في الوقت التي يسير فيه العالم بسرعة نحو ضبط المعارف العلمية، وتحديد المفاهيم ووضع القواعد لكل شيء، والتقليل من الجدل العقيم في المسلمات، وحسم تعصبات الخلافات السياسية، والتقليل من شطحات الأهواء الشخصية ونزعات الآراء الأيديولوجية، لدرجة جعلت من كل شيء علما ولكل شيء ضوابط في هذا العصر، ابتداء من الطبخ
أعلن رئيس الجمهورية في خطابه بمناسبة الذكري السابعة والخمسين للاستقلال الوطني المُخَلًدِ هذه السنة من كيهيدي – عاصمة كوركول عن إصلاح نقدي جديد بمقتضاه سيتم حذف الصفر الأخير (0) من الوحدات والمُسميات النقدية المُتَدَاوَلَةِ “les dénominations” (100 أوقية حاليا = 10 أواق، 10
كلمة الإصلاح هذه المرة أرادت أن تـتـوجه بكلمتها هذه إلى مناقـشة ما يعرف بـين الشعوب الإسلامية بالصوفية، ونظرا إلى أن هذه التسمية تـنـتـقل مباشرة في ذهن المسلمين إلى تأدية عبادة الله التي أمر بها في الإسلام على أحسن وجه ـ فإني سوف أعطي لما يعرف بالصوفية في بلدنا قسطا من
احتفل الشعب الموريتاني اليوم بالذكرى السابعة و الخمسين لعيد الاستقلال المجيد… خلال خمس سنوات مضت كنا حاضرين بقوة في هذه الاحتفالات كانت القنوات الحرة تزين البيوت وتبث فيهم عبير الفرح وترسم الابتسامة على وجوه لموريتانيين من خلال الأناشيد الوطنية والحوارات الثقافية والتاريخية المميزة… كانت تعطي معنى للاستقلال وتضيف أشياء كثيرة
وسط شحيج البغال يمتطيها المطبلون لـ “أحمر الشفاه” وجلبة الحمَّارة يتقدمها النُّهاق، تضيع أصوات الأذان، وصهيل الخيول، وقعقعة السلاح المقدس. بين حفر “التزلف” و”مواخير الطمع”، والجهوية البغيضة وحقد السياسيين، تضيع حقائق ناصعة شكلت الوجه الحقيقي الجميل لهذا البلد. تجاوز “الناعقون من ذوي الشفاه الحمراء” الحد في الاساءة
دائما ما يتجلى غباء حكام العرب في الأوقات الحاسمة. تحالف الشريف احسين مع ابريطانيا ضد العثمانيين فباعه الغرب حينها وضيع حلمه بمملكة للعرب. دون أن يعلم أنه يلعب على المكشوف وهو يخفون ما يفعلون ويظهرون عكس ما يبطنون. اترامب قال كلمة لآل سعود وأبدى لهم وقوفه معهم ما عليهم سوى
على النقابات الموجودة بجامعة العلوم الإسلامية بالعيون أن تضغط على رئاسة الجامعة بشتى الوسائل النضالية المتاحة؛ حتى تقدم لخريجيها أو متفوقيهم ما يعينهم في مشوارهم الدراسي، بعد أن راح كل الخريجين ضحية السياسات الارتجالية، والتمييز العنصري من قبل وزارة التعليم العالي، وتهاون الجامعة وخذلانها لهم بأوهام يحسبها الطالب الظمئان المتعطش
من مصائب الدهر ومن نكبات الحياة أن ترى من هو مستعد للتضحية بنفسه من أجلك يقاسي آلام الحياة، وشظف العيش، وهم الرزق، والخوف من الخلق، يعيش جل حياته كما يعيش الذليل الغريب. يحول بينه وبين سعادة الظرف حاجز لا تبصره، يعد أيام حياته بصعوبة، تهيج أشجانه وتكاد تخنقه العبرة في
كثيرا ما نسمع كلمات متداولة بين الناس، مثل: “ذاك الخبر قالته الجريدة” أو “جاء في الانترنت” أو “أرسلته شنقيتل”. هذه العبارات كانت تمر من آذاننا كل يوم وكأن من يقولها يريد أن يوثق الخبر. وقد أضيفت إليها في السنوات الأخير “ذاك نشره الفيسبوك”. يختلف المقصود بهذه العبارة باختلاف قائليها؛ فهي
كيف ينهض بلد لا يعد في مسرحه السياسي المذبذب شخصية واحدة وازنة بفكرها المتنور و حضورها اللافت و خطابها المحمول و تأثيرها المشهود و تعلم أن هناك من الرجال من ننساهم بدون ندم و منهم من يبقى ذكره راسخا في الأذهان إلى الأبد؟ و كيف له أن يتحرر من قيود
تشكل الانطباعات الذهنية والمقولات المسبقة أهم أعداء الموضوعية، وفِي حالات كثيرة يجد الناس أنفسهم أسرى لهذا المنحى الذهني والنفسي لأسباب مختلفة، بعضها متعلق بعدم الاستعداد لدفع كلفة العلم الصحيح بالأشياء مهما كانت كلفة يسيرة كالإطلاع المباشر على الحقائق واطِّراح الظنون، وبعضها متعلق بالاستسلام المرَضي للمقولات الظالمة عن
في الدولة “مضغة” إذا صلحت استقام أمرها وحسنت حكامتها و إذا فسدت ضاعت كل مقوماتها و جاء ارتهانها للفشل التنظيمي و الفوضى التسييرية واستتب الأمر للمكيافيلية السياسة التي تتربص بها الاختلالات الاجتماعية بكل روافدها الهدامة من العشائرية إلى الإثنية مرورا بالطبقية العصية و ما أنتجته هذه المنظومة من زبونية و
صدر في العقد المنصرم كتابان مهمان يصفان انهيار الكتلة التاريخية المعروفة باسم “أهل السنة والجماعة” وصعود الكتلة الشيعية في كل أرجاء المشرق الإسلامي. أحدهما كتاب الأكاديمي الأميركي من أصل إيراني والي حسين نصر :”صحوة الشيعة”، والثاني كتاب الصحفية الأميركية دبورا آموس: “أفول أهل السنة.” ويكاد الكتابان يصفان الظاهرة ذاتها، لكن
شيخ رؤساء العالم، تسعيني العمر، أربعيني في السلطة، مصاب بالسرطان، لا يفيق معظم ساعات النهار، كان يطمح للبقاء في السلطة، حتى يكمل عامه المائة. حين تحركت الدبابات على حين غرة مساء 14 نوفمبر بالعاصمة هراري، لم يعترضها الشعب دفاعا عن بقاء روبيرت موغابي، وحين أذاع أصحاب البزات العسكرية والنياشين بيان
كلمة الإصلاح هذه المرة أرادت أن تـنـفـذ أمرا أمرها به الإسلام عن طريق حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه مسلم والذي صاغه النبي صلى الله عليه وسلم صياغة طبقا لأحاديثه صلى الله عليه وسلم التي يتجلي فيها بلاغ العبارة اللغوية طبقا لهذه اللغة العربية التي اختيرت أن تكون
مؤخرا ارتفع إلى المسامع كثير لغط، وآراء متصادمة، منها ما كان متعاكسا، ومنها ما ركب الموجة التي عارضت فكرة ومشروع صياغة نشيد وطني جديد. لكن تلك الأصوات سرعان ما خبى صداها، وارتكس رجعها بعد خروج النشيد الوطني في حلته البهية، وقد ألبس من شجي اللحن ما يجعله يسمو إلى مصاف
