تحكي المسرحية قصة ملك يوهم شعبه بإنه الوحيد القادر على التفكير والتدبير في المملكة وأن عليهم جميعا الطاعة العمياء والتسليم له في كل الأمور الدنيوية والدينية، واستمرت الرعية في طاعتها العمياء حتى مرض الملك وأصيب بالخرف ، فأصبح يأمرهم بأوامر غريبة كأن يقتلوا أولادهم ونسائهم ويلقوا بأنفسهم إلى التهلكة. عندما ضاق
هل زادتك قربا من ربك الذي سارت بك إليه وأدنتك من لقائك أم أبعدتك عنه وﻻمفر منه ؟ تذكر تلك الليالي الخوالي التي انكمشت ماذا قمت منها ؟ وتلك اﻷيام التي طويت ماذا صمت منها؟ هل أنت ممن ذهب عنهم عناء الطاعة وبقي لهم جزاؤها ؟ أم ممن ذهبت راحتهم وبقيت حسرتهم على
حيوية خطابية مؤكدة بكل ما تحمله من مشاعر متناقضة و لكنها خالية من مشروعات التصحيح و التغيير و الدفع إلى الإقلاع من حضيض الواقع إلى آفاق الدولة الديناميكية. إن جولة سريعة بين التشكيلات السياسية بغثها و سمينها تكشف أول ما تكشف عنه خواءها من أي عقيدة جامعة تضم مثلا و
من الدواس وحتى حدود المغرب من وراء السكة الحديدية مرورا بكطع الخيل واكرارة السنين وام ذروة وام اكراع وشركة كويرتز بواد الشبكة وتفرغ زينة واحد واثنين وآحميم بالتجريت ونقطة ساخنة واشكران البيض والخضر وتابرنكوت واكريكر وآمساكه والذرعوات كل هذه النقاط وغيرها الكثير مررنا بها ليس فقط بحثا عن الذهب ولكن
إنها قصة مأساة مؤلمة بدأت تتشكل في ولاية الترارزة بجنوب موريتانيا. فقد فقد سكان قرية "فناي نيكوار" في مركز تيكان الإداري ابتسامتهم منذ شاهدوا معدات وعمالا يضعون أوتادا لتسييج قطعة أرضية شاسعة تصل مساحتها لنحو ألفي (2000) هكتار. وما زاد غضبهم أنه، في انتهاك صارخ للقواعد التي تنظم
وليس هذا تجريحا أو تنقيصا بالدور الفعال الذي تلعبه المؤسسة العسكرية في بناء البلاد، ولكنه من مبدأ القاعدة التي تقول الرجل المناسب في المكان المناسب، ولان العملية عملية بناء لابد من تحديد و تنظيم المهام لكي يتم البناء على أحسن وجه. وبناء الوطن حمل ثقيل يقع على عاتق كل شخص
هكذا افتتح الفقيد حبيب ولد محفوظ زاويتهُ في العدد 23 من جريدة "موريتانيا الغد" سنة 1991، والذي تمت مصادرتهُ من طرف بوليس المجرم ولد الطائع، حيثُ كان العدد قد خُصص لتسليط الضوءُ على حصن ولاته المظلم الذي قتل فيها خيرة الضباط في تصفية عرقية فظيعة شهدها البلد
ولم يكتف عباس بالإشادة بمن كان وإياه آخر أحياء مهندسي اتفاقية أوسلو البغيضة، ووصفه إياه بأنه راعي للسلام، انسياقا مع منحه – زورا ومحاباة – جائزة نوبل للسلام، وهو الأولى وقرينه – فالقرين بالمقارن يقتدي – بالعقاب، لو وجد قليل من عدالة دولية، أو نزر من إنصاف عالمي. لقد تجاوز عباس عتبة القيام بكل
من هنا فإنه لم يكن مفاجئا بمنطق الأشياء و واقع البلد السياسي في كل تناقضاته أن تطرق عند أول وهلة و في الافتتاح الرسمي قضايا لا تخطر للكثيرين على بال و بجرأة وحدة مثيرتين كالهجوم الاستباقي على اللغة العربية تمهيدا لخلق ملف جديد في صيرورة قضايا ذات صلة بصراع الهوية
معيدا إلى الواجهة تلك المطالبة المشروعة من حرية وعدالة وديمقراطية، وإن كان لبعضهذه الشعوب ما يبرر ثوراتها نتيجة الظلم والمأساة وسفك المقدرات القومية لها، إلا أن بعض الحراك الثوري فيها أخذ اتجاهات عنفية شكلت صدمة للطلائع المهتمة بإحداث التغيير الهادئ والسلمي، ما من ريب أن بعض القوى الإسلامية من خلال
تعقد المؤسسة من 8 إلى 6 مؤتمرات سنويا في أمريكا اللاتينية ، جنوب شرق آسيا و الصين ، كما تصدر بحوث دورية سنوية حول وضعية الإقتصاد والمال في العالم. تأسست هذه المؤسسة الإقتصادية العالمية سنة 1971 من طرف البروفوسير الألماني Klaus Schwabالأستاذ بجامعة جينيفا. يشرف على تقرير التنافسية الدولى البروفوسير Xavier Sala-i-Martin
ولكنه يعود إلى معايير مجحفة يتم وضعها وتكون في أغلب الحالات مقصية لهن اذا ما لم تؤخذ في عين الاعتبار انشغالاتهن الاجتماعية التي لا يمكن التقاضي عنها بأي حال من الأحوال. ولنعد قليلا الي التاريخ فجامعة نواكشوط التي تعد أهم صرح علمي في البلاد كانت شبه خالية من المدرسات. لكن
فهذه مبادرة تقدمية تعبر عن انفتاح، وأسلوب حكامة عصري، وشفافية في التعاطي مع المشاكل الكبرى التي تواجه البلد، لكنها بالمقابل تبعث علي الخوف وترسل رسائل مقلقة عن مدي قوة من يقصدهم معالي الوزير الأول ببعض المسئولين غير المسئولين، وعن سبب بقائهم في مناصبهم، هل هؤلاء فوق سلطة الحكومة؟ ولماذا التلميح؟
حول ذواتهم و رغباتهم الأحادية في الحكم صفحا في الواقع عن أهمية الحوار و أخلاقياته و شروطه المعرفية التي كان من المفروض أن تدركها و تعمل بمقتضاها كل النخب السياسية و المعرفية. و لكن بعيدا عن ذلك فإنها ما انفكت في حالتها الشاذة هذه تسيء تقدير واقع البلد في كل
لكن حفل تنصيب بونغو لم يطبعه طعم الانتصار، ولا مذاق الفوز، فخرج باهتا، على غير عادة تنصيب الرؤساء الأفارقة. حضر أربعة رؤساء لحفل التنصيب الذي أجري بالقصر الرئاسي في العاصمة ليبرفيل. جاء إلى الغابون ابراهيم بوبكر كيتا، الرئيس المالي الساعي إلى إجراء حوار سياسي، وانتخابات بلدية وتشريعية في غضون الأسابيع
الأول: تفسير تاريخي، هو ما يدل عليه استقراء التاريخ البشري بشكل عام من أن البشر يزداد وعيهم بالحرية باطِّراد، حتى يصبح التعايش مع الاستبداد مستحيلا بمقتضى منطق الوعي البشري ذاته. وتكاد هذه النظرية تكون توليداً لنظرية الفيلسوف الألماني هيجلْ في تفسيره تاريخ البشر باعتباره مسارا مطَّردا تتوسع فيه
