبات واشتراطات. – وجود وعي عميق لدى قادة البلاد بطبيعة ما تواجهه الأمة العربية في الوقت الراهن من تحديات خطيرة وما عليها
رفع فني الصوت المايكروفون ليناسب قامتي التي زاد ارتفاعُها بهذا الشرف العظيم، ثم قرأت واثقا من نفسي وقادتي: نحن ملوك ورؤساء وأمراء وسلطان الشعوب العربية المجتمعين في أرض المنارة والرباط، نرفع إلى علم الجميع ما يلي: 1. الاعتذار لشعوبنا وسائر شعوب المنطقة، وطلب الصفح – لنا وللذين سبقونا بالحكم – والندم
ونحن في موريتانيا، منذ الاستقلال 1960 م ننظر إلى القضية الفلسطينية على أنها قضيتنا نحن العرب أولا وقضيتنا نحن المسلمين ثانيا، وقضية الإنسانية ثالثا، فقد اشتملت على جميع الأسباب لتكون أولى الأولويات بالنسبة لنا نحن العرب أينما كنا وفي مطلع تاريخ الدولة الموريتانية رفض الرئيس المؤسس للدولة الموريتانية المختار ولد
غمط بعض أبناء العمومة؛ الذين يعانون نقصا في مادة التاريخ من قدر موريتانيا؛ جهلا أو تجاهلا؛ نلتمس لهم أحسن المخارج؛ فنحن قوم نصل الرحم؛ ولا نؤذي بني العم.. شبهوا شنقيط يوما بتيم التي لا تستشار.. ولا يسأل عنها إن غابت.. غير أن البطل الشجاع الرئيس محمد بن عبد العزيز أثبت
لقد فهم الأسيويين أكثر من العرب أهمية التكتلات الاقتصادية، وأهمية تطوير وتحديث طرق المواصلات بين هذه الدولة، فمن الشركة الموحدة "Air Asia" إلى القطارات والطرق السريعة التي سهلت حركة الناس والبضائع وأنعشت الاقتصاد وطورت الإنتاجية وساعدت على تبادل الخبرات في مجالات العلوم والتقنية. ما الذي جعل الآسيويين رغم
و استثارت هذه الاتهامات و هذه الحملة التحريضية التساؤل هنا في موريتانيا و في العالم العربي حول هذاه الحركة و مدى صدقية ما يلصق بها من اتهامات ، وهي مناسبة لتصحيح الكثير من المفاهيم المغلوطة المنتشرة عبر وسال الاعلام . أولى هذه المغالطات هي تسمية تيار الخدمة باسم " الكيان الموازي "
فهو أستاذ بجامعة أوكسفورد البريطانية العتيدة، وأستاذ زائر بجامعة حمد بن خليفة في قطر، وبجامعة برليز في ماليزيا، وباحث بجامعة دوشيشا اليابانية. وقد عرفتْه أرقى الأكاديميات العالمية أستاذا، وأكبر المؤتمرات الدولية محاضرا، واشرأبت أعناق ملايين الشباب المسلم في الشرق والغرب إلى التعلم منه، ونشر عشرات الكتب في الفكر الإسلامي
1. اللغة: عرفت موريتانيا عند أهل المشرق قبل نشأة جامعة الدول العربية و منظمة العالم الإسلامي باسم بلاد "شنقيط" حاضنة القلاع العلمية الشامخة و الأدبية (ولاتة، تشيت، ودان، شنقيط) الرفيعة حيث يقول عميد الأدب العربي الدكتور طه حسين عن احد ألمع سفرائها في المشرق محمد حمود ولد اتلاميد:
وموازاة مع هذه الخطوة الهامة تم استحداث سلك متخصص في مدونة الوظيفة العمومية (قانون1967م)، القاضي بتشكيل سلك مفتشي مكتبات، محافظي متاحف، أمناء محفوظات،و كذلك تعيين وثائقيين وأرشيفيين في جميع مفاصل الدولة (القطاع العمومي وشبه العمومي القائم آنذاك). ظل هذا الدور الطلائعي للأرشيفيين متميزا ومتناميا طيلة العقود الثلاثة الأولي من
كانت رسالة أردوغان واضحة إلى الشعب، إلى الناس: أمام هذه القوة العسكرية وهذه المحاولة الانقلابية لا نملك بعد الله والاعتماد عليه إلا الجماهير لتنزل وتنازل الانقلابيين في الشوارع والميادين.. كانت المبادرة في وقتها ومن قائد يعول بعد الله على شعبه، وكان الشعب سريع الاستجابة.. نزل الناس وبدأوا يتزايدون، تحركت الشرطة
عموما لدى العرب الكثير ليناقشوه، ولديهم الكثير ليلاحظوه، في "قمة تفرغ زينة"، التي لا يتوقع أن يخرجوا حوزتها الترابية، نظرا لكون المليون + من الكيلومترات المربعة برغم الحديد والذهب والحيوان والمساعدات الأوروبية والعربية ليس فيه إلا بقعة واحدة يظهر فيها شبه العمار. قمة انواكشوط ستكون فرصة سانحة لاستصدار قرارات
لا يقاس حجم النجاح أو الفشل هنا بطبيعة أو نوعية ولا بحجم القرارات التي ستتمخض عنها القمة ، خاصة أن وزن موريتانيا لا يعول عليه كثيرا في تصحيح المسارات المتمايزة ولا في قلب الموازين للتأثير على التوجهات الكبرى ضمن السياسية العربية داخل المنظومة الدولية ولا في مواقفهم من القضايا الجارية التي
إن تقبل النقد و تبنيه أسلوبا حياتيا أولا في الغرب وعديد بلدان العالم الأخرى هو وحده الذي أفرز لها أدبا رفيعا هذب النفوس و طور الفنون المسرحية و السينمائية و خلق بوادر المدنية السوية التي أنارت بدورها درب السياسيين و أنجبت من بينهم القادة السويين حراس الآداب و الفنون و
ومن أسف أن موضوع "اللحمة الاجتماعية" يبدو اليوم متروكا للسجال الخالص بين اتجاهين أحدهما يستخدم قاموسا سياسيا ينتمي إلى معاجم إثارة الفتنة وتعجيل الصدام الشرائحي وإشعال "الحريق الاجتماعي" وآخرهما معتبر أن الحال طبيعي وأن الأمر لا يعدو "إملاء" أو "استقواء" أو "
