توطئة: عرفت الشيخ الدكتور الخليل النحوي، منذ حوالي ربع قرن. وظلّ من أحبّ الناس إلى قلبي.. لا يتغيّر.. “والإنسان قد يتغيّرُ”! وحين أعلن الرجل الوقور ترشُّحَه؛ فرحتُ أيّما فرح، وعلمتُ أن الله أراد خيرا بموريتانيا والموريتانيين. والتزاماً بواجب التّحَفُّظ وأخلاقيات مهنة القضاء،
مع التهاف السياسي، الغير مسبوق و حمى التنافس المسعور بين كل الفئات العمرية و القيادية في المنظومة المجتمعية و التوجيهية- التأديبية، سقط القناع المرصع باللآلئ و الجواهر عن الوجه المشوه بالعاهات في السلوك من فرط التناقض مع منظومة القيم المستقاة من الدين، لتسقط الألقاب الكبيرة المركبة من جوامع الكلم و
التغيير الذي لا يأتي من السلطة لا بد أن يأتي من الشعب، ولكي يأتي التغيير من طرف الشعب لا بد من قيام ثورة، تحتاج موريتانيا فعلا إلى ثورة حقيقية للنهوض. والظاهر أن هذه الثورة التي تحتاجها موريتانيا لا بد أن تكون شعبية، فلا مؤشر على أنها ستكون ثورة سنغافورية تأتي
أعرف أن المعارضة الآن مصدومة من النتائج الأولية، لكنني لست معنيا بالدرجة الأولى بنجاح احزابها أو خيبات لوائحها فـما يَهُمُني يكمن فـي التغيير سواء جاء عبر مساومة النظام أو عبر صناديق الاقتراع، وبدرجـة أخرى أود أن اتقدم باقتراحات مراجعة لفائدة المعارضـة وهي تتلخص في النقاط التالية : 1ـ
رسالة إلى الكهل الذي يمسك بمستقبل موريتانيا تحية طيبة وبعد،، إنك تبدو للناس مجرد متقاعد ساق له القدر رزقا من حيث لا يحتسب، لكنك لست كذلك يا معالي الوزير محمد فال ولد بلال. أنت الوحيد الذي يمكنه اليوم رسم مستقبل موريتانيا وحماية كرامتها ومقدراتها. ليس مقبولا، أن تكون نسخة من
تقترب الحملةُ الانتخابية لعام 2018 من وضعِ أوزارها ومنحِ المواطنين “صمتا انتخابيا” – عند منتصف هذه الليلة – يُعيد لهم بعض الهدوء الذي فقدوه خلال الأسبوعين الماضيين، و هي راحة ضرورية للاستعداد ليوم “الحسم” والاختيار بين لوائح وطنية بلغت سبعة وتسعين (97) لائحة مختلطة، وسبعة وثمانين (87) بالنسبة للائحة الوطنية للنساء،
…ما إن اسْتويْتُ على متْنِ السَّفِينة حتى استحضرتُ قوله تعالى {لِتَسْتَوُوا عَلَىٰ ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْ
ما لي وما للانتخابات والصريخ والضجيج والنفقات؟!! أنا حيلة فتقتني الحاجة لشخص مارس أعمالا متباينة وطرق أبوابا شتى دون جدوى، فنقلته بسهولة من عالم النكرات إلى عالم الأعلام والأعمال وميادين المال والآمال. أنا رخصة مكتوبة ومختومة صدرت عن وزارة الداخلية لأسباب هي أدرى مني بها، فتلقاني صاحبي بيمنها وأخفاني عن
سنحاول عبر المقال الحالي توضيح وجهة نظرنا حول ضرورة إنضاج تجربتنا الديمقراطية بما فيه الكفاية قبل الحديث عن مراحل متقدمة من الديمقراطية لم نصلها بعد، والعقبات التي تعترض هذه التجربة مع تقديم بعض الحلول التي نعتقد أنها قد تساهم إيجابا في تطوير التعددية الحزبية في بلدنا. فبخصوص إنضاج التجربة الديمقراطية،
لقد مرت عشر سنوات وشعبنا يرزح تحت نير ديكتاتورية وحشية لا تعرف الرحمة. عشر سنوات وموريتانيا مختطفة من قِبل متمرد استولى على البلاد بانقلاب عسكري لإقامة حُكم شخصي متسلط، وللاستحواذ على ممتلكات الدولة وموارد الأمة. عشر سنوات من انتهاك حرياتنا وتعرُّض مواطنينا لأبشع الإهانات من طرف الشرطة
في رواية (مدينة الرياح) –وهي أعمقُ أثــَـرٍ أدبيٍّ سطَّره قلمٌ موريتانيٌّ حتى الآن- يصف الكاتب (موسى ولد أبْنُو) كيف كان أهل القوافل من سكان الصحراء الموريتانية يسرقون أطفال القرى الأفريقية من أهلهم، أو يشترونهم من تجار العبيد الأفارقة، فينتزعونهم انتزاعاً أليماً من بيئتهم الاجتماعية والثقافية، ويحملونهم
الأصل أن الحكم لله والأمر له والطاعة والانقياد له، كما هو صريح في الكتاب والسنة، والناس – حكاما كانوا أو محكومين- مكلفون بتنفيذ الأوامر الإلهية رعاة لدرء المفاسد وجلب المصالح، لا شركاء لله (تعالى الله عن ذلك) ولا يحق لهم تبديل ما شرع {أَلَا لَهُ الْخَلْ
منذ أيام قلائل ونتيجة (للعزلة السياسية)، أصبحت صديقا ودودا لفئتين مزعجتين من سكان العاصمة، هما الصراصير والبعوض. كنتُ أقضي معظم نهاري رفقة الصراصير، نتسلى ونلعب ونرقص. وأحيانا أعثر على جماعة وازنة منهم انسحبت من المطبخ وعقدت مهرجانا حاشدا على آنية (لماعين)، وذلك بحضور وجهاء وأعيان قبيلتها المجيدة، ووسط تغطية مكثفة
و مرة أخرى، يخرج الموريتانيون على المألوف ويسبحون ضد التيار والمنطق والعقلانية. الأمر الذي يكفي لإطعام الحديث عن مسار جديد في مزيج تقلبات الوضع السياسي في هذا البلد و المتسم بالتناقضات الكبيرة والتوجهات غير العقلانية وغير المنطقية التي تخالف و تجافي كل منهج معهود. و تستسلم البلاد، التي يقولون عنها
إن أجمل ما في الديمقراطية كنظام، والحقوق الدستورية كتشريعات، حق المواطن في أن يدلي بصوته بكل حرية دون رشوة، ودون تزوير، ودون ضغوطات إكراه. وهذا الحق المقدس، ليس من حق حزب أن يساوم عليه الناخب، تلويحا أو تلميحا، لأنه مبرر وجود الحزب نفسه وبسببه ينال ثقة الأغلبية، أو يفقد الأهلية
كلمة الإصلاح ترى أن المسلم الذي يستحق هذا الاسم بكامله هو المسلم الذي يدرك جيدا ويعمل طبقا لهذا الإدراك ــ أن كل ما جاء في القرآن وما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس عبثا وأنه واقع إجباريا يجب على العاقل أن لا يتجاهله حتى يأتي وقت الجزاء عليه.
