“الشعب يعاني من مجلس الشيوخ” قالها السيد الرئيس في مهرجانه الافتتاحي بحي “ملح” سبحان الله! أنا واحد من الشعب، وأعتقد كواحد من أنصاف المثقفين أحس هموم الشعب وألامس هواجسه، أستشرفها وأنقب عنها في مختلف الوسائل الإعلامية وآخذها من أفواه الرجال والنساء، ولم يلامس سمعي يوما أن الشعب يكابد الآلام بسبب
يثير السناتور الشاب محمد ولد غدة الإعجاب لقوة إرادته وإصراره على ممارسة رؤية جديدة في الأداء وطريق غير سالك في العمل السياسي، فقد بدأ الرجل مساره السياسي بطريقة جديدة، وعندما اختار مواجهة النظام من داخل حصونه المنيعة وفق في إحداث زلزال سياسي كبير لم يكن متوقعا على الإطلاق “رفض الشيوخ
كلمة الإصلاح لاحظت في الأيام الأخيرة أن أغلب المسلمين انقسموا الآن إلى متشددين ومتساهلين في المنهج الإسلامي الصحيح. فالمتشددون يرون أن المسلمين وعلى رأسهم سلطات الدول الإسلامية لم يـبق عندهم من الإسلام إلا اسمه أو ما أدمجوه فيه من التـقاليد والعادات حتى لا يميز بـينه وبـين غيره وأخيرا أسلموا زمامه
في دولة عربية شقيقة، كان للرئيس حارس طويل، أجبروه أن يقف بطريقة مائلة، حتى لا يبدو أطول قامة من الزعيم، حافظ الحارس سيئ الحظ، على تلك “التوجيهات السامية”، وظل يؤدي حركته البهلوانية تلك سنوات عديدة وبالميليمتر، حتى انتهى به الأمر مقعدا على كرسي متحرك، بسبب الروماتيزم، حين مات المسكين، داخل
1. يتعين، في مستهل هذه المعالجة، التنبيه إلى أنه من المنظور النظري العام ثمة خلاف حول ما إذا كان الفكر القانوني هو مصدر النبض السياسي أو العكس وممن تصدى للإشكال الفقيه المغربي العلمي المشيشي الذي قال: “مما لا جدال فيه أن القانون هو مجرد تعبير عن الفكر السياسي، ولكن بمجرد
وقف حاكم مقاطعة واد الناقة إمام نخبة واطر ووجهاء مقاطعة واد الناقة العريقة حاثا إياهم على التصويت للدستور بنعم وفي خطابه المفعم بحماسة المصفقين قال لهم بالحرف الواحد من صوت بنعم سنعرفه ومن صوت بلا سنعرفه وسنبلغ أعلى سلطة في البلد بذالك، مشيرا إلى الرئيس محمد ولد عبد العزيز. لم
“أنا متأكد أنني لو ترشحت للرئاسة مرة أخرى، لحصدت أغلبية أصوات شعبي العزيز، لكنني لن أقدم أبدا على مثل هذا الفعل الشنيع، لسبب بسيط، وهو أن دستور بلادي الحبيبة، يمنعني من ذلك”، هكذا حدث أوباما قال، ذات خطاب في مقر الاتحاد الإفريقي، في العاصمة الأثيوبية أديس أبابا، كان الرجل يؤمن
هذه العبارة ظهرت لأول مرة اليوم في خطاب السيد الرئيس في لـﮔوارب. أعتقد أن فخامة الرئيس لم يستوعب بعد أو ما زال مترددا في إقرار ما يردده المقربون منه ويزينه المتزلفون بشأن “الجمهورية الثالثة”! بل تصفه لافتات صوره المرفوعة هنا وهناك بالرئيس “المؤسس”… والمتعقلون من الداعمين يقولون: “إعادة التأسيس”! * هناك
