“نريد العبور نحو دولة مدنية”، كلمة بالغة التأثير العاطفي فينا معاشر الجيل الذي ولد تحت الحكم العسكري (شخصيا يؤرخون مولدي بانقلاب 1978)، ولكن كيف تولد الدولة المدنية؟ إن ما يريده البعض من استيلاد الدولة المدنية من رحم العسكر هو شبيه بما يعرف في عالم الطب بـ”الحمل خارج الرحم”، ذلك
أخيرا، صدر مرسوم تطبيقي لبعض مواد القانون رقم: 017 – 2018 المنظم للإشهار أنشئت بموجبه سلطة تنظيم الإشهار وعين أعضاؤها بمقرر وزاري وأدوا اليمين وبدؤوا مأمورية من ثلاث سنوات وهذا تطور إيجابي يحتاج إلى دعم الجهات الرسمية ودم الفاعلين والمهتمين وأنا أصنف نفسي ضمن الفئة الأخيرة، وحسبي المساهمة بالنصح والمؤازرة، وأول
الحلقة الأولى كلمة للإصلاح بعد إلقائها نظرة بسيطة في شأن وجود الإنسان في هذه الدنيا ـ فقد اتضح لها أن الإنسان موجود داخل الدنيا في سجن إجباري دائما من غير أن يشعر، فهو قبل وجوده لا يستطيع الامتناع عن هذا الوجود وبعد ذلك لا يستطيع أن لا يموت: أما بعد
ليلة العشرين ماي ١٩٧٣ حيث كان القمر قد اعتدل وسط السماء مضيئا ليل الخنگة البهيم وكان افراد الحامية الاسبانية يلعبون الدومينو المنتشرة حينها في الصحراء الغربية، بعد ما احكموا اغلاق الغرفة المجاورة لهم على رجلين لا يعرفون بالضبط منهما ولكنهما مشتبه بتواجدهم هناك في ذلك الظرف، وينوون ارسالهم باكرا الى مركز
لقد عرف المجتمع الموريتاني التقليدي ، شأنه في ذلك شأن سائر المجتمعات الأخرى، تسيبا و ظلما و تسلطا و كان لذلك تأثير ملحوظ على السلم داخله وعلى استباب الأمن و الطمأنينة بين كل مكوناته . لكن كانت ثمة عتبة أخلاقية و قيمية و دينية ، تشكل خطوطا حمراء لم يصلها قط تردي الأوضاع
بعد اكتمال إيداع ملفات الترشح للاستحقاقات المقبلة واستعداد حملات المرشحين لحوض الحملات الانتخابية في ظرف يتطلع فيه الكل للحظة فارقة من تاريخ البلاد بعد سنوات من التنافر السياسي الحاد من المفترض تجاوز بعض المسلكيات التي تشكل ارتكاسا في التعاطي الديمقراطي وتشوش على سلامة المسار وتشل من التجاوب الإيجابي بين مختلف
16 مارس2019 خرج الشيخ الثمانيني محمد فال سيد النافع من مقاطعة “انبيكت لحواش” ظهرا على بعير له في سكينة ووقار، يهش على غنمه ويتلو كتاب ربه، وتلك عادته، ولكل امرئ من دهره ماتعودا… لقد دأب على ذلك في تلك الربوع، التي لم يفارقها إلا في رحلة لطلب العلم دامت حوالي
نعم إن خارطة الطريق هذه هي مبادرتي، فتعالوا وصفقوا وهللوا وغنوا وارقصوا، وزغردوا ووزعوا الورود والحلوى، أنشدوا القصائد ة والأناشيد الحماسية، استعرضوا وجوهكم باسمة في أجمل حللكم وثيابكم أمام التلفاز ليلاحظ الناس أنكم شاركتم في المبادرة، أكثروا من الذبائح والنحائر ليأكل الناس وتمتلئ بطونهم.. لكن، لا تنافقوا ولا تتملقوا ولا
يمكن للكاتب أن يكتب عن الزكاة؛ باعتبارها ركنا من أركان الإسلام ودعيمة من دعائمه، وهو مجال جدير بالكتابة؛ تثقيفا وتعليما وتبليغا وتذكيرا… ويمكن أن يكتب عنها؛ باعتبارها شكرا لله تعالى على نعمة المال ونعمة الصحة والأمن للتمتّع به في المباحات، وعلى نعمة إتاحة فرصة التزوّد به للدار الآخرة
الشفَقَة، والحِلم، والعطف، والرحمة، والْمُعاوَنَة، والعطاء… مَعانٍ سامية، وأخلاقٌ رفيعة، يؤمِن بها الجميع، لطابعها الإنسانيّ، ويتعزَّز الإيمان بها لدى أولئك الذين لهم أسوة حسنة في الموصوفِ ﷺ بالرأفة والرحمة، والمنعوت بــ{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُ
في زمن سطوة الصور وتدفق الأخبار يمارس المغتربون هواية الحنين كل صباح بتصفح المواقع الإخبارية بحثا عن أخبار تثلج الصدور بتقليل نسب البطالة أو الفقر أو تحسن صحة وتعليم أو محاكمة من كان سببا في هذه المعضلات وغيرها من أدواء أوطاننا المزمنة، قبل أيام كنت أتصفح ببطء موقعا إخباريا فاعترضني
كتاب: “موريتانيا إلى أين؟” للباحث د.بدي أبنو، يُنشر في حلقات أيامالإثنين والخميس. الحلقة قبل الأخيرة : من كــــــدية الجـــــــلد إلى سيـــــنلوي لا مراء في أن هذه التحولات التي أشرنا إليها تحولات ضخمة ومتفاقمة ولكنها ما تزال مكبلة بأصفاد جدية. فقدْ تفكّك المجتمع التقليدي بشكل عميق وإن ظل التفكّ
بداية لست هنا في معرض تقديم خدمة مجانية لخصوم المرشح غزواني بقدر ما تحتم علي رفع اللبس وتوضيح بعض الأمور انتصارا للمرشح غزواني ولبرنامج التغيير البناء. عودا على بدء واكبت عشرية البناء والنماء مدافعا عن البرنامج مؤمنا به دون منة على أحد أو توجيه من آخر ، وفي سبيل ذلك لاقيت
مَن الذي يستطيع اليوم أن يقول ـ بناء على معطيات تاريخية ودلائل علمية قاطعة ـ إن قبيلة الفلانيين أو بني فلان، أو سكان المنطقة كذا، أصلهم “كذا”؛ أي غير الأصل الشريف/ النبيل الذي اختاروه وقرروه لأنفسهم؟! ومن يستطيع أن يزعم أن جد الفلانيين لم يأت على بساط الكرامة، ناشرا
تعلق الامم والشعوب على قواها الحية وخصوصا الفئة الشابة منها آمالا عريضة من أجل النهوض بها والسير في ركب الحضارة والتطور والرقي الاقتصادي الاجتماعي والثقافي والتعليمي، نظرا لمحورية هذه الفئة وفاعلية دورها في العملية التنموية بشكل عام. وللشباب دور طلائعي كبير يناط به القيام به بلدنا الحبيب يتجسد في دعم
يمر بلدنا بمرحلة حاسمة ومصيرية من تاريخه السياسي تتسم بسباق رئاسي غير مسبوق ، يطبعه تنافس شديد بين المتسابقين للفوز بالمقعد الرئاسي . وهو سباق يؤسس لمرحلة جديدة من التناوب السلمي على السلطة لاول مرة في تاريخ البلد وتاريخ منطقتنا العربية كلها ويشكل مكسبا عظيما يعزز المكاسب الهامة التي تحققت خلال العشرية
