“لقد سبقتك قدماك إلى الجنة، واليوم حققت ما كنت تحلم به بعد طول انتظار.. الشهادة من أجل فلسطين والقدس” بهذه الجملة نعى نايف أبو ثريا، نجله الشاب الفلسطيني ابراهيم أبو ثريا، بعد سماعه نبأ استشهاده برصاص الاحتلال الصهيوني. لم يمنع الشاب الثلاثيني بتر رجليه خلال العدوان الصهيوني على قطاع غزة
هل يعقل أن يتم التعامل مع من نطح الحاكم الفرنسي لمدينة أكجوجت برأسه منتصرا للزعيم حرمة ولد ببانه رحمه الله وصرخ في وجه أول رئيس للبلد محتجا على هجوم التحالف الفرنسي الأسباني ضد مخيم أهل الشيخ ماء العينين بنفس الأسلوب الذي تعامل به مختلف الأحكام مع الطبقة السياسية مذ انقلاب
يبدو “اترمب” متحمسا وهو يقرأ واقع العالم الإسلامي من تلك اللوحة المحيِّرة بما فيها من فراغات وعناصر متنافرة وألوان غير منسجمة، فالفراغات ترمز إلى غياب أمثال الفاروق، وصلاح الدين، والملك فيصل، وصدام، وبذلك تفقد الأمة ذلك الْهَدْيَ والسَّمْت الذي يكفي لفتح القدس أبواباها وتسليم
مع اقتراب الخامس من أغسطس الماضي، عقدت السلطات الإدارية والأمنية ومنسقي حملة الاستفتاء على مستوى جميع الولايات والمقاطعات – وكلهم موظفون -، عقدوا اجتماعات خصصت لوضع خطط للتزوير من أجل رفع نسبة المشاركة في الاستفتاء، وحددت الآليات التنفيذية لتلك الخطط (بالنسبة لولاية الحوض الغربي عقد الاجتماع مساء الجمعة 04 أغسطس).. وفي يوم
إن أحد الأسباب التقليدية لإخفاق الموريتانيين في انجاز الوحدة الوطنية حتى في حدها الأدنى، رغم توفر مقوماتها وعناصرها، هو الثقافة السائدة في هذا السياق، وهي ثقافة أحادية البعد، تقوم على منطق المعادلة الصفرية التي يجب أن يكون أحد طرفيها رابح دائما والآخر خاسر، وبعبارة مبسطة هناك من يستحق بالفطرة كل
في خضم واقع سياسي يرتمي في أحضان الأحادية الحزبية، ويُسدل عليه العزوف عن العمل السياسي ذي المرجعية الإسلامية ظلاله، كان لزاما على التجمع الوطني للإصلاح والتنمية ـ تواصل ـ أن يُنشئ كيانا سياسيا يجعل العمل السياسي عملا ممنهجا مبنيا على أسس ومبادئ تتحدد فيه الرؤية الفكرية الواضحة الجلية.
كما كنت قد وعدت بالأمس سأتكلم في عجالة عن النقاش الذي ساهمت فيه بالأمس في قاعدة Davis-Monthan الجوية. كانت مدة النقاش حوالي الساعة والنصف وحضرها حوالي العشرة من الضباط بالإضافة إلى الشابلن (إمام نصارى القاعدة) الذي دعاني لأقدم وجهة نظر الإسلام حول الصراع الحالي في القدس، وعن ما تعنيه
و من أظلم لبلد من أطر و موظفين لا يُفعِّلون بقدراتهم و شهاداتهم الإدارة التي أوكل إليهم تسيير مهامها و تقريبها من مواطنيهم و قد فضلوا أن يُشِيعوا فيها الرشوة و المحسوبية و الزبونية و الانتقائية و الوساطة بأسلحة القبلية و الإثنية و الطبقية و العصاباتية
بعد أيام قليلة تكون انطلاقة المؤتمر الثالث لحزب التجمع الوطني للإصلاح والتنمية (تواصل) قد أزفت، فتفعل المرجعية الإسلامية فعلتها في المؤتمرين، فلا ولاء على أساس القبيلة ولا الجهة ولا الفئة، وذلك إشكال يهدد وحدة الدول بالأحرى الأحزاب السياسية. الشيء الذي عمل الإسلاميون على تربية منتسبين لا يلقون إليه بالا، بل
طالع معرض الدوحة للكتاب زواره في نسخة هذا العام (2017) بكتاب وديع في مجال الدراسات القرآنية، والبلاغية، للباحث الموريتاني الدكتور الشيخ أحمد البان بعنوان “الأسلوب التخييلي في القرآن عند الزمخشري ـ محاولة للاقتراب”، وقد سعى الكتاب لترويج مصطلح من ضمن مصطلحات بلاغية قليلة ساهمت في صياغة بعض التآليف القديمة (تفسير
في جلسة طارئة لمجلس الأمن، تجرعت الولايات المتحدة الكثير من الانتقادات الدولية من طرف بريطانيا وفرنسا والسويد وإيطاليا وألمانيا على أن قرار ترامب يتعارض مع قرارات مجلس الأمن، وقد وضع الولايات المتحدة في قطيعة مع إجماع الدبلوماسية الدولية في الشرق الأوسط الذي استمر عقودا من الزمن وكدولة وحيدة في العالم
علينا أن نعمل جادين داخل قطاع العدل علي تكريس استقلالية القضاء من خلال اعتماد قانون جديد للنظام الأساسي للقضاء يؤسس هذا القانون الجديد؛ لخلق الظروف المناسبة التي تحتمها ضرورية حسن سير وأداء المرفق القضائى نحو الأفضل.. لا شك أن مقتضيات دولة القانون وتحديات محاربة الإرهاب والفساد والطموحات الاقتصادية والأمنية للبلد
أيها المتصوف، الرافل في سندس الكلمات .. أيها الثائر النازف زمزما .. أكان حقيقا بمثلك أن يجمع كل هذه القلوب ويرحل مع الغيمات الى غير رجعة؟ أعرف أنك ستعيد للصدور قلوبها، ستجعلها سحابا من ثلج وبرد.. ستبعث معها ابتسامتك .. حياءك ..جلجلة كلماتك وأنت تكفكف دمع هذه الأمة حين صيّره الطغاة نجيعا
(حول شرحٍ لعلاقة مدينة القدس بتناسخ الديانات السماوية التي كان آخرها الإسلام، ودعوة إلى اعتناق الإسلام) فخامة الرئيس إنني مسلم امتهن المحاماة في الجمهورية الإسلامية الموريتانية سولت لي نفسي مخاطبة رئيس الولايات المتحدة الأمريكية لأقدم له الحقيقة من الزاوية التي أراها لعله يرى نفس ما أرى أو يحترم لي رأيي
القدس التي في الوجدان ورمز هويتنا ومهد حضارتنا لم تكن في يوم من الأيام سهلة المنال لأن ما بها من بركة وخير وطبيعة قد تفطن إليه الأعداء فصمموا ألا يستسلموا وأن يقوموا بما في الوسع كي يبقي وضعها: إما عندهم أو موضوع صراع أزلي. وعيا بذلك لم تسمح الأمة – رغم
السلام الذي تغني به العرب والمسلمون عقودا لم يكن سوى وهم وتخييل, وبعض من ذوي البصائر الألباء كانوا يدركون ذلك، ويحذرون من مغبة عقد سلام مع من لا عهد له ولا سلم {وما وجدنا لأكثرهم من عهد….}، {أو كلٌما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم…}، مرت أربعة عقود والعرب يطبعون