حين يغيب مفهوم الوطن الكبير خلف أفق النفاق تضيق دائرة الآمال لدى المواطن البسيط والأدهى من ذلك والأمر حين يتم تصديق الشعارات البراقة والخطبة الرنانة من طرف قمة الهرم. هكذا بدون تضييق أو تحذير تبدأ الحملة الانتخابية وتخرج المبادرات من جحورها وتبدأ بالتكاثر والانتشار كالسرطان الخبيث تتلون بأسماء المثقفين والوجهاء
عندما هدد “كريستوف كولومبس” الهنود الحمر السكان الأصليين لأمريكا بأنه سيسرق القمر منهم إذا لم يمنحوه الطعام الكافي لبقائه وطاقمه على قيد الحياة لم يصدقوه نظرا لكونهما مسألة فوق استطاعته. وصادف أن الفلكيين المرافقين له أخبروه بأن خسوفا سيحدث للقمر خلال أيام قليلة. وعندما غاب القمر جاء الهنود الحمر المساكين
لم يختلف الاستقبال الذي خصصه أهلنا في مدينة الركيز للرئيس محمد ولد عبد العزيز عن الاستقبالات التي تخصص له في المدن الأخرى، إنها نفس المظاهر التي تتكرر دائما مع كل زيارة، وإنه نفس التملق، وإنها تقريبا نفس النكت والطرائف، وقديما قالت العرب إن شر البلية ما يضحك. نساء يلدن على
ترتيل القرآن الكريم وتدبره وتذكره، وإعمال العقول والألباب فيه،غايات ومقاصد دينية أصلية، نزل لها القرآن الكريم؛ كما قال تعالى:{ورتل القرآن ترتيلا} وقال:{كتاب أنزلناه إليك مبارك؛ ليدّبَّروا آياته، وليتذكر أولوا الألباب}. ولكي يتقن القارئ ملكة التدبر والتذكر، فإن عليه أن يرتل القرآن العظيم ويقرأه، شراكة بين
لن تكون مخطئا إذا صحفت العنوان فقرأت المعذور مذعورا، فالذعر وافرة أسبابه، وربما يكون عذرا به يبرَّر ما يقوم به الرئيس خلال الأشهر الأخيرة من تصرفات هيستيرية تشبه أعراض ما يطلق عليه الأطباء النفسيون “نوبات الهلع Panic Attacks”. ولسنا في وراد تشخيص الحالة النفسية للرئيس – مع سهولة ذلك حتى
تعود قصة الاستفتاءات الشعبية إلى بداية القرن الخامس عشر ميلادي، حين قرر اثنا عشر كانتونا (ولاية) من الاتحاد السويسري، اعتماد الاستفتاء الشعبي، لتمكين المواطنين من المشاركة في تدبير شؤونهم، ومنذ تلك اللحظة، أصبحت سويسرا، الوريثة الشرعية الوحيدة لأثينا وديمقراطيتها المباشرة، ولم تعد هذه البلاد الساحرة، مهدا لألذ أنواع الشوكولا العالمية
أتمنى أن يصل الدين إلى السياسة لا أن يصل أهل السياسة للدين، أمنية تمناها المرحوم : الشيخ محمد متولي الشعرواي ذات يوم، كانت تستوقفني كل مرة لكن لم أكن أدرك لماذا؟ ربما لأنني في بلد أربأ بأهله عن المتاجرة بالدين و لي أعناق النصوص لمآرب سياسية موجهة للتهجم على بعض الأشخاص
تعرَف التنمية السياسية بأنها: “مجموعة من المتغيرات تستهدف الثقافة والبنية السياسية مؤدية إلى نقل المجتمع من نظام تقليدي أو غير حديث إلى نظام حديث أو غير تقليدي. وتهدف إلى إحداث تحول في قدرة وقابلية الإنسان على الأخذ بزمام المبادرة”. إذا انطلقنا من هذا التعريف يمكننا تصور العلاقة العضوية، والتأثير
