فقام – وبدون أن يطلب منه ذلك أحد – بالبحث عن أسرة هذا المعتقل ليحصل منها على وثيقة توكيل تساعده في مواجهة ذلك النظام المستبد، وتكون أساساً لحمل الملف إلى المنابر العالمية. فحصل على توكيل من والدة محمدو السيدة مريم بنت أبوبكر ولد الوديعه في فبراير 2003 موثق من قبل الأستاذ محمد
أعلم أن أمثالي في ولاته وبير ام اغرين والمذرذره وسيلبابي كثر؛ وأعلم أن انواكشوط حبلى بزفرات اليأس والحنق على ماصدر من الورثة الطبيعيين لحزب الشعب وهياكل تهذيب الجماهير والحزب الجمهوري وعادل؛ الذين استقر بهم الترحال في الاتحاد من أجل الجمهورية UPR. وأعلم أكثر من ذلك أن الصفحات الخمس والعشرين التي
وكأنهم يوم وضعوها كانوا في عصر الجمهورية العاشرة!! وبعد أن رحب بلون العلم الأخضر (ويسهل فهم ذلك!) بقي عليه أن يجد طريقة لتفضيل اللون الأحمر الذي تقترحه الحملة. فذكر من أسباب استبعاد المؤسسين له أن فرنسا التي "منحت" الاستقلال (كان عليهم رفض هذه المنحة!) "لا تحبذه"
ينبهر الشاب بحماس أبيه و يسأله: (( هل ماتوا شهداء يا أبي؟))، فيرد الوالد على الفور: (( لا…لقد ماتوا فى حوادث عادية، لكن العائلة اعتبرتهم شهداء)). لقد حرَّفَ الوالد ماضي أسلافه فى حاضر أبنائه للتأثير على مستقبل أحفاده. شخصيا،حفظت النشيد الوطني فى المدرسة الابتدائية منتصف سبعينيات القرن الماضي، وتغنيت
فأﻧﺎ ﻣﻮﺍﻃﻨﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ.. ﻭﻣﺜﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻴﻦ.. ﺍﻋﺘﺮﻑ ﺑﻚ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ.. ﻭأﻗﺪﺭﻙ.. ﻭأﺣﺎﻭﻝ أﻥ ﺍﻓﺘﺨﺮ ﺑﻚ أﻣﺎﻡ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ الأﺟﺎﻧﺐ.. ﻛﻜﻞ ﺭﻣﻮﺯ ﻭﻃﻨﻲ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ… ﻓﻼ ﺗﺪﻋﻨﻲ أﻏﻴﺮ ﺭأيي ﻓﻴﻚ ﺍلآن!!.. ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺎﻳﺸﻲ ﻟﻤﺪﺓ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﻊ ﺣﻜﻤﻚ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪ.. ﻭﺍﻋﺘﺮﺍﻓﻲ ﺑإﻧﺠﺎﺯﺍﺗﻚ.. ﻭﺑﺠﺮأﺗﻚ ﻭﺷﺠﺎﻋﺘﻚ – ﺣﻘﺎ ﻭﺻﺪﻗﺎ -!!. – ﺷﺠﺎﻋﺘﻚ.. ﺣﻴﻦ ﺗﻤﺪﺩﺕ – ﺑﺼﺒﺮ ﻭأﻟﻢ – ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ ﺷﻌﺒﻚ
ومنها ما يتعلق بنضج الثقافة الثورية وإنضاجها في المجتمع، ومنها ما يتناول العامل الخارجي وأثره على مسار الثورات. وهي أصول جديرة أن يتأملها الثوار العرب اليوم في بلاد الشام وغيرها. يقول الكواكبي في نص جامع لشروط نجاح الثورات: "يجب قبل مقاومة الاستبداد، تهيئة ماذا يستبدل به الاستبداد… إن معرفة
الثاني: أن أولئك الغزاة، مهما كان مستوى وجودهم وحجمه، لا يُقبل مسُّهم بديننا ولا هويتنا وكرامتنا، ولا استعمارُهم بلادنا ونهب خيراتها وإذلال أهلها؛ وأن المستعمرين الفرنسيين منهم خاصة، كانوا ـ ولا يزالون (واجعل خطا تحتها!) ـ في أنفسهم وأهدافهم خبيثين، لا يسعون في النهاية إلا لمصالحهم وأهدافهم
