منذ أيام؛ خرج الجنرال عزيز على قومه – عبر تلفازه – مُرهِباً جمًّا غفيرا من شعبه.. ومتوعدا شرفاء منافسيه من رعيته.. وما هي إلا أيام حتى أتبع وعيدَه القولي بمنكر تصرفه الفعلي؛ فحاصر صروح المعرفة وناجز رموز العلم وبارز سراة المجتمع.. ثُمّتَ سوّغ “ناطقُه”
كثر اللغط، وكثرت التعاليق، وأريق من الحبر الكثير، على صفحات جرائد لا زالت تصرّ على الصدور بشكلها الورقي، وقيل الكثير، في خطب منبرية وتسجيلية، وكتب الكثير من التدوينات، ونشر الكثير من المقالات، احتل حيزا كبيرا من “الميكا – بايتات”، حول ردود السيد الرئيس خلال مؤتمره الصحفي الأخير، الذي يأتي، في تقليد
كلمة الإصلاح ترجو من الله أن يحفظها دائما عل السير عل الصراط المستقيم صراط الله الذي له ما في السموات وما في الأرض ألا إلى الله تصير الأمور. فالسير على الصراط المستقيم بالنسبة للمؤمن هو السير على الخطوط العريضة التي جاء بها القرآن وأمر المسلم بطلب الهداية إلى السير عليها
يفترض أن لكل تشريع حكمة وأسباب عادة ما تكون موضوع ورقة – يقدمها القطاع المختص قبل المصادقة على مشروع التشريع – تبين الورقة أسباب الترتيب المقترح ومبرراته بهدف إقناع المصوتين بتمريره. -1- ويدرك المطلعون أن الشرح والتبرير تخلف في الاستفتاء الدستوري الأخير حيث استفتي الموريتانيون حول تعديل دستوري غامض لم تتح لأغلبهم
نحتاج في موريتانيا أكثر من أي وقت مضى للبحث في حكاية استخدام الدين في السياسة، فنحن شعب مسلم كله ويمارس السياسة كله. عرفنا الدولة الوطنية حديثا ولدينا حركية مطلبية عارمة وغير رحيمة. فإما أن نبتعد كلنا عن الاستدعاءات العقدية والتوظيفات التنظيمية لأصحاب السماحة والتدين ونخضع لإكراهات التنمية القاهرة الملحة، أو
تكلم الرئيس من قبل وبعده الناطق باسم حكومته عن قضية المركز وجامعة عبد الله بن ياسين وكونهما ذراعا علميا لحزب سياسي وهنا أود الرد بأمرين: الأول: أن المركز لم يصدر بيانا سياسيا قط ولا غير سياسي منذ نشأته، وأول بيان يصدره هو بيان التنديد بالإغلاق، وأن مناهج المركز موجودة وخالية
بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله إن مركز تكوين العلماء في موريتانيا صرح علمي كبير، ومعلم ديني شهير، يدرّس فيه جماعةٌ من أهل العلم والفضل المقرراتِ المحضريةَ المعتمَدة في هذه البلاد، بإشراف العلامة الشيخ محمد الحسن بن الددو ـ حفظه الله ورعاه. وبالرغم من أنني لم أزر
بين ظهراننا، ومن بني جلدتنا، عربا ومسلمين، كثير من ضحايا الاستبداد، لكن طغاتهم استخفوهم، كما استخف فرعون قومه، فأطاعوهم كما أطاعوه، فحق عليهم الفسوق، كما حق عليهم، فهم اللاحقون، في انتظار ذَنوب من نقمة الله التي حاقت بفرعون وقومه!! بات هؤلاء المساكين يصدقون وحي شياطينهم، فيُحَمِّلون
الأخبار المتواترة بشأن إغلاق “مركز تكوين العلماء” وسحب رخصته بعد لقاء جمع الرئيسَ بعدد من وزرائه “المشغولين” عن مهمَّاتهم في إدارة شؤون البلد ومصالحه، جعلتني أستيقن أنّ من يُخطّط لأمر كهذا، أو يأمرُ به، أو يسعدُ له “جاهل” بمركز تكوين العلماء وإن كثرت “عيونه”، وحثَّ مُخبِ
يدور عراك وسجال حادان عبر صفحات الفيسبوك، ومواقع التواصل الاجتماعي منذ مدة. حول المسألة الفلسطينية، وشأن العلاقة بين السياسة والدين ، وقد تجدد بحدة ، منذ أعلن عن نتائج انتخابات سبتمر2018، التي فاز فيها النظام بأغلبية مريحة.،وتراجعت فيها الأحزاب التقليدية والمؤدلجة المعارضة. بدت نذر هذا اتسومامي بمقالات مفكر وأستاذ جامعي، قوميي
كلمة الاصلاح هذه هي أول من تعترف أن هذا العنوان واضح أن فيه سخرية إلا أنها تؤكد في نفس الوقت أن سبب ذلك هو استعمال السخرية في هذه الأيام على شكل واسع فالمستعمل منها في هذه الأيام في المؤتمرات الصحفية يضحك الجماد في يوم عبوس قمطرير. فما دام رئيس الدولة
لقد أسدى لنا الفقر – نحن الموريتانيين – من المعروف ما لا قبل لنا بمكافأته، ولن نتنكَر للجميل مجاراة لغيرنا، وبالمناسبة أجاز العدل، والعدل “وضع الشيء في موضعه”، أجاز المنَ، إذا اتفق وأن بدر التنكر من الذي كان محلا للمعروف. فمن أيادي الفقر البيضاء علينا أن حبانا بمادة مُلونة تميز
في البدء لا بد من التذكير من أنه في كل نظام سياسي في الدنيا هناك “مفاتيح للسلطة” (بحسب اليستر سميث، وبروس ميسكيتا)، وهي مجموع الأشخاص والكيانات أصحاب القوة والنفوذ الذين يدافعون عن مصالحهم و وجودهم داخل أي دولة، ويملكون القدر الأكبر من القرار النهائي في تحديد من سيصل للسلطة. تنقسم
تعتبر اللامركزية أداة مهمة في إدارة الشأن المحلي، وقد تنوعت التجارب الممارسة في هذا المجال في محيطنا العربي والإفريقي، كما أخذت دول العالم المختلفة تتوسع في هذا الاتجاه منذ أوائل التسعينيات من القرن الماضي بعد ما أدركت أن الاعتماد على إدارة مركزية واحدة تعمل على تسييرالموارد وتوفير الخدمات لم يعد
أن تحافظ على نظام دستوري و تنسحب في هدوء من السلطة دون بحث عن بديل أو منفذ، يحتاج نكرانا للذات و قدرة على التضحية لا يمتلكها كثير من الناس. ثم إن السلطة في مجتمع كمجتمعنا، وهو ليس نشازا في هذه مقارنة مع جواره العربي و الإفريقي، تصبغ على الشخص نوعا
تعتبر الانتخابات الدورية و الصادقة التي يحظي الشعب بمقتضاها بفرصة حقيقية ،لإختيار ممثليه بإرادة حرة و نزيهة ،من أهم أسس الديموقراطية،من ثم فهي تعبيرا من أحد أبرز آليات التحول الديمقراطي في العالم. باعتبارها نظام حكم يجعل الفرد مساهما في تصريف شؤون الدولة، بما يخدم المصلحة العامة، مما يجعل تلك
