كلمة الإصلاح ترى أن المسلم الذي يستحق هذا الاسم بكامله هو المسلم الذي يدرك جيدا ويعمل طبقا لهذا الإدراك ــ أن كل ما جاء في القرآن وما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس عبثا وأنه واقع إجباريا يجب على العاقل أن لا يتجاهله حتى يأتي وقت الجزاء عليه.
سعادة الرئيس محمد فال، أنت أيضا سعادة السفير والوزير والكاتب والمناضل.. تزدحم على لساني الألقاب حين أريد مخاطبتك سيادة الرئيس، ولا أدري أيها أنسب للمقام. لا يفوتني طبعا أن العرف جرى بمخاطبة المسؤولين بالوظيفة التي يتقلدون حاليا. وهذا يقتضي مخاطبتكم بالرئاسة، فأنتم الآن رئيس للجنة المستقلة للانتخابات، ولكني حريص على
ما إن شاع خبر زيارة الرئيس عزيز إلى كيفة حتى احتشدت الجموع.. وتجمهر الطماع وطال الهمس و التشاور، وسرى الحماس في النفوس الهزيلة، وأطلق الجميع الريح لسيقانه.. وصل المعارض قبل الموالي إلى عاصمة الولاية، واستقبلوا الزعيم هناك… تماما كما انتسبوا لحزبه.. أعرف أن مجرد الحضور لهذا الماراتون الاحتفالي لا يعني
شاب كرو من أنشط رواد هذا الفضاء وأكثرهم استخداما لمنصاته في التفاعل مع الأحداث السياسية وقضايا الوطن، لكن على أرض الواقع لا تكاد تلحظ لهم وجودا باستثناء بعض الأنشطة الثقافية والرياضية التي يشرف عليها أساسا بعض الطلبة والتلاميذ. قبل أيام أعلن في نوكشوط عن تأسيس المنسقية الديمقراطية لشباب كرو، وهي
بعد ما يناسب مقامكم الكريم من التقدير والاحترام، أجدني اليوم – مضطرا – لمخاطبتكم عبر هذه الرسالة المفتوحة لدواعي القلق الذي ينتابني حول مستقبل موريتانيا وطنا وشعبا، والذي طالما كان محل اتفاق بيننا تشخيصا للواقع، واستشرافا للمستقبل، وشعورا بحجم المخاطر، وجسامة التحديات. وقد ازداد هذا القلق حدة بسبب انتقال البلد من الاستبداد
تنظم موريتانيا فاتح سبتمبر المقبل انتخابات ثلاثية؛ نيابية وجهوية وبلدية ينظر إليها على أنها ستكون محطة فاصلة في تاريخ البلد وأن نتائجها ستكون إجابة على عدد كبير من الأسئلة المتعلقة بمستقبل الحياة السياسية في البلد ليس فقط في أبعادها المؤسسية وإنما المجتمعية أيضا ولئن كان من الصعب القطع بهذه الأجوبة
كلمة الإصلاح كانت قد ألزمت نفسها بأن تكون مصورة فقط للواقع والمواقع دون أن يكون المراد بكتابتها تحيز لمعارضة ولا موالاة لإيمانها إيمانا راسخا بقوله تعالى {واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه} لأن وراء ذلك مؤاخذة دقيقة لا تخفى معها خافية، ولكن في نفس الوقت تدرك بأن المصور
يعود الرئيس محمد ولد عبد العزيز إلى مدينة كيفة -عصر الْيَوْم الثلاثاء ١٤ اغسطس- بعد ما غادرها منذ يومين نحو الحوض الشرقي، و قد عُرِفَ سكان كيفة -كغيرهم من أهل موريتانيا- بحُسن الضيافة و الترحيب بكل الضيوف بِغَضِّ النظر عن اتفاقهم أو اختلافهم
أسدل الستار على الترشيحات.. وتوزع عناصر الأسرة الواحدة على المناصب الانتخابية الأم على لائحة النساء، والوالد على اللائحة الوطنية، والابن على اللائحة الجهوية، والبنت على اللائحة البلدية.. ترشح الجميع من كل فج وصوب.. المتعلمون والأميون.. الشباب والشيوخ.. والرجال والنساء.. العقلاء والمجانين، العدول واللصوص…، ولم يستنكف هذه المرة إلا من رحم
ذات مرة، نصح لي صديق، قال، لكي تصبح ذا شأن في هذا البلد، عليك أن تكون دائما قريبا من “قلب الحدث”، وأن تربي لنفسك مخالب حتى تدافع بشراسة عن مكانك هناك، حاولت جاهدا أن أعمل بنصيحة ذلك الصديق المخلص، في الأخير، لم أستطع التمييز بين “قلب الحدث” ومؤخرته، كما أن
هل خمنتم من هو الفائز في الانتخابات القادمة؟ هل عرفتم نسبة فوزه ومن سيصوت له؟ وهل فكرتم في مسوغات حظوظه؟ لا أخالكم تحتاجون إلى كبير تفكير وما عهدتكم أهل تفكير في زمن الحملات التي لا بداية لها ولا نهاية. الفائز في الانتخابات القادمة في شوطها الأول وفي الثاني هو مرشح
طلب ركاب سفينة من شيخ وقور وصاحب تجربة إيصال سفينتهم إلى بر الأمان، فوافق الشيخ على الطلب وبدأ في اختيار فريقه لتحقيق المهمة، فوقع اختياره على قائد مع رفاقه صحبة جماعة التشريع المتخصصة في تشريع قوانين السلامة البحرية الذين كانوا من بين الركاب قبل قبوله المهمة. بدأت رحلة السفينة رغم
صباح الجمعة 10 أغسطس 2018 تعرضت دورية موريتانية مكونة من سيارتين لهجوم مباغت في منطقة حدودية مع مالي، أدى لإحراق إحدى السيارتين بشكل شبه كامل، فيما أصيبت الأخرى إصابات أخرجتها عن العمل. النقطة الحدودية التي وقع فيها الحادث، ونوعية الأسلحة المستخدمة فيه، وردة الفعل المترتبة عليه، فضلا عن سياق الأحداث
في تعريفه للمثقف يذهب الفيلسوف الفرنسي “رجيس دوبريه” إلى أن المثقف هو من يتمتع بشجاعة “الخروج على القبيلة”، أي بعبارة أخرى من ينتزع حقه في صناعة هويته الحرة المستقلة دون أن يقوده القطيع المتلاحم. قد تنطبق أو لا تنطبق عَليَّ تعاريف المثقف الأخرى، لكن هذا التعريف بالذات يُخرج
في علم الانثروبولوجيا المقارن لا توجد إلا النسبية الثقافية فيما يتعلق بالتحديدات العمرية (باستثناء حالات قليلة جدا).. يعني ذلك أن سن النضج كان قبل سيادة النموذج الثقافي الغربي يخضع لعوامل الزمكان (يختلف باختلاف خطوط الطول والعرض). هناك اختلاف، يكون أحيانا صارخا، بين النضج القانوني و النضج البيولوجي. يمكننا أن نُ
يأتي دور الجهوية في تحقيق التنمية المحلية في إطار ما يحققه الفاعل المحلي من إضافات إلى التنمية المحلية من خلال الاستعمال العقلاني للمجال وتحقيق دور التنمية المحلية وهدفها وكذلك استثمار الطاقات والإمكانيات المحلية من أجل تحقيق التنمية الشاملة مع الفاعلين المحليين وكذلك الخارجيين. فالتنمية الجهوية في معناه العام بالإمكان اعتبارها
