لقد ساد لفترة من الزمن لدى بعض الساسة وصناع الاقرار في بلادنا نزوع إلى ازدراء الثقافة في معظم تجلياتها وإلى الاستهانة بالمثقفين وعدم القناعة بجدوائية ووجاهة إشراكهم في دوائر صنع القرار ات المتصلة بتطوير المشهد الثقافي والتعاطي معه والسعي إلى النهوض به، إذ لم يكن يتوفر لدى هؤلاء الساسة الوعي
سعدت جدا بخبر رفع الظلم عن زملائي الأفاضل في التلفزة الموريتانية، منى بنت الدي، سيد احمد ولد التباخ، المختار ولد التمين ومحمد الحسن وإعادتهم إلى وظائفهم، بأوامر عليا صدرت لمدير عام التلفزة، الذي كان قد اتخذ قرارا جائرا بطردهم منها بدون أي حق، فى أواخر عهد طاغوت العشرية الماضية. وبما
كلمة الإصلاح اختارت هذا العنوان التاريخي لتوضح فيه للموريتانيين الحاليين متى ضاعت موريتانيا وغابت عن كل قادم ــ تنميتها بعد حرب الصحراء التي كانت قاصمة الظهر لشباب ميلاد موريتانيا عندما قيض الله لميلادها عند الاستقلال رجالا لا كالرجال أبطالا كأنهم جميعا خلقوا ـ كما يشاءون ـ عزة وإباء وأخلاقا ومروءة
تم للتو تعليق النائب المحترمة كادياتا مالك ديالو وسيدنا ولد محمد، عضو المجلس التنفيذي لحزب اتحاد قوى التقدم، لمدة 3 أشهر. كما طرد يوسف ولد محمد عيسى، وهو أيضًا عضو في المكتب التنفيذي، طردا نهائيًا من الحزب، حيث يقال إنه غير منضبط، بعد أن تم تعليقه بالماضي لمدة
في هذا العصر الرقمي، ومع الانتشار المتزايد لمواقع التواصل الاجتماعي، كثُر بين الحكومات ومسؤولي الدول والمنظمات الأممية استخدام هذه المنصات للتواصل مع الجمهور وتمرير الرسائل عبرها. تتيح هذه الوسائل كثيراً من المرونة والسرعة رغم ما تطرحه من تحديات مرتبطة بالثقة والمصداقية، لكنها ركْبٌ لم يعد التخلف عنه ممكناً
من المعلوم بالضرورة أن أي نظام سياسي، لا بد له من حاضنة سياسية، تقوم على الترويج لخطابه السياسي، وتساهم في تذليل الصعاب أمام تنفيذ برنامجه الانتخابي، وفي ظل واقع سياسي مثل حالتنا، فإن الأمر تشابه علينا، ولا يكاد الواحد منا يعلم الحزب أو الجماعة السياسية التي ينضم لها، ويطمْئن
“حين سكت أهل الحق عن الباطل، توهم أهل الباطل أنهم على حق” علي بن أبي طالب تتشابه كل القضايا الكبيرة – التي تهز بخروجها على المألوف واقع البلد اليومي وتحدث جدالا حادا تنقسم حوله منازل الرأي الاجتماعي والسياسي والديني والفضولي – إلى حد لا يدع مثقال ذرة من الشك في أنها من
رسالة إلى وزيري التعليم الأساسي والثانوي: في أولى سابقة من نوعها في تاريخ اكتتابات قطاع التعليم في موريتانيا أعلنت وزارتا: التعليم الأساسي وإصلاح التهذيب، ووزارة التعليم الثانوي والتكوين التقني والمهني في بلاغ مشترك لهما مع وزارة التشغيل والشباب والرياضة عن تنظيم مسابقة لاكتتاب 3000 معلماً و2030 أستاذاً عن طريق الاختبار،
