كثيرون هم الذين يسرفون في الشهادة بتقدم إعلام موريتانيا على نظيره العربي من حيث مساحة حرية التعبير والرأي، ولكنهم لا يعلمون أن هذه الحرية لا تصحح سلوكا أو ترد ظلما أو توجه نصحا أو تقوم اعوجاجا، كما أنهم لا يدركون أن هذه الحرية ليست وليدة وعي ديمقراطي أو مستوى متقدم
لو سُئلَ أحدُنا: “كيف ينبغي أن تكونَ صلتُك بربِّك” لَمَا تردَّدَ: “ينبغي أن تكونَ صلةَ عبادةٍ: محبّةً وخشيةً وطاعةً وحمدًا وشكرًا…”. لكنْ إنْ أُعيدَ عليه السؤالُ بصياغة جديدة: “هل أنتَ راضٍ عن صلتِكَ بربّك”؟ لَتَلَ
تعرف منطقة الساحل الإفريقي الممتدة من موريتانيا غربًا إلى تشاد شرقًا، حالة أمنية معقدة منذ ظهور الحركات المسلحة العنيفة ذات الخلفية الدينية المعروفة عاميًّا بـ”الجهادية”، مع مطلع الألفية الحالية. وقد تفاقم الوضع، وبشكل محموم، بعد انهيار النظام الليبي ومقتل العقيد، معمر القذافي، في أكتوبر/تشرين الأول
في كل التّشريعات السماوية هناك تأكيد على حماية الخصوصية، ففي كتاب للباحثة: مروة زين العابدين بن صالح، نشره مركز الدراسات العربية للنشر والتوزيع بالقاهرة سنة 2016 تناولت الكاتبة أهم الشرائع والقوانين التي حثّت على احترام الحصوية بدءاً بالقرآن العظيم مروراًبالقوانين الوضعية الأوروبية، مثل الماجنا كارتا Magna Carta
العسكرية والمدنية بنيتان متناقضتان في المبادئ الحاكمة والقوانين المسيرة والمخرجات المطلوبة، يحكم العسكري مبدأ التراتبية ويسيره قانون الأوامر ويقاس نجاحه بمدى قدرته على الخضوع والإخضاع، الخضوع لمن يعلوه في الرتبة والإخضاع لمن هم دونه فيها، يعتبر نقاش الأوامر والتعليمات قبل تنفيذها خللا في الجندية يستحق صاحبه العقوبة البدنية، ويعوقه عن
لقد شهد القطاع الزراعي إبان المأمورية الأولى للرئيس الحالي طفرة هامة، ساهمت في تحقيق الكثير من الانجازات لصالح لقطاع، وأدت إلى إقبال فئات عريضة من الموريتانيين لاستثمار أموالهم فيه. إلا أن تلك الفترة الذهبية سرعان ما بدأت في التراجع، وظهرت الجهات الوصية عاجزة عن تلافي الكثير من الاختلالات والمشاكل التي
عودتنى تجربتى ـ المريرة ـ أن أتقبل رزء الحياة بصدر رحب… إذ الحياة مسرات وأحزان… وما الرزية إلا فقد حر يموت لموته بشر كثير… عودتنى الحياة أن أتصدى لهمومها، متفردا، بعزيمة وتجلد: فإنّما رجلُ الدُّنْيَا وواحدها *** من لَا يعوِّلُ فِي الدُّنْيَ
في ملف الرئاسيات وفيما يتعلق بالمترشح محمد ولد الشيخ محمد أحمد ولد الغزواني، لا شك أنه كان بالإمكان أبدع مما كان؛ لقد وقعت حتى الآن أخطاء إن لم تأثر على حظوظ المرشح في النجاح فقد تكون لها تبعاتها على مشروعه ومشروعيته السياسية في المستقبل؛ أولها: عدم الاستجابة من قبل السلطة
