في الأيام الأولى للتحقيق، بدأت رائحة ملفات الفساد في سونمكس والقطاع الزراعي، تزكم أنوف أعضاء اللجنة، ومعها بدأت آمال البسطاء في القطاع تتسع، مبشرة بانتهاء فوضى النهب والفساد، بعد أن أعطت الدولة القوس باريها، وبعد أن أظلنا زمان إنصاف الفقراء المعدمين من نهبة أموالهم. وتسربت عن مداولات اللجنة، أنباء الحديث
فمن الرشاوى التى تدفع من أجل الحصول على الرخص والتصاريح والزبونية التى تطبع تعامل هذه القطاعات بعيد عن الأساليب الإدارية النظيفة والشفافة، إلى سياسات الفساد الممنهج والعميق التي تطبع الاتفاقات العامة للدولة خاصة في قطاع الصناعات الاستخراجية (الحديد، الذهب، الفوسفات…). المشهد السياسي العام في موريتانيا مسيطر عليه من طرف لوبيات
وامتدت هذه الكيانات حتى القرون الوسطى لتكون أساسا لظهور الغرف بشكل منظم بداية من الدول الأوربية، حيث أنشئت أول غرفة تجارية عام 1599م في مدينة مرسيليا التي تعتبر من أهم موانئ فرنسا، ثم توالى إنشاء الغرف بعد ذلك في كافة قارات العالم. وقد تطور دور الغرف التجارية وواكب التغيرات الاقتصادية
فحتى لو كنا متأكدين من عدم صحة هذه المعلومات، إلا أنها هي وغيرها من المعلومات والتقارير الإعلامية والدولية، مهما كان تصنيفنا لها في إطار دعاية أو تشويش أو غيره، فإنها ينبغي أن تكون منبها وموقظا وتذكيرا لنا بواجب الحذر واليقظة الدائمين اللذين لا يرتبطان بتطورات أمنية في العالم أو في
إن من أولى الأولويات أن يوحد المجاهدون صفوفهم لإخراج المستعمر من بلاد المسلمين بالقوة، وإخراجه وإخراج حلفائه الذين مكنوا له في هذه البلاد، وحموه بكل ما أوتوا من قوة؛ لقد استسلم هؤلاء، وسلموا مقدسات المسلمين وأرضهم وخيراتهم للعدو المستعمر الغازي، ولسان حكام العرب والمسلمين يقول: احم كرسيي أضمن لك مصالحك،
فنحن الموريتانيون جميعا ولا استـثـني شيخا ولا شابا ذكرا أو أنـثى عالما أو جاهلا حضريا أو بدويا إلا وأشرب في قـلبه وجسمه من حب العرب ما يتغذى به جسمه يوميا بغض النظر هل العرب مسلمون أو غير مسلمين؟ وهل هم أغـنياء أو فقراء الخ؟ بل لتـلك التسمية فقط في قلب
إنهن الحجج التي ينادي القوم بإتمامها عشرا وإن أتم عشرية أخرى فمن عنده لا مشقة عليه في ذلك حسب ما يصور لهم الشيطان وتوسوس لهم أنفسهم به؛ غير مبالين بسنن الله الكونية، ولا مبالين بأن ما تنطقه ألسنتهم سوف تشهد عليهم به يوم لا ينفع مال ولا بنون. إنهن الحجج
وقد وصف البعض ممن سافر مؤخرا على جزء غير قليل من طريق الأمل أن حجم تناثر "أَجْثَاثِ السيارات" الخفيفة ورباعية الدفع "حديثة العهد بالمصنع" و"بعيدة العهد منه" التي تعرضت لحوادث سير على جنبات الطريق شبيه بانتشار جُثَثِ الحيوانات
غير أن هذه الصورة لم تكن شاملة زمانا ولا مكانا أو لم تكن بهذه الدرجة من الخلو كما سنرى، بل كان الناس يلجؤون إلى الفقهاء وأهل العلم كلما ادلهمت المشكلات واستعصت المنازعات راضين بحكمهم في عصمهم وأموالهم وفي دمائهم أحيانا، فقد يأتي ذلك على شكل قضاء وقد يأخذ شكل تحكيم
لا شك أن قناة المحظرة وُجدت أصلا لكي تحارب التطرف الديني عسى الشباب والأجيال الناشئة تجد الحاضنة الدينية القادرة على تزويدها وتسليحها بما يزخر به الدين الإسلامي من قيم التسامح ومبادئ السلم وأواصر المحبة.. في ظل خريطة دولية زعزعت أركانها التفجيرات والاغتيالات والاختطافات وسط صرخات التكبير وبـ"مبررات&
البطالة في موريتانيا لها أسباب وأوجه متعددة، حيث ترجع إلى هشاشة النظام الاقتصادي، ضعف المنظومة التربوية، غياب الرؤية الواضحة فيما يتعلق بسياسات التشغيل كضعف مكونة التكوين المهني وعدم ملاءمة التكوين مع سوق العمل. تعتبر العقلية الراسخة لدى الكثير من الموريتانيين والمتمثلة في الاتكالية والعقلية البدوية والمتجذرة حتى لدى ساكنة المدن
الدراما هي نوع من النصوص الأدبية التي تؤدى تمثيلا على خشبة المسرح أو في استوديوهات السينما أو منصات التلفزيون أو عبر أثير الإذاعة. و قد اشتقت الكلمة من اللغة الاغريقية القديمة وتعني "العمل". وتأتي أيضاً بمعنى التناقض حيث أنها كلمة مأخوذة من عدة أسماء لكتاب وفلاسفة مشهورين، إذ
كارثة اجتهد المتضررون في تفسيرها على ضروبٍ عدّة متباينة، سعياً لتخفيف وطأة النكبة، بإيجاد أسبابٍ مُطمئنة، لحدثها الخارق، في فجائعيّته الأليمة بكوريّة ذلك اليوم من عشرية أغسطس الأولى المقرونة في التصوّر المنكوب بغضب السيول النّاقم. ذلك أنَّ أغسطس طالما بدى في وعي الناس شهرَ
وأخيرا فجمهورية مالي مثلنا دولة طحنتها الانقلابات العسكرية وخربها فساد السلطة. ولكننا أحسن منها!! باختصار، ومهما كانت الجارة الشقيقة مالي، فنحن مثلها وأحسن منها في نفس الوقت! بغض النظر عن معنى كلمة "أحسن": هل هي على بابها كما يقول النحويون، أم هي على صيغتها التفضيلية بمعنى أكثر أو
وأنا أدرك أن أي انتقاد للمملكة السعودية يعتبر أمرا حسّاساً من قبل متبني "نظرية السياسة الواقعية" التي هي تشبه، لدينا، تلك العقلية المنتشرة التي تترجم بنوع من المصادرة الذاتية أو بصفة أدق النفاق الذي يصعب إخفاؤه عند المحاولة، في مقابل سلسلة من التفاهات والتراشق، لأن المصلحة الشخصية
و بالطبع فإن تطور الأمم و حضورها الإيجابي في دائرة الحراك الأممي يقاس بمستوى إنتاجها من الثقافة في مفهومها الواسع و من الفكر في مفهومه التخصصي الإرشادي التقويمي علما بإن كل الحضارات الإنسانية قد أسهمت ضمن حركة التاريخ منذ كان الإنسان و رغم تفاوت عطائها و إشعاعها في مسيرة كل