المستوحى من الفطرة الصعلوكية لحكمة التعايش في أمان و تقاسم الموجود و المبتكر و المتصور بعدالة و إنصاف على مقاييس تحدد فيها المستويات المعرفية و العلمية و المهاراتية و القدرات الشخصية تفاوت التدرج إلى الملكية و المقام الريادي و التوجيهي.. و أننا ما زلنا في مرحلة التعامل الفج بمنطق الغاب
الوثيقة التي قدمها الحزب لطاولة الحوار السياسي – الذي قاطعته قوى المعارضة الأساسية – هي بمثابة الرؤية السياسية للمرحلة القادمة التي ستكرس في ما يبدو مزيداً من الأحادية في الحكم والتسيير، كما تمثل إطلاق عدد من "الرصاصات اللاصديقة" على النعش الديمقراطي المُتعفن . و تقترح هذه الوثيقة منح صلاحيات مطلقة
في حلقته الأخيرة من برنامجه – الذي لا أذكر اسمه الآن – سأل الصحفي ولد آمَّه ضيفه عن ما إذا كان يخشى أن يكتب التاريخ أنهم بأساليبهم تلك يصنعون الدكتاتور؟ مسكين التاريخ!! ومسكين ولد آمِّه!! ومالِ الضيف وللتاريخ والجغرافيا والعلوم الطبيعية والتربية الإسلامية والتربية المدنية….؟ إن الضيف هو التاريخ عينه
وحسب ما اطلعت عليه من تبرير لهذا التغيير، أو التشويه، فإنه يدور حول تكريم "المقاومة الوطنية وتضحياتها في سبيل الوطن". وما نعرفه، ويسجله التاريخ هو أن هذه البلاد لم تعرف قبل الاستقلال سنة 1960 "مقاومة وطنية"! بلي، لقد سالت فيها الدماء الزكية في جهاد النصارى وبذلت
كانت خطة "المخلوع" رباعية الأركان: (1) تعديل الدستور واعتباره بداية لجمهورية جديدة (2) إعلان الحق فى الترشح لولاية أخرى(3) إعلان التنازل عن هذا الحق وإبداء الزهد فى الرئاسة (4) الايعاز إلى الحزب الحاكم وأجهزة الدولة بتسيير مظاهرات شعبية وإطلاق حملة مليونية لجمع توقيعات تطالب "الزعيم"
ﻻ بد أنه يقصدني بالذات دون غيري انه صوت قادم من مذياع راع انهكته الوحدة وألف "شنشنات" مذياعه وهديره وهو يتنقل بين محطات العالم كل همه أن يصادف ما يمﻷ به عالمه الروتيني الفسيح. أيقظتني اصوات خشنة وحشرجات وزغاريد في أول اﻷمر خلت اننا حررنا القدس أو أننا
مع ذلك إنما كان هذا "العبور" البطولي إلى شبه جزيرة سيناء وأطلال القنيطرة فقط. وهي أرض مصرية وسورية احتلت بالكامل، وزيادة، في "نكسة" 1967. أي أن العبور لم يكن إلى بيت المقدس ولا إلى "يافا" (تل آبيب)، ولا حتى إلى غزة أو بيت لحم.
فأسست الإستراتجية وقامة الأمة ، فأصبحت مثالا يحتذي بيه في استبيان الغاية وتحديد الأهداف والسعي بخطة قاصدة لتحقيق مقاصد الشريعة . ولكن أين نحن الآن من تلك القرون الماضية ذات الإستراتيجية الفعالة، والقيم النبيلة. حق لك اليوم أن تسأل لما ذا تهان الأمة؟ وقد كانت سائدة ، والجواب عن السؤال مسطر في الآيات
تعتبر الحكامة نموذجا تم الحديث عنه ووضع الياته فى نهاية الثماننيات من القرن الماضى بعد ما تأكد عجز سياسات الاصلاح الهيكلى عن تحقيق النمو الاقتصادى فى الدول التى تم تطبيق تلك السياسات فيها , حيث تعرف من طرف البنك الدولى بأنها التسيير الأمثل للموارد المالية من أجل اصلاح قطاع الوظيفة العمومية