ظلَّ الموريتاني يولّي بظهره للبحر طويلا، وينظر إليه على أنه مجرّد جسم غريب يستلقي بعيدا في وِحدَته الأبدية، وتضع كتلته المائية الضَّخمة حاجزا جغرافيا صارما لامتداد اليابسة ناحية الغرب. لذلك لم يتغنَّ الشعراء عندنا بالبحر، لقد كانت الجبال والهضاب والوديان وغيرها من أشكال الطبيعة وتمظهراتها
فاجأنا الأستاذ محمد يحظيه ولد ابريد الليل قبل يومين بموعظة سياسية عجيبة ألقاها بمناسبة التحاقه رفقة بعض زملائه بصف مرشح رئاسيات 2019 السيد سيد محمد ولد بوبكر.. المفاجئ في كلام الأستاذ محمد يحظيه ليس اختياره للخطابة، وهو الرجل الذي عودنا على التواصل مع الجمهور عبر مقالات غنية بالإحالات التاريخية والفكرية
للإصلاح كلمة: مستوحاة من مقابلة المترشح غزواني في صحيفة مورينيوز مع الصحفي بكاي كلمة الإصلاح تتشرف بأنها قرأت المقابلة التي فسرت للمواطنين ما يتردد في مقالات وتدوينات “وتفلوات” من كلام الشعراء والمدونين عن علاقة السيد المترشح غزواني مع السيد / الرئيس محمد ولد عبد العزيز. وبما أن الأخ الصحفي لم يشف
في عالم المال والأعمال، يطلق مصطلح “البورجوازية الورعة” أو “الورع البورجوازي” على حالة إشباع نفسية دينية واجتماعية، يهرب إليها بعض كبار الأثرياء والمرابين وملاك نوادي القمار، ممن يقعون في مرحلة من حياتهم تحت طائلة الندم على ما اقترفوه من آثام ومخالفات اقتصادية، أيام سباق جمع المال وتحصيله من حلاله وحرامه،
تابعتُ بشوق واشتياقٍ كبيرين الندوةَ التي نظمتها زاويةُ العلامة الشيخ محمد اليدالي عن إنتاجه الفكري والمعرفي، متمنياً أن أكون معهم فأفوزَ فوزاً عظيما. مرددا “شوقتنا يا أُصَيْل” ولسانُ حالي ينشد قول أبي الطيب: وَإنْ تكُنْ مُحْكَماتُ الشّكلِ تمنَعُني *** ظُ
في فن الكلام لا يشق لأغلب أفراد نخبنا الثقافية والسياسية، الدارسة فنون الجدل، فهم فيه مدججون بالشعر فصيحه ولهجه وبالأمثال والحكم وضروري الأحاديث إلى ذلك ومن الآيات القرآنية للاستدلال بجرأة، ولكنها على أرض الفعل الذي يبني السلوك القويم وينير الدرب إلى العمل المثمر نهضة ووعيا وعدالة وعزة ووطنا شامخا معطاء،
كلمة الإصلاح ستحاول في مقالها اليوم وأمام هذه الانتخابات أن تعود بأفكار المواطنين كل المواطنين إلى الواقع المعيش منذ 78 إلى يومنا هذا ألا وهو وجودنا الدائم تحت النظام العسكري الهجين. فمن المعلوم أن موريتانيا استـقلت وهي مدنية وبرئيس مدني وحكم مدني كذلك، وهذا هو معنى كلمة “الجمهورية” فالجمهورية هي
في السادس من شهر أكتوبر عام 2010 رأيت دمعة تتحدر من عين الرئيس محمد محمود ولد أمات، بعيدا عن الوطن في معسكر الطلائع بمدينة اللاذقية السورية.. كنا في انتظار أن يأذن لنا النظام السوري بالعبور إلى مدينة غرة بحرا لكسر حصارها الذي استشهد على أسواره قبل أربعة أشهر مواطنون أتراك