أطلقت تركيا عملية عسكرية لمكافحة الإرهاب في 9 أكتوبر 2019 في شمال سوريا ، جارتها المباشرة من الجنوب، من أجل حماية الرأي العام الموريتاني من الحملات الخاطئة للمصادر الخارجية ، أردت أن أشرح كل مزايا وعموميات هذه العملية بعنوان ” نبع السلام”. 1. هذا ليس غزوًا للأراضي السورية، تركيا لا تطمع في
هناك مطالبات بالعلمنة فعلا.. لكن، للنظر إلى أصحابها؛ أولا: هؤلاء قلة قليلة جدا لكنها تتمتع بحضور إعلامي متميز على المنابر الاعلامية بكافة انواعها مما يخيل إلى غير العارف أنهم كثيرون.. ثانيا: غالبيتهم الساحقة هي شباب لم يتجاوزوا بداية الثلاثينات من أعمارهم.. كما ان معظمهم لم يكملوا دراستهم الجامعية (على الأقل
كلمة الاصطلاح إثر تصفحها للمواقع الوطنية في الانترنت “اطلعت فيها على تشكلة واسعة النطاق لتجمع يضم كثيرا من المواطنين أصحاب هدف واحد ألا وهو المساندة المطلقة لبرنامج السيد رئيس الجمهورية محمد بن الشيخ الغزواني الذي تقدم به للمواطنين عند ترشحه للرئاسة” وفي تعليق أولي على هذا التكتل يجب على كل
الحداثوي العربي إنسان مصاب بهزيمتين، هزيمةٍ حضارية وهزيمةٍ نفسية، وقد تشكلت شخصيته منهما، فأنتجت هزيمته أمام الحضارة الغربية حالةً حادةً من العبودية الفكرية والعاطفية، وأنتجت هزيمته أمام نفسه حالةً سائلةً من فلسفة الانحراف الأخلاقي الذي لم يستطع مقاومته ذاتيا، وسأحاول تشريح هاتين الهزيمتين في علاقتهما بفكر الحداثوي ومواقفه. يمثل التوجه
بلاد موريتانيا أو موريطانيا معروفة في اللغة الأمازيغية بهذه الأسماء: Agawej وأيضا Agawec (أگاوش) وأيضا Cengiṭ (شنگيط). الكلمتان Agawej وَ Agawec (أگاوش) تعنيان بالأمازيغية: أرض الكثبان الرملية. أما Cengiṭ (شنگيط)، وتكتب في الكتب العربية “شنقيط”، فهي مدينة أمازيغية صنهاجية قديمة في موريتانيا الحالية اشتهرت في العصر الوسيط كممر للقوافل التجارية
قد يبدو أي حديث عن مشاكل الصحافة الخاصة “المستقلة” في بلدنا، “حديثا معادا”، خاصة إذا اهتم بتعداد مشاكل هذه الصحافة وأولوياتها، لكننا في الواقع ندرك جليا أنه “لا ديمقراطية بدون تنمية ولا تنمية بدون صحافة مستقلة”، لذلك لا بد من إصلاح قطاع الصحافة عموما والخاصة منها على وجه التحديد، لأنه
يعد كتاب صناعة الفتوى وفقه الأقليات لمعالي فضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن بيه كتابا نادرا وعظيما في بابه. وقد تضمن هذا الكتاب كنوزا زاخرة من المعارف خصوصا فيما يتعلق بالفتوى وأهمية أحوال المفتي والمستفتي ولذلك لا غنى لأي شخص يريد التصدر للإفتاء عن هذا الكتاب. فهو قد قدم لهذا
قد لا أبالغ عندما أقول إننا في دهرٍ باتت كل الأمور فيه مضبضبة ومغلوطة، ويكفي توجيه أفكار ثلة من مجتمع فاعلة أو مفعولا بها حتى تبدأ تروج لأفكار قد لا تكون غريبة السمع فينا لكن غريبة الصنع وصناعة الفكر أو محاولة إسقاطه في بئة مخالفة للبئة الاجتماعية التي صنع فيها
