سؤال مركزي، يشغل بالي وأنا أسلك طريق الأمل بين مدينة نواكشوط والعيون، حيث مقر عملي بجامعة العلوم الإسلامية مدرسا بكلية اللغة العربية والعلوم الإنسانية قسم علوم الإعلام وتقنيات الاتصال، ولا أظن أن هذا السؤال يغيب كذلك عن بال أي من زملائي في القسم، أو الإخوة الإداريين، الذين هم بالدرجة الأولى
على متن الخطوط الأرضية، سيارة يشبه تصميمها شكل سيارات الإسعاف، إذا رأيتها من بعيد قد تحسبها مركبة فضائية متعطلة، وإذا اقتربت منها تجدها كباصات الغجر التي يتخذونها مساكن لهم ويرتحلون عليها. حوضها مخصص للأمتعة السائلة والصلبة والركاب وكل الأجسام الجامدة والمتحركة، رحلاتها اسبوعية، وإذا ما فاتتك، فعليك أن تنتظر عدة
مدخل : ينتمي الأستاذ الرشيد ولد صالح لجيل من المعلمين والأساتذة، مزجوا بين التحصيل المحظري التقليدي والمدرسي الحديث. ويبدو أن توجهات الرجل الفكرية ساهمت في تحيين تلك الحمولة الثقافية التي اصطحبها معه من مضارب الأهل وبيئة العلم التي غرسها وتعهدها جده العلامة محمد صالح ولد عبد الوهاب. فبين محظرة الأهل مرورا
تعد النقود عصب الحياة الذي لا تستمر بدونه، فرغم أنها لا تراد لذاتها، إلا أنه لا يمكن الحصول أي شيء من مقومات الحياة بدونها، لذلك كانت عصبها وعمودها الفقري الذي لا تقف على سواه، فبغيرها لا تستمر حياة البشرية على النحو المأمول، إذ يعني انعدامها أو انخفاض قيمتها بشدة، أزمة
ما تزال حرب الحكومة الموريتانية على “الأدب” تتنامى طرديا مع تلاحق إرهاصات “الجمهورية الثالثة”، التي يبدو أن أهم ملامحها ستكون هي “قلة الأدب”، فبعد تصريحات رئيس الجمهورية المتكررة الطافحة بالسخرية من الشعر والشعراء، و”بلاد المليون شاعر”، وجميع العلوم الإنسانية، رأينا ظلاله من الوزراء “المتعالمين”، يكرسون – بكل سفه – خطابا رسميا،
هي أزمات ثلاثة تقض المضاجع، تحير الأذهان، تنفطر لها القلوب و تربك أهل هذا البلد الذين لا يهتدون إلى كيف ينهضون من ركام البنية الهشة التي انهارت كبيت من الورق بعيد قيامها بسنوات قليلة بعد أن ابتدعها الفرنسيون – و قد أرهقتهم الحرب العالمية الثانية و صمت آذانهم نداءات التحرر تصدر
لنتصور هذه القصة الحزينة التي تتكرر في اليوم الواحد عشرات المرات، لنتصور أن فقيرا أصيب بمرض فقرر أن يذهب إلى المستشفى، ولنتصور حجم المعاناة التي سيمر بها هذا الفقير في رحلته الاستشفائية هذه. ستبدأ معاناة هذا المريض الفقير بالبحث عما يكفي من مال لتسديد تكاليف هذه الرحلة العلاجية، فهذا المريض
مقالات في الفهم والتدين والسياسة الحلقة (1) في بلدي فإن دعاة الحرية والعدالة والتطور والتشبث باحترام الثوابت وتطوير المشروع الوطني يسيرون في التنظير والتخطيط على تيه من الحداثة وبرزخ من القيم الموهومة وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا؟. ففي بحثهم الدءوب والجاد أحيانا عن الثوابت القيمية الراسخة الحامية من الانجراف، كثيرا
الحديث عن دولة الكويت، عاد بقوة هذه الأيام على خلفية الموقف الوطني والقومي العادل والمشرف لرئيس مجلس برلمانها في سان بطرسبورغ (روسيا)، ضد مندوب دويلة العصابات الصهيونية التي كان الوهم السائد لديها ولدى الأعراب أنها على طريق تولي ولاية أمور أولياء الأمر في العالم العربي المتردي وضعه! والحقيقة أن الكويت
مما يندى له الجبين و ينفطر له القلب و تتبخر معه الآمال رؤية الداخل، من كل القطاعات العمومية مصالح و مستشاريات، يتحرك سلبيا بمنطق البيع و الشراء و الزبونية و المحسوبية و قد أضحت ميزان التاعمل المختل و ممر الوصولية الأوحد. و لا تكاد تلقى موظفين جاءت به سبل المحاصصات
نجح التعليم التقليدي (المحظري) في موريتانيا حتى أبهر العالم فتقدمنا حتى صرنا معشر الشناقطة أســـاتذة وغيرنا طـلابا يستمعون كأن على رؤوسهم الطير. فكان إذا تكلم الشنقيطي أنصت الجمع لشدة الاحترام و التقدير ولا تزال محاظرنا إلى اليوم في أعماق موريتانيا مملــــوءة بالطلاب من شتى دول العالم، و فشل التعليم النظامي
ظلت زعامة المشهد السياسي بدولة توغو الواقعة بغرب إفريقيا منحصرة في النخب السياسية المسيحية منذ استقلال البلاد عن فرنسا سنة 1960، و كان دور السياسيين المسلمين و نخبهم مقتصر على دعم الأحزاب التي ترأسها شخصيات مسيحية و المشاركة في الفعل السياسي الهامشي دون أن يكون لهم دور فاعل في صناعة
“الأمة التي لا تنتج تموت و لو كانت جبالها من الفضة و سهولها من الذهب” – أمين الريحاني من أسهل و أدق تعريفات الصناعة أنها “عملية تقوم على تحويل المواد الخام المختلفة من شكل إلى أخر، بحيث تصبح منتجات قابلة للاستهلاك، ويتم عرضها في الأسواق وتسويقها من أجل بيعها للمستهلكين، مقابل
يمضي العام الرابع على اختفاء الصحفي الموريتاني إسحاق ولد المختار، بينما كان يغطي جوانب من الوضع الإنساني في مدينة حلب السورية، وريفها. أعوام أربعة مضت متثاقلة على أسرة وذوي وأصدقاء إسحاق، الذي امتشق قلمه منذ امتهن الصحافة، لتسليط الضوء على البقع المعتمة، وإسماع أصوات وأناة المقهورين. كان بمقدور إسحاق أن
*قال تعالى (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَ
أحد أحفادي يتجول في العاصمة نواكشوط، أحد أيام الشتاء القارس من شهر يناير 2080 أرسل إلي إشارات سبقية من عالم الذّر، قائلا يا جدي أصبر على مسار التضحية والظلم والحرمان، إن مع العسر يسرا. كانت مؤشرات وإشارات رسالته في أغلبها مشفرة، كلما قرأت منها على وجه اليقين أن موريتانيا
