أوضح الأطباء المضربون خلال لقائهم بالمدونين مسار إضرابهم منذ قدموا إشعارا قبل عام أو أكثر، كما تعرضوا لكل الوعود الكاذبة التي قدمت لهم من خلال الجهات السلطوية، رغم أنهم التقوا عزيز نفسه ووعد بحل المشكل، ربما فات عليهم أن وعود نظام عزيز يعرفها أهل البراكنة في مصنع العلف ـ فأين
القصة: بعد ما اشتد غضب الخليفة العباسي هارون الرشيد على وزرائه آل برمك أصبحت أقرب الطرق إلى قلبه هي تلك التي تمر فوق أجداثهم وتناصب العداء لكل ماله علاقة بهم، وتطور الأمر في اللاحق حتى صار النيل منهم وسيلة للعفو عمن يدان في جريمة سياسية لا تغتفر في المنهج الحكامي
“..نحن ننتمي لأوطان لا تلبس ذاكرتها إلا في المناسبات، بين نشرة أخبار وأخرى، ثم سرعان ما تخلعها عندما تنطفئ الأضواء وينصرف المصورون، تماما كما تخلع المرأة أثواب زينها…”. هكذا حدثت الكاتبة الجزائرية الجميلة، أحلام مستغانمي، عن تلك العلاقة المشبوهة التي أصبحت تربطنا بذاكرتنا، وهكذا فضحت بنت مدينة الجسور المعلقة، قسنطينة
تعود مع كل انتخابات النقاشات والاتهامات بشأن التعامل مع “الدولة العميقة” أو نظام الحكم، ويصور الأمر في الشارع السياسي على أنه من صنوف الخيانة، والغدر والخديعة والتلون، إلى غيرها من مفردات معجم لا ينتمي لحقل الحياة السياسية الصحية. لي رؤية “واقعية جدا” تجاه مؤسسات الدولة والتعامل معها، وأفرق أحيانا بينها
ظاهرة المؤذن الأجنبي في مساجد نواكشوط تشي بمسألتين اثنتين إحداهما انخفاض منسوب التطوع لهذه العبادة الجميلة في الأوساط الحضرية، والآخر وجود خلل تنظيمي في جرد وتعويض وصيانة المساجد والقائمين عليها لدى القطاع المعني. وهو شيء ينعكس سلبا على الأذان والإقامة والتأثيث وحتى المعمار. أذان يرفع بوتائر وقتية مختلفة ومقامات صوتية
تبدو المعارك السياسية بين زعماء الأحزاب في الأغلبية والمنتدى، موغلة في جر البلد مرة أخرى إلى موجة من الخروج إلى الشوارع، ونفي كل طرف للآخرين، وتسخين العضلات قبل الانتخابات البلدية والبرلمانية، التي هي أفق الحوار الجديد، أو النزال الفريد. ولا تحسن أدوات الحراك في الطرفين، غير صور الشتم والتمييع.، وأشكال
جفاف ماحق يضرب البلاد كلها، تجمعات الحراطين “آدوابة ” في المناطق الشرقية تعاني مجاعة تسربت صورها المؤلمة عبر وسائل الإعلام الإلكتروني رغم محاولات النظام التستر عليها. الثروة الحيوانية على وشك التلاشي، مما ينذر بالقضاء على مداخيل عشرات آلاف الأسر وتحويلهم لمعدمين وتدمير الريف وخلق موجات هجرة نحو نواكشوط وتهديد تموين البلاد
القصة: استفسر أحد الرؤساء في بلد ما وزير داخليته حول خبر وصله عن شراكة بين الوزارة مع المهربين مستغربا الأمر، فأجاب الوزير سيادة الرئيس ما وصلك من أخبار صحيح، فالوزارة ارتأت أن أحسن طريقة لمحاربة التهريب هي الشراكة لتضمن أن كل ما يجري سيكون بعلمها وتحت أعينها وقد حققت نجاحا
اليوم يوم الصحافة العالمي، كسائر أيام الله؛ لا يميزه شيء يذكر. الصحافة في هذه البلاد هي حقل كان له سورٌ له بابٌ ظاهره الرحمة وباطنه العذاب. أخذ الباب يتسع وينفتح، حتى جاءت “حرية الصحافة” الصورية، فهدمت السور ومحت معالمه، ونفشت في الحقل وجعلت عاليه سافله؛ فاختلط الحابل بالنابل… وتساوى المجتهد
إنها باتت بعيدة كل البعد تلك الأيام التي كانت فيها نشوة قيام الدولة الوليدة من “اللاشيء” تدغدغ أحاسيس المواطنين الجدد ـ بعدما توهموا أنهم خرجوا من قمقم “السيبة” ـ بعمق التاريخ، و ألمعية القوم من العارفين و المحدثين و المجتهدين و فقهاء النوازل الفريدين، و من شاعرية الناس و فروسية
القصة: اشتكى أهل الربض ليوحنا الأسقف من العطش وقالوا إن بارون الناحية حول مجرى القناة المائية إلى مزارعه فجفت قناة ريهم فأبلغ يوحنا الكنيسة بذلك فأمرت البارون بسد قناة المزارع حتى تعود قناة الشرب للتدفق فامتثل البارون لأمر الكنيسة لكنه أمر غلمانه خلسة بإتلاف قناة الري نكاية بأهل الربض الذين
كلمة الإصلاح لاحظت أن هذا العنوان يشتمل على معنى كبير لا يمكن لإنسان أن يتحمل مسؤولية القيام بهذا الحق الإنساني إلا إنسان يعتـنق دينا أي دين لأنه لا يوجد كتاب سماوي إلا وأوصى وأكد على الأمة التي أرسل إليها أن تحافظ على حقوق الإنسان فيما بينها يقول تعالى أنه جاء
في يوم السبت 21 إبريل 2018 الموافق 05 شعبان 1439 انتقل إلى رحمة الله حد أمين ولد العباس إن له نصيبا من اسمه: كان أمينا على صلاته محافظا على وقتها وعلى إتمام شروطها من طهارة وخشوع واطمئنان… وأمينا على زكاته يؤديها من أنفس النوع المخرجة منه عند حولها، أمينا على
السيدة مديرة التلفزة الموريتانية الى النقابيون أولا هل تتذكرون في اليوم العالمي للشغيلة أن في التلفزة الموريتانية عشرات العمال من مختلف القطاعات (القطاع الفني ، قطاع الاخبار ، قطاع الانتاج) الذين يعملون وبكل كفاءة وجدية والتزام في ظروف غير قانونية بل في ظروف مادية وادارية بشعة حيث لاعقود عمل من اي نوع
تعتبر جريمة الرشوة ظاهرة عالمية شديدة الانتشار ذات أبعاد واسعة تتداخل فيما بينها، ولذلك فهي ظاهرة اقتصادية واجتماعية وسياسية تتمركز بشكل أكبر في المجتمعات الرأسمالية، وخصوصا في دول العالم الثالث بحكم فساد مؤسسات الدولة و تدني مستويات الرفاه الاجتماعي، وموريتانيا على غرار الكثير من البلدان عانت منذ عقود من هذه
إن المتتبع اليوم لحال شعوبنا يلاحظ تزايدا للخطاب العنصري والفئوي والدعوة للنزعات الانفصالية الأمر الذي جعلني أتساءل بعد أربعة عشر قرنا عن أسباب ودوافع وجودنا على هذه الرقعة من الأرض ؟ ،لقد كنا و – مازلنا – حملة مشعل رسالة الإسلام واللغة العربية إلى هذا الموطن الإفريقي القصي، بعد قدوم المرابطين ،فدخل أبناء
