مرة أخرى هل ستستفيد وحدها من دعم صندوق الصحافة – الذي لا يُسمن من جوع حتى عند التقسيم العادل و لا يؤمن من خوف عند التلاعب به – جهات ضيقة تنتظره موسميا كالنصر المؤزر و الفتح المبين و يستثنى منه المهنيون، الملتزمونَ، الصامدون، الثابتون على قيم المهنة و الآخذون بمسطرة أخلاقياتها
اتّسمت الثقافة العربية بعدد من القيم الاجتماعية الرفيعة، الضاربة الجذور في التاريخ العربي السحيق، تغنَّى بها الشعراء، وتنافس في التخلّق بها الكبراء. ومن هذه القيم: الشجاعة، والكرم، والعزة، والصدق، والذمام، والجِوار، والسؤدد، وصيانة العِرض، والترفع عن الخيانة والغدر، والإباء عن الضيم، واحترام الزمان المقدَّس
لا مكابر ينكر أن الإسلام دين الفطرة التي فطر الله الناس عليها، وأنه الدين الوحيد الذي تمكن من جمع الناس وألف بين قلوبهم، وهي المعجزة التي لا يقدر عليها إلا الله وحده. وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم النور المبين لكل من يهتدي بهديه ليصل الصراط المستقيم، وقد حمل
يسعى هذا المقال – مشاركة في النقاش الدائر هذه الأيام – إلى التعريف بمفهوم الزندقة واستجلاء مقوماتها وإبراز تجليات هذه المقومات في كتابات منشورة على شبكة الانترنت للمسيء المدعو محمد الشيخ ولد امخيطير. أولا: مفهوم الزندقة ومقوماتها 1- ظهور المصطلح في بلاد فارس ودلالته مصطلح الزندقة من المصطلحات التي شهدت تطورا كبيرا
بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله. الشانئ الأبتر، والمِحَن الثلاث: ثلاث “مِحَن” ذكِرن في سياق ردّة المسيء. فهل من مقارنة؟ “محنة” الجعد بن درهم، “محنة” ابن المقفع، محنة ابن جرير الطبرىّ؟ مقال لم ينشر، كنت قد كتبته منذ زهاء سنة. *** لا يعدَم
بعث النبي صلى الله عليه وسلم بدين الحنيفية السمحة وأيده الله بأنصار ومهاجرين بايعوهُ بيعة العقبة على السمع والطاعة في المنشط والمكره وفي اليسر والعسر وعلى أثرة عليهم وعلى أن لا ينازعوا الأمر أهله. وآخى النبي صلى الله عليه وسلم عند هجرته بين أبناء قيلة ومهاجري قريش أخوة لا رشوة
استمعت بمرارة وأسف شديدين إلى كلمة والد المسيء محمد ولد امخيطير على إحدى القنوات الدولية والتي تحامل فيها على مجتمع البيظان واتهمه باضطهاد لمعلمين وتوظيف الدين ضدهم، دون أن يقدم دليلا مقنعا يُبرهن به على صحة دعواه، حيث إن فئة لمعلمين لم تتعرض لأي ظلم أو اضطهاد على يد
الإساءة ليست وجهة نظر تشهد موريتانيا الواقعية والافتراضية حراكا ونقاشا غير مسبوق بسبب الحكم الصادر بحق كاتب المقال المسيء، ويكشف هذا النقاش لمن يتابعه في أي مستوى من مستوياته عن أزمات ثقافية وأخلاقية ومعرفية جدير بكل حريص على حاضر هذا البلد ومستقبله التوقف معها والإسهام – ولو بجهد المقل – في تحليل
هي الندوة العلمية بطاقم مغاربي رفيع المستوى من الأساتذة و الباحثين التي بدأت فعالياتها أمس الخميس و تدوم يومين داخل صالة مؤتمرات أحد فنادق العاصمة حول موضوع قديم في المقصد مبتكر في العنوان “التصوف الإسلامي و فلسفة التسامح” الذي يراد له التناول الجديد رغم غياب الانفتاح والمراجعة البناءة إلى جانب
تخيلت لبرهة أنه في الجمهورية الإسلامية الموريتانية يمكن العبث بكل شيء إلا المقدسات الدينية، وفي فجر الأول من مارس عام 2012 لاحظت أنه لا محرمات ولا مقدسات، حيث استيقظت كباقي الشعب الموريتاني على جريمة تدنيس للمصحف الشريف في مقاطعة تيارت، الغريب في الأمر أن يوم تدنيس المصحف هو نفس اليوم
بأقلام مأجورة و بأبخس الأثمان أسدى منذ أمد يكاد يقارب عمر الدولة و على مر الأحكام أقوامٌ في عز شبابهم ـ و منهم من لا يزال يفعل و هو في خريف العمر الذي يتهدده الصيف الحارق ـ و قد حسبوا أنفسهم جرأة و افتراء على مهنة الصحافة، أسدوا خدمات دنيئة
ربما يكون عالم الجغرافيا السياسية المصري الراحل جمال حمدان، والمفكر السياسي التركي أحمد داود أوغلو، هما الوحيدين – من بين المفكرين المسلمين المعاصرين – اللذين قدما رؤية متماسكة للجغرافيا السياسية الإسلامية. ففي كتابه (العالم الإسلامي المعاصر) وجد جمال حمدان أن العالم الإسلامي في تشكله الجغرافي هلالٌ “يتألف من قلب وجناحين” (الخريطة 1)
تكثر الأحاديث مؤخرا حول مشروعية حراك النصرة والمظاهرات المزمع تنظيمها مع استئناف محاكمة المسيئ من جديد، خاصة من مناوئي هذا الحراك والمتربصين به دون أن ننسى بعض المحسوبين على الحراك من الذين قصدوا ركوب الموجة لتحقيق غايات أخرى مستغلين صدق إيمان وعاطفة عامة الناس المحبين لشفيعنا المصطفى عليه الصلاة والسلام.
مرة أخرى يتصدر الإعلام المأزوم مشهد الكلام على مائدة قليلة الزاد من الطعام الإعلامي المغذي و إن غصت بخيرة المغذيين من أهل الإعلام مفوهين و محللين و كتبة أصحاب أقلام لامعين، فلم يسمنوا أو يغنوا من جوع الحاضرين رغم الجهود المضنية التي بذلوها و الحصافة التي برهنوا عليها و النية
النفط الموريتاني الثروة المفقودة: بورصة بيع المعلومات، شركات ترحل ورخص تباع وأباطرة جدد 1- بداية الحكاية: بدأ التنقيب عن النفط الموريتاني مع نهاية الستينات في سنة 1957 حين حصلت الشركة الإفريقية للبترول (ساب) أول رخصة للتنقيب في موريتانيا وتزامنا مع ظهور البترول في بعض بلدان القارة بشكل ملفت للانتباه ليوجه
سيكون يوم الأربعاء القادم (8 نوفمبر) يوما حاسما في مسار حراك النصرة وفي ملف كاتب المقال المسيء، ولأنه لم يعد يفصلنا عن هذا اليوم الحاسم إلا ثلاثة أيام، فقد يكون من المهم جدا أن نتوقف مع مسار هذا الحراك الذي تعرض لمؤامرات كبرى من أطراف عدة. النصرة من “زعيم الأحباب”
